tag:blogger.com,1999:blog-3068084285019406492024-03-05T07:58:21.267+01:00YoldaChemin faisant-Articles are both in English and French, scroll down for the French versionMariehttp://www.blogger.com/profile/17642648618763042961noreply@blogger.comBlogger595125tag:blogger.com,1999:blog-306808428501940649.post-14121473497377348892016-03-10T10:49:00.000+01:002016-03-10T10:49:05.284+01:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #666666; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Please discover my new blog at this adress</span></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-GQ8d1oZUuNA/VuFCZs6P72I/AAAAAAAAM8s/eJo9F7LsZOs/s1600/unknown1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://3.bp.blogspot.com/-GQ8d1oZUuNA/VuFCZs6P72I/AAAAAAAAM8s/eJo9F7LsZOs/s320/unknown1.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #191919; font-family: 'Libre Baskerville', serif; font-size: 18px; line-height: 27px; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #3d596d; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Merriweather, Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Liberation Serif', serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">André Gide “Non si scoprono nuove terre se non si accetta di perdere di vista la costa per un tempo molto lungo.”</span></span></span></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #191919; font-family: 'Libre Baskerville', serif; font-size: 18px; line-height: 27px; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #545454; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Merriweather, Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">“</span></span></span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #545454; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Liberation Serif', serif; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">On </span></span></span><em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #6a6a6a; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Liberation Serif', serif; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box;">ne découvre pas </b></span></span></span></em><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #545454; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Liberation Serif', serif; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">de </span></span></span><em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #6a6a6a; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Liberation Serif', serif; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box;">nouvelles terres sans</b></span></span></span></em><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #545454; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Merriweather, Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span></span></span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #545454; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Liberation Serif', serif; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">consentir à </span></span></span><em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #6a6a6a; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Liberation Serif', serif; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box;">perdre</b></span></span></span></em><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #545454; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Merriweather, Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span></span></span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #545454; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Liberation Serif', serif; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">de </span></span></span><em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #6a6a6a; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Liberation Serif', serif; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box;">vue</b></span></span></span></em><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #545454; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Merriweather, Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span></span></span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #545454; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Liberation Serif', serif; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">le rivage </span></span></span><em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #6a6a6a; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Liberation Serif', serif; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box;">pendant</b></span></span></span></em><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #545454; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Merriweather, Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span></span></span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #545454; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Liberation Serif', serif; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">une longue période.”</span></span></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #191919; font-family: 'Libre Baskerville', serif; font-size: 18px; line-height: 27px; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #545454; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Liberation Serif', serif; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">“</span></span></span><em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #6a6a6a; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Liberation Serif', serif; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box;">One does not discover new lands without consenting</b></span></span></span></em><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #545454; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Merriweather, Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span></span></span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #545454; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Liberation Serif', serif; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">to </span></span></span><em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #6a6a6a; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Liberation Serif', serif; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box;">lose sight</b></span></span></span></em><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #545454; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Merriweather, Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span></span></span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #545454; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Liberation Serif', serif; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">of the </span></span></span><em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #6a6a6a; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Liberation Serif', serif; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box;">shore</b></span></span></span></em><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #545454; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Merriweather, Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span></span></span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #545454; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Liberation Serif', serif; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">for a very </span></span></span><em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #6a6a6a; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Liberation Serif', serif; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box;">long time</b></span></span></span></em><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #545454; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Liberation Serif', serif; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">.” – Andre </span></span></span><em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #6a6a6a; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Liberation Serif', serif; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: medium; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b style="box-sizing: border-box;">Gide</b></span></span></span></em></div>
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Mariehttp://www.blogger.com/profile/17642648618763042961noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-306808428501940649.post-16665386173754931152016-03-04T12:23:00.001+01:002016-03-04T12:23:43.520+01:00IOT: Endüstriyel proseslerin iyileştirilmesi <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-8WER_uU9_XQ/VtlvwUBiOhI/AAAAAAAAM18/XTFrurXtgQs/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://3.bp.blogspot.com/-8WER_uU9_XQ/VtlvwUBiOhI/AAAAAAAAM18/XTFrurXtgQs/s640/1.jpg" width="640" /></a></div>
<div align="justify" style="line-height: 0.56cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><b>IoT:
the improvement of industrial processes - </b></span><span lang="en-US">One
of the key factors in the success of the Internet of Things stems
from the fact its development offers opportunities for profit and
also for improvement of service quality in almost every type of
activity, whether local or global. Its economic importance should
therefore be examined from two different but complementary
perspectives. The first concerns the way in which, for various
organizations, an improvement in results is favourable to investment.
