11/06/2013

Büyülenmiş zihin - Sihirli rünik yazı – Tâlihsizlik – Sağduyu - Sosyoloji


The bewitched mind. Witchcraft’s cognitive roots
Witchcraft can be defined as the belief whereby unexplained misfortune is set down to the evil intentions of persons endowed with supernatural powers. Although such beliefs exist in the four corners of the planet, few studies have tried to explain this very wide diffusion, which apparently depends on certain constants in the human mind. By tapping the ever richer corpus of the cognitive sciences, light is shed on the psychological mechanisms accounting for witchcraft’s cultural success. The mind’s “inclinations” are discussed, namely how the normal course of natural events is registered, how intentional actions are detected and how the processes regulating cooperation operate. The combination of these spontaneous expectations explains why witchcraft often turns out to be capable of being a “representational attractor”.

Drawn from various cultures, exemples of witchcraft refer to the belief that some people are in a position to inflict due to their supernatural powers, important torments to those who are not in a position to respond to such attacks. The wizard being acting at a distance, he is credited of powerful supernatural skills which can change the natural course of events, the world of the sorcerer is magic. He is also expected to have an enormous inner power and his magic relies on his detailed knowledge of the networks of social interactions. The natural drives of peoples minds lead them, when confronted with enigmatic presence of misfortune, to discern a malicious intent. ]…] We can see now that the bewitching  presence of magic  in many human societies becomes less mysterious. Article from Fabrice Clément summarized and translated by myself.

La sorcellerie peut être définie comme la croyance selon laquelle le malheur inexpliqué est dû à l’intention maléfique d’individus dotés de pouvoirs surnaturels. Si des croyances de ce type existent aux quatre coins du monde, peu de travaux ont tenté de rendre compte de cette très large diffusion, qui semble dépendre de certaines constantes de l’esprit humain. L’objectif de cet essai consiste à puiser dans le corpus de plus en plus riche des sciences cognitives afin de mettre en évidence les mécanismes psychologiques qui assurent à la sorcellerie son « succès » culturel. Les « penchants » de l’esprit qui sont discutés concernent l’appréhension du déroulement normal des événements naturels, la détection des actions intentionnelles et les mécanismes sous-tendant la régulation de la coopération. La combinaison de ces attentes spontanées explique pourquoi la sorcellerie est souvent à même de jouer un rôle d’« attracteur représentationnel ».
Issus de cultures différentes, les exemples de sorcellerie renvoient à la croyance selon laquelle certains individus sont en mesure d’infliger, grâce à leurs pouvoirs surnaturels, de considérables tourments à ceux qui ne sont pas en mesure de répondre à de telles attaques. Comme le sorcier est supposé agir à distance, on lui attribue de puissantes capacités surnaturelles qui sont en mesure de modifier le cours naturel des choses, le monde du sorcier est donc celui de la magie. Ce dernier est également censé posséder une force intérieure d’un genre particulier, la magie qu’il met à l’œuvre réside dans sa connaissance intime des réseaux d’interactions sociales. Les penchants naturels de l’esprit des individus les conduisent, lorsqu’ils sont confrontés à l’énigmatique présence du malheur, à y discerner une intention maléfique. Confronté à l’inexplicable violence du sort, l’esprit humain résiste difficilement à la conclusion que ce malheur est le fruit d’une volonté intentionnelle et mesquine. Pour faire face à cette violence prête à rompre le tissu social, le sorcier doit être alors en mesure de recoudre des relations distendues par la jalousie et la haine. On voit maintenant que la présence envoûtante de la sorcellerie au sein de si nombreuses sociétés humaines se fait moins mystérieuse. Article de Fabrice Clément résumé et traduit par moi.



Aucun commentaire:

Enregistrer un commentaire