The second relates to opportunities for growth resulting from the
transformation of business models, and the new relationships created
between stakeholders and economic players who contribute to the same
activities.</span><span lang="en-US"> </span><span lang="en-US">In
the context of “traditional” RFID uses, the performance factors
of the IoT are not unique. They appear at both organizational and
activity sector level. The diversity of productivity and performance
gains associated with the implementation of the Internet of Things
originates not only from the improvement of services for individual
consumers, but also from the increased efficiency in industrial
processes within and between companies. In the first case, we can
identify positive returns on investment within the context of a
specific project. This aids dissemination but limits its scope :
the fitting of chips onto pallets of processed foodstuffs in order to
reduce logistic and handling costs is an example. In other cases,
performance factors stem from the ability to rationalize the
management of the entire production process to allow better
integration of physical flows and information systems through an
interface with ERP or CRM applications. Lastly, the capacity to make
IoT use profitable may proceed more fundamentally from the adoption
of new business models and the development of new billing
opportunities – through selling information collected, or by means
of offering new services with added value.</span><span lang="en-US">
</span><span lang="en-US">Targeted
gains are more ambitious (but often more difficult to attain) when
they aim for “collaborative” efficiency and the improvement of
productivity in general. Then, performance gains are distributed
throughout a sector or industry. In the case of all information and
communication technologies, such dissemination can only be gradual
and cross-functional so as to ensure the solid integration and
optimization of physical and information flows : from
manufacturer to distributor, from distributor to client using
transportation networks, and intermediary and transactional
platforms. This is a case of traditional economics : it relates
to the manner in which the profits made – the surplus – are
shared and distributed between all those involved, and how they can
contribute to the investments necessary. The IoT could face a type of
trivialization that might lead each of the economic stakeholders to
wait for uptake from its partners. Productivity gains could thus be
very unequal within the same sectors, leading to a “productivity
paradox”. There might be a surge in the use of chips, without any
real value being added to the profits of the company or economy, the
profits being either lessened by non-optimal wait-and-see strategies,
or attributed to a limited number of firms.</span><span lang="en-US">
</span><span lang="en-US">As
already mentioned, the development of the IoT depends on several
factors of performance. Chips currently available contain a much
larger memory capacity compared to other existing technologies and
barcodes, and the cost is decreasing, which now make their
integration in the industrial process predictable in the short term.
In addition, implementation and dissemination may result in profit
from the lowering of the price of readers and processing
applications : these costs are directly impacted by the
development of communications networks (fixed and mobile) and
terminals (computers, mobile phones, etc.).</span><span lang="en-US">
</span><span lang="en-US">The
diversity of performance factors may largely account for the wide
range of applications in the IoT. The first identifiable factor
originates no doubt from offer rather than demand. This concerns the
improvement of the services and applications offered to individuals,
enabling them to make direct savings in terms of time or money, and,
in certain cases, the gains thus obtained may justify billing or
financial transactions. This may pertain to the management of
transportation flows such as motorway tolls or access to parking
lots, and also to widely differing situations as in the monitoring of
sportsmen during various events : for instance, in marathons.
Other frequently cited examples are individual cards which have a
dual function of payment and access such as in public transportation,
libraries, petrol stations, public buildings and for entry to special
events or shows. Lastly, some specific and less usual applications
are relevant to the field of security at large – the development of
communicating cars, the traceability of pets and the monitoring and
support of dependent or fragile people.</span><span lang="en-US">
</span></span></span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 0.56cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">The
increase in the efficiency of industrial processes represents a
second performance factor for the IoT. Here again, many examples
spring to mind : one particular improvement relates to
logistics. The automation of identification processes and product
flow management enables companies and organizations to standardize
the monitoring and security of containers, to optimize the management
and logistics of pallets, and to monitor stocks and manage fleets of
vehicles. The rationalization of maintenance operations contributes
to these improvements. There are benefits from integration and
matching with different sensor technologies : it is supported by
improved prevention and identification of bugs and better tracking of
faulty items. The performance of the IoT is also relevant to
production processes for goods and services, that is, management of
documents and plans, monitoring and real time monitoring, and
rationalization and coordination of assembly functions. In addition,
the IoT assists companies in the improvement of sales monitoring
through real time control of product movements. Finally, more
generally, it offers economic players the opportunity to improve the
quality of overall service provision, whether in relation to reducing
errors through guaranteeing the quality of goods sold or ensuring
better security and avoiding counterfeits by using a process of
authentication ; it also enables faster production or service
supply.</span><span lang="en-US"> </span><span lang="en-US">This
categorization of performance factors conceals the fact that, in
practice, all are closely linked, for the players in each sector have
an overall view of the reorganization of their activity. Thus,
through a reduction in the number of warehouses and centralization of
logistics operations, manufacturers and distributors optimize supply
channels and supply chain management becomes a key motor of
diversification strategy in the field of services.</span><span lang="en-US">
</span><span lang="en-US">The
diversity of contributors to performance is useful not only to gain a
better understanding of the dynamics of IoT development, but also has
very direct consequences on the selection of economic players and the
way in which equipment decisions are made. Indeed the factors
mentioned above create a favourable environment for businesses
although they are not an automatic factor in adoption. To understand
the conditions that favour dissemination of the IoT, it must be
remembered that the investment choices made by organizations
originate from structured decision-making processes.</span><span lang="en-US">
</span></span></span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 0.56cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><br /></span></span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-VCoGehRTuuI/Vtlv6GORb-I/AAAAAAAAM2A/e7hzxusHX_w/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://2.bp.blogspot.com/-VCoGehRTuuI/Vtlv6GORb-I/AAAAAAAAM2A/e7hzxusHX_w/s320/2.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="justify" style="line-height: 0.56cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="color: #353535;"><span lang="fr-FR">Un
des facteurs-clé de succès de l’internet des objets tient à ce
que son développement offre des opportunités de rentabilité et
d’amélioration de la qualité de services dans presque tous les
registres d’activités et à plusieurs niveaux, aussi bien local
que global. Son enjeu économique doit donc être envisagé selon
deux axes différents mais complémentaires. Le premier tient à la
manière dont l’amélioration des performances facilite les
conditions d’investissements d’une organisation déterminée et
peut être valorisée. Le second correspond aux opportunités de
croissance offertes par la transformation des modèles d’affaires
et les nouvelles relations entre parties prenantes et acteurs
économiques contribuant aux mêmes activités.</span></span><span style="color: grey;"><span lang="fr-FR">
</span></span><span style="color: #353535;">Dans
le cadre des usages « traditionnels » de la RFID,
les facteurs de performance de l’IdO ne sont pas uniques, mais ils
apparaissent à la fois au niveau d’une organisation et d’une
filière d’activité. La variété des sources de productivité et
de performance associées à la mise en œuvre de l’internet des
objets trouve sa source à la fois dans l’amélioration de la
qualité de service ou des performances accessibles aux individus et
consommateurs, et dans l’augmentation de l’efficacité des
processus industriels des entreprises. Dans le premier cas, on peut
identifier des retours sur investissement positifs dans le cadre d’un
projet spécifique. Cela facilite le déploiement mais en limite
l’ampleur : l’installation de puces sur des palettes de
produits agroalimentaires pour réduire les coûts de logistique et
de manutention en est un exemple. Dans d’autres cas, les facteurs
de performance tiennent à la capacité de rationaliser globalement
la gestion de l’ensemble des processus de production pour permettre
une meilleure intégration des flux physiques et des systèmes
d’informations, en s’interfaçant notamment avec les applications
d’ERP ou de CRM. Enfin, la capacité de dégager une rentabilité
dans l’utilisation de l’IdO peut résulter, plus
fondamentalement, de la constitution de nouveaux modèles d’affaires
et de nouvelles opportunités de facturation : en vendant par
exemple les informations récoltées, ou en proposant de nouveaux
services à valeur ajoutée.</span> <span style="color: #353535;">Les
gains visés sont plus ambitieux (mais souvent plus difficiles à
atteindre) quand ils visent une efficience « collaborative »
et une amélioration de la productivité d’ensemble. Les gains de
performance se répartissent dans ce cas sur l’ensemble d’une
filière ou d’une industrie. Pour toutes les technologies
d’information et de communication, un tel déploiement ne peut être
que progressif et transversal pour assurer une bonne intégration et
optimisation des flux physiques et des flux d’information :
du fabricant au distributeur, du distributeur aux clients, en passant
par les réseaux de transporteurs, les plateformes d’intermédiation
et de transaction. La question dans ce cas est classique en
économie : elle porte sur la manière dont les gains
réalisés – la rente – sont partagés et répartis entre
l’ensemble des parties prenantes et peuvent contribuer aux
investissements nécessaires. L’IdO peut se heurter, en
l’occurrence, à une forme de banalisation qui conduirait chacun
des acteurs économiques à attendre que ce soient ses partenaires
qui fassent les investissements nécessaires. Les gains de
productivité pourraient alors connaître de grandes disparités au
sein des mêmes filières, conduisant de ce fait à une forme de
« paradoxe de la productivité » : une
multiplication de l’usage des puces, sans réelle valeur ajoutée
globale au bénéfice de la société et de l’économie, les gains
étant soit noyés dans des stratégies d’attente sous-optimales,
soit captés au bénéfice d’un nombre restreint de firmes.</span>
<span style="color: #353535;">Nous
l’avons noté, la montée en puissance de l’IdO tient à la
convergence de plusieurs facteurs de performance. Les puces désormais
disponibles couplent une capacité de mémoire très largement
supérieure aux technologies existantes ou aux codes barres, avec des
prix de revient en baisse constante, qui rendent désormais leur
intégration au processus industriel envisageable à court terme.
Cette mise en œuvre et ce déploiement bénéficient, en outre, de
l’affaiblissement du prix des dispositifs de lecture et des
applications de traitement : en effet ces coûts sont très
directement indexés sur la montée en puissance des réseaux de
communications (fixes et mobiles) et l’enrichissement parallèle
des terminaux (ordinateurs, téléphones mobiles...).</span>
<span style="color: #353535;">La
variété de ces facteurs de performance explique pour une grande
part le large spectre des applications couramment évoquées
aujourd’hui en matière d’IdO. La première source de performance
identifiable ne se situe sans doute pas au niveau de l’offre mais
au niveau de la demande. Il s’agit de l’amélioration des
services ou des applications proposés aux individus, qui leur permet
de bénéficier d’économies directes, en termes de temps ou
d’argent, et justifie que ces gains puissent, dans certains cas,
susciter des facturations ou échanges monétaires. On trouve de
telles situations dans la gestion de flux de transports tels que les
péages autoroutiers ou les accès de parking ; on peut
également évoquer des utilisations telles que le suivi des groupes
lors de manifestations sportives comme les marathons. D’autres
exemples souvent mentionnés concernent les cartes individuelles
couplant paiement et contrôle d’accès : qu’il s’agisse
de transports en commun, de bibliothèques, de stations-service, de
bâtiments publics ou de participation à des événements ou des
spectacles. Enfin certaines applications spécifiques, plus inédites,
sont associées au domaine de la sécurité : voitures
communicantes, traçabilité des animaux familiers, suivi et aide aux
personnes fragiles ou dépendantes.</span>
</span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 0.56cm; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div align="justify" style="line-height: 0.56cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #353535;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Un
second registre de performance de l’IdO résulte de l’augmentation
d’efficacité des processus industriels. Là encore, les exemples
sont très nombreux. Un premier champ d’amélioration touche à la
logistique. L’automatisation des processus de repérage et de
gestion des flux de produits permet de normaliser le suivi et la
sécurisation des conteneurs, d’optimiser la gestion et la
réception des palettes, le suivi des stocks ou la gestion des
flottes de véhicules. La rationalisation des opérations de
maintenance s’inscrit dans le prolongement de telles améliorations
et bénéficie en outre de l’intégration et de l’articulation
avec différentes technologies de capteurs : elle s’appuie
sur une meilleure prévention et identification des pannes ou un
meilleur suivi des objets défectueux. Les performances permises par
l’IdO concernent également les processus de production des biens
et services : gestion des documents et des plans, suivi et
visibilité des en-cours, rationalisation et coordination des
fonctions d’assemblage. L’IdO permet aussi aux entreprises de
mieux assurer le suivi commercial des ventes, en disposant d’une
gestion en temps réel des sorties de stock. Enfin, il offre plus
généralement aux acteurs économiques l’opportunité d’assurer
une amélioration globale de la qualité des services fournis :
qu’il s’agisse de réduire les erreurs en garantissant la
pertinence des offres ou des biens offerts à la vente, de garantir
une meilleure sécurité ou d’éviter les contrefaçons en
permettant une authentification des produits, ou encore de permettre
de produire ou de fournir des services plus rapidement.</span></span></span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span><span style="color: #353535;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">La
présentation successive de ces différents registres de performance
occulte le fait que tous sont, en pratique, étroitement liés. Car
les acteurs des filières envisagent la réorganisation de leur
activité de manière globale. Ainsi, en réduisant le nombre
d’entrepôts et en centralisant leurs opérations logistiques,
producteurs et distributeurs optimisent les circuits
d’approvisionnement et font de la fonction logistique un moteur
central des stratégies de diversification en termes de services.</span></span></span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span><span style="color: #353535;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Cette
variété des sources de performance n’est pas seulement utile pour
mieux comprendre les dynamiques de développement de l’IdO, elle a
aussi des conséquences très directes sur les choix des acteurs
économiques et la manière dont s’effectuent les décisions
d’équipement. Les facteurs que nous venons d’évoquer créent en
effet un environnement incitatif favorable pour les firmes mais ne
constituent pas </span></span></span><em><span style="color: #353535;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">ipso
facto</span></span></span></em><span style="color: #353535;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"> </span></span></span><span style="color: #353535;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">un
facteur d’adoption. Pour comprendre les conditions de déploiement
de l’IdO, il convient de garder à l’esprit que les choix
d’investissement des organisations répondent à des processus de
décision structurés et séquentiels.</span></span></span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-zovd_-3Qnw8/VtlwHbTFruI/AAAAAAAAM2E/lfeqnJQ3abo/s1600/3.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://3.bp.blogspot.com/-zovd_-3Qnw8/VtlwHbTFruI/AAAAAAAAM2E/lfeqnJQ3abo/s640/3.png" width="640" /></a></div>
<div align="justify" style="line-height: 0.56cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #353535;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><br /></span></span></span></div>
</div>
Mariehttp://www.blogger.com/profile/17642648618763042961noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-306808428501940649.post-17929259883580684122016-03-03T17:42:00.001+01:002016-03-03T17:42:29.624+01:00IoT: Etkili bir veri yönetim sistemi tasarlama<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitMrp1jtQ71weCVdamtM2frPjGHhyphenhyphenVTrKLGQ9n6dLnJaTT27sndWe1wnaWmlChZSD7qv6eEyMoDtwtBy6K1DNyiDYg8kuqOjjS3uv9iDR2npoBYnqGd4JEdsB7VG9Y2IxQWYduzrYodWk/s1600/fr+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitMrp1jtQ71weCVdamtM2frPjGHhyphenhyphenVTrKLGQ9n6dLnJaTT27sndWe1wnaWmlChZSD7qv6eEyMoDtwtBy6K1DNyiDYg8kuqOjjS3uv9iDR2npoBYnqGd4JEdsB7VG9Y2IxQWYduzrYodWk/s640/fr+1.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx"><b>IoT :
Designing an efficient data management system - </b></span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">According
to Venture Development Corporation, Wal-Mart would produce almost 7
terabytes of data each day if there were a chip on each item sold.
What is to be done with this “flood of data” ? Do current
solutions used in particular in </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">Business
Intelligence</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">have
the means to satisfactorily manage the quantity and complexity of
this data ? The data emanating from RFID chips is highly
specific, as it must give information on space (location) and time
(including the movement of objects in time). For this data to make
sense, it has first to be cleaned in order to avoid repetition
(sometimes, however, under the pretext that there is a large mass of
data, the problem is rather the loss of critical data !). At
times it must also be aggregated and, depending on the required
granularity, it is not always necessary to have access to all the
data. In other cases it may be preferable to note information on a
pallet and not on specific objects. Lastly, it is necessary to be
able to structure this data. It will be necessary to invent new data
warehouses in order to provide managers with dashboards to assist in
decision-making. At present, although some research projects and a
few applications</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">offer
some solutions, there is still a long way to go before there is
real-time integration of data originating from different geographical
locations.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">Going
beyond these issues that pertain to companies, one may conjecture
what type of research engine might be adapted to the IoT. This
question has not yet been discussed to any great extent in existing
reports, although research tools will be as important in the IoT as
they are in the current Internet. The increased use of </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">Enterprise
Search</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">is
already a sign of the potential importance of these new markets.
Their development will probably require the resolution of new
technical challenges, linked specifically to 2D and 3D engines.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">These
questions cannot be answered from a purely technical standpoint. The
history of technologies shows that the most effective solutions are
not always those that are adopted. To fully grasp the reasons for
this, it is essential to first examine the competition that exists
between diverse technological solutions.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">Above
and beyond the wide choice of chip types and radio frequencies, there
are several, competing RFID solutions available on the market. The
major players – be they chip or sensor manufacturers, software
editors, integrators, or consulting firms – all attempt to further
their own technologies, standards and services. Besides, leading
users who influence the market through the extent of their orders –
for example, Wal-Mart, Metro or the Department of Defence – select
first and foremost RFID solutions for the efficient reconfiguration
of their own value chain and not for the development of a more
general standard. In the case of supermarket distribution, these
solutions must in particular improve the vertical integration of the
supply chain, facilitate online payment, and improve customer
profiling in order to implement a customized marketing policy. In
addition to their impact on markets, these major clients have also
played a significant role in the past years as a result of the
financing of research in the field (the case of Auto-ID labs is a
striking example) or by participating directly in consortia which
work on the definition of common tools and standards (the agriculture
and health sectors are particularly representative). In fact, pure
RFID players are rare, even though some are beginning to develop
considerably, such as TagSys, Verichip and Alien Technology. Indeed,
the market remains widely dominated by the traditional participants,
and in consequence the RFID solutions developed appear to some extent
to target segmented markets. Thus participants in the high-frequency
chip market sometimes differ from those present on the low-frequency
chip sector. However, the durability of this division is questionable
and it is believed that in future market segmentation may be based on
use rather than on technical parameters.</span><span lang="en-US">
</span><span lang="en-US">We
have hypothesized that RFID chips will be essential to reliable
functioning of the IoT. Yet other solutions may be envisaged. Intel,
a company that has invested large sums in R&D linked to RFID, has
recently sold this branch of its business to a Californian producer
of RFID readers (Impinj). This does not mean that the future of RFID
is in jeopardy : the transfer does not totally cast doubt on
Intel’s involvement in the RFID market, but rather depicts a change
in the type of investment (the agreement with Impinj included an
exchange of shares). However, the future of the IoT will not
necessarily be bound to that of RFID technology. Many laboratories
and firms are working on the development of alternative solutions
that could, in the future, replace RFID solutions, such as, for
instance, acoustic identification systems, the use of microwaves, of
optical systems, or the detection of DNA. Some are also considering
integrating chips into the design of objects themselves, which would
strongly impact on the issues surrounding RFID as we perceive them
today.</span><span lang="en-US"> </span><span lang="en-US">At
the heart of this competition between technologies the major
industrial and public players make strategic choices via
standardization organizations.</span><span lang="en-US">
</span><span lang="en-US">The
question of standards involves technical, economic, legal and
political issues. Rather than give a comprehensive account of these
questions or list important standards for the IoT, we will centre
this analysis on three crucial questions : the dependence of
current standards on former norms, the difficult conciliation between
the pertinence and equity of standards selected, and the challenge of
effective interconnection between standards.</span><span lang="en-US">
</span></span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">IoT
standards are based on the main principles that are at the core of
the Internet (DNS, TCP/IP, etc.) and the barcode system. The key
players involved in this standardization are one and the same. Thus
the TCP/IP protocol and XML language remain a reference for the IoT.
Similarly, the guiding principles of the Electronic Product Code are
very close to those used for the barcode system.</span><span lang="en-US">
</span><span lang="en-US">This
legacy of the Internet and the barcode system to the IoT is likely,
for technical reasons, to limit certain developments and
applications. Moreover, if billions of units of extra data have to
travel through the network, it is doubtful whether the Internet will
be able to adapt : not only for physical reasons regarding the
infrastructure (namely due to router capacity), but also for issues
of logic (in the long term, the principles designed for the Internet
would not be viable for the IoT). However, other research
teams advocate discarding former standards and seizing the
opportunity to develop the IoT from a clean slate, thus permitting a
complete redesign of the main functioning principles of this new
Internet. In terms of evolution, or revolution, the technical,
economic, and, more widely, political impacts will not be the same. </span></span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">Today,
the standardization of networks is carried out either by private
industrial groups, or by international standardization organizations.
Where industrial groups are concerned, EPCglobal is one of the major
players involved in regulation, whether public or private ;
standard conformity certification is out-sourced to a private company
(MET). Then, AIM Global and Global Data Synchronisation are private
cooperative organizations that are central to the process of
connecting applications, objects and firms. ISO, ITU and ETSI are at
the core of the network of public representation in
telecommunications standardization. W3C, IETF and IEEE are the
founders of Internet standards. Lastly, ICANN is the organization
that currently carries out domain name management on the Internet.
Standardization represents a key technical challenge not only because
of the nature of the technical choices (frequency, power, encoding,
etc.) but also as a result of the diversity of levels and types of
standardization. Those involved in these issues are highly diverse
and the selected models alternate between proprietary and private,
voluntary and shared solutions (industrial model and standards), </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">de
jure</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"> public
(telecommunications model) and self-regulation. But the aim must
remain to succeed in developing open standards by promoting a
transparent dialogue between the different participants. This is a
necessary condition for the development of competition and for the
harmonization of solutions available on the market. </span></span></span></span>
</div>
<br />
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">Beyond
simply the improvement of standards, it is fundamental to plan for
their interoperability, particularly since the IoT is a system of
systems which necessarily requires a high level of interoperability.
In this context, some significant breakthroughs have been achieved in
the case of NFC (Near Field Communication) technologies. NFC
solutions enable the connection of two electronic devices a short
distance from each other, via a wireless system, in order for them to
interact (this type of system is used in Japan as a means of
payment). At the beginning of 2008, the members of the ETSI (European
Telecommunications Standards Institute) selected a software protocol
which makes it possible to control communication between the NFC
system and a SIM card. This type of standardization is essential
where large-scale production is envisaged. Similarly, on the mobile
phone market, many positive developments have recently taken place
with the adoption of the LTE (Long Term Evolution) standard by many
key players in this sector (AT&T, China Mobile, Vodafone,
Verizon, Motorola, Nortel, etc.). This trend will have a significant
impact on achieving a better definition of 4G (fourth generation) :
until now the definition of this standard has been relatively
ambiguous, which could deter some investors. Over and above these
breakthroughs on the mobile phone market, the role of public
institutions remains essential in promoting standards that guarantee
interoperability. The European Commission thus defends the principle
of open standard via the IDABC. The aim is to ensure governance by a
non-profit organization, which enables all stakeholders to
participate democratically in the creation and the evolution of the
standard. Besides, the dissemination of this standard is widespread
and free (or at nominal cost). Also, copying and distribution may be
executed freely (for instance, there are no licences). As an example,
the European Commission supports the BRIDGE project (Building Radio
Frequency IDentification solutions for the Global
Environment) launched in 2006. This aims to implement an open
standard based on the application developed by EPCglobal for the use
of RFID solutions that manage the traceability of products throughout
the supply chain.</span></span></span></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><br /></span></span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-rJYbejMTA-8/VthpBDh2ApI/AAAAAAAAM1g/Cutb9c1bUv4/s1600/fr2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-rJYbejMTA-8/VthpBDh2ApI/AAAAAAAAM1g/Cutb9c1bUv4/s320/fr2.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"> </span></span></span></span><span style="color: #666666; line-height: 100%;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Selon
Venture Development Corporation, Wal-Mart générerait près de 7
teraoctets de données chaque jour s’il y avait une puce sur chaque
article vendu. Que faire de ce « déluge de données » ?
Les solutions actuelles utilisées notamment en </span></span></span></span><em style="line-height: 100%;"><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Business
Intelligence</span></span></span></span></em><span style="color: #666666; line-height: 100%;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> </span></span></span></span><span style="color: #666666; line-height: 100%;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">sont-elles
en mesure de gérer correctement à la fois la quantité et la
complexité de ces données ? Les données issues des puces
RFID sont particulières car elles doivent permettent de prendre en
compte à la fois l’espace (la localisation) et le temps (avec
notamment la durée de vie des objets). Pour que ces données fassent
sens, il faut dans un premier temps les « nettoyer »
pour éviter les redondances (mais il ne faut pas non plus oublier,
sous prétexte qu’il y a beaucoup de données, que dans certains
cas, le problème est plutôt la perte de données critiques !).
Il faut également réfléchir à leur « agrégation »
car, en fonction de la granularité requise, il n’est pas toujours
nécessaire d’avoir accès à toutes les données. Dans certains
cas, il sera par exemple préférable d’avoir une information au
niveau d’une palette et non pas au niveau d’un objet. Enfin, il
faudra être capable de structurer ces données. De
nouveaux </span></span></span></span><em style="line-height: 100%;"><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">datawarehouses</span></span></span></span></em><span style="color: #666666; line-height: 100%;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> </span></span></span></span><span style="color: #666666; line-height: 100%;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">(entrepôts
de données) devront être inventés pour permettre aux managers
d’avoir des tableaux de bord qui puissent les aider à décider.
Actuellement, s’il existe des recherches et quelques
applicatifs</span></span></span></span><span style="color: #666666; line-height: 100%;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> </span></span></span></span><span style="color: #666666; line-height: 100%;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">qui
apportent des éléments de solution, le chemin à parcourir est
encore long pour permettre une gestion en continu avec une
intégration en temps réel des données s’inscrivant dans des
ensembles géographiquement distribués.</span></span></span></span><span style="color: #666666; line-height: 100%;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">
</span></span></span></span><span style="color: #666666; line-height: 100%;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Au-delà
de ces problématiques d’entreprises, on peut s’interroger sur le
moteur de recherche qui sera adapté à l’IdO. La question est
encore peu abordée dans les travaux existants, mais les outils de
recherche seront un enjeu tout aussi déterminant dans l’IdO que
dans l’internet actuel. Les évolutions de l’</span></span></span></span><em style="line-height: 100%;"><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Entreprise
Search</span></span></span></span></em><span style="color: #666666; line-height: 100%;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> </span></span></span></span><span style="color: #666666; line-height: 100%;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">sont
déjà une indication de l’importance potentielle de ces nouveaux
marchés. Leur développement suppose sans doute de résoudre des
enjeux techniques inédits, associés notamment aux moteurs 2D et 3D.</span></span></span></span><span style="color: #666666; line-height: 100%;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">
</span></span></span></span><span style="color: #666666; line-height: 100%;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Les
questions qui viennent d’être évoquées ne peuvent pas se
comprendre avec une logique purement technique. L’histoire des
technologies l’a montré, les solutions les plus performantes ne
s’imposent pas toujours. Pour saisir les phénomènes à l’œuvre,
il est essentiel d’analyser la concurrence qui existe entre
différentes solutions technologiques.</span></span></span></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Au-delà
du type de puces et de radiofréquences, les solutions RFID
disponibles sur le marché sont très nombreuses et se trouvent en
concurrence. Les intervenants dominants, qu’ils soient fabricants
de puces ou de capteurs, éditeurs de </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">middleware</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">,
intégrateurs, ou encore cabinets de conseil, poussent leurs
technologies, leurs standards ou leurs services. Par ailleurs, de
grands utilisateurs (</span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">lead
users</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">)
orientent le marché par le volume de leurs commandes tels que
Wal-Mart, Metro ou encore le département de la Défense, qui
mobilisent les solutions RFID avec comme objectif principal une
reconfiguration efficiente de leur propre chaîne de valeur, et non
le développement d’un standard plus général. Dans le cas de la
grande distribution, ces solutions doivent notamment améliorer
l’intégration verticale de la chaîne logistique, faciliter les
systèmes bancaires de paiement, ou encore améliorer la connaissance
des clients pour mettre en place des politiques marketing ciblées.
Outre leur impact sur le marché, ces grands comptes ont également
eu un rôle majeur depuis plusieurs années en finançant les
recherches sur le secteur (le cas des Auto-ID labs est significatif),
ou en participant directement aux consortia qui travaillent sur la
définition des outils et des standards communs (sur ce point, les
secteurs agricole et de la santé sont très illustratifs).
Finalement, les </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">pure
players</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">de
la RFID sont rares, même si certains commencent à se développer de
manière significative comme TagSys, Verichip ou encore Alien
Technology. Le marché reste en effet largement dominé par des
acteurs traditionnels et, de ce fait, les solutions RFID développées
semblent en partie correspondre à des marchés cloisonnés. Ainsi
les acteurs sur le marché des puces fonctionnant à hautes
fréquences ne sont pas toujours les mêmes que ceux opérant sur le
marché des puces à basses fréquences. Ceci étant, certains
doutent du caractère durable d’un tel découpage et évoquent une
segmentation du marché fondée sur des questions d’usages plus que
des paramètres techniques.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">
</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Nous
avons fait l’hypothèse selon laquelle les puces RFID seront
indispensables au bon fonctionnement de l’IdO. Mais d’autres
solutions pourraient être envisageables. Intel, entreprise qui a
investi des sommes importantes dans la R&D liée à la RFID, a
récemment vendu toute cette activité à un fabricant californien de
lecteurs RFID (Impinj). Cette information n’indique bien sûr pas
que l’avenir des RFID soit compromis, car cette opération ne remet
pas totalement en cause l’implication d’Intel sur le marché des
RFID, mais plutôt les modalités de son investissement (l’accord
avec Impinj s’est fait par échange d’actions). Toutefois
l’avenir de l’IdO ne sera pas nécessairement lié à celui de la
RFID. De nombreux laboratoires et industriels travaillent en effet
sur des solutions alternatives qui pourraient supplanter à l’avenir
les solutions RFID. Il s’agit par exemple de systèmes
d’identification acoustiques, de l’usage des micro-ondes, de
systèmes optiques, de la détection de l’ADN, ou encore du
marquage logiciel. Certains évoquent aussi l’intégration des
puces dans la conception même des objets, ce qui modifierait
sensiblement les problématiques RFID telles que nous les envisageons
à ce jour.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">
</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Au
cœur de cette concurrence entre technologies, les grands acteurs
industriels et publics opèrent des choix stratégiques </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">via</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">les
organismes de standardisation.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">
</span></span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">La
question des standards est au croisement de problèmes techniques,
économiques, juridiques et politiques. Plutôt que de faire une
revue exhaustive de ces questions ou une liste des standards
importants pour l’IdO, nous centrerons l’analyse sur trois
questions critiques : la dépendance des standards actuels
aux standards passés, la difficile conciliation entre pertinence et
équité des standards retenus et enfin l’enjeu de l’interconnexion
des standards.Les standards de l’IdO reprennent les grands
principes qui sont au fondement de l’internet (DNS, TCP/IP, etc.)
et du système du code barres. Les principaux acteurs qui
interviennent sur ces standardisations sont les mêmes. Ainsi le
protocole TCP/IP et le langage XML restent toujours des références
pour l’IdO. L’ONS est un système issu du DNS qui assure le
nommage de l’internet. De la même façon, les logiques de
l’</span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Electronic
Product Code </span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">dérivent
de celles utilisées pour le système du code barres. Cet héritage
de l’IdO par rapport à l’internet et au système de code
barres pourrait limiter techniquement certains développements et
certaines applications. Par ailleurs, si des milliards de données
supplémentaires devaient transiter par le réseau, la capacité de
l’internet à y faire face est mise en doute à la fois pour des
questions physiques liées aux infrastructures (en raison notamment
de la capacité des routeurs) et des problèmes logiques (les
principes pensés pour l’internet ne seraient plus viables à long
terme pour l’IdO). Pour répondre à ces nouveaux défis et aux
enjeux de sécurité et de fiabilité de l’IdO, certains pensent
que des mesures incrémentales peuvent suffire. Le passage de l’IPv4
à l’IPv6 (</span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Internet
Protocol</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> version
6) est une illustration de cette démarche d’évolution au sein du
même paradigme de l’internet historique. Ce nouveau protocole
permettra d’augmenter considérablement la quantité d’adresses
disponibles (on passe de 4,29.109 adresses à 3,4.1038) mais
aussi d’améliorer le fonctionnement des routeurs ou encore de
renforcer la sécurité. À l’inverse, différents groupes prônent
le dépassement des standards passés en saisissant l’opportunité
de l’IdO pour repartir de zéro (</span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Clean
State</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">)
et repenser complètement les grands principes de fonctionnement de
ce nouvel internet. Entre évolution et révolution, les impacts
techniques, économiques et plus largement politiques ne seront pas
les mêmes. </span></span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Aujourd’hui,
la normalisation des réseaux est le fait soit de groupements
industriels privés, soit d’organismes de normalisation
internationaux. Pour les groupements industriels, EPCglobal est un
des acteurs dominants, à la fois public et privé, qui sous-traite
les certifications de conformité aux standards EPC à une entreprise
privée (MET). AIM Global et Global Data Synchronisation sont quant à
eux des structures coopératives privées déterminantes pour la mise
en relation des applications, des objets et des firmes. De leur côté,
ISO, ITU et ETSI forment la base du réseau des acteurs publics de la
normalisation dans le secteur des télécommunications. W3C, IETF,
IEEE sont à l’origine des standards de l’internet. L’ICANN est
l’organisme qui assure aujourd’hui la gestion des noms de domaine
sur internet. La standardisation représente un enjeu et un verrou
technique déterminants à la fois par la nature des choix techniques
effectués (fréquence, puissance, encodage...) et par la diversité
des niveaux et des registres de standardisation. Les acteurs qui
interviennent sur ces questions sont très divers et les modèles
alternent entre les solutions propriétaires et privées, volontaires
et consensuelles (modèle des normes industrielles), public </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">de
jure</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> (modèle
des télécommunications) et l’autorégulation. Mais l’objectif
doit rester de parvenir à développer des standards ouverts en
promouvant un dialogue transparent entre les différents acteurs.
C’est une condition nécessaire au développement de la concurrence
et à l’harmonisation des solutions sur le marché. </span></span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Au-delà
de la question de l’élaboration de standards, il est fondamental
de penser à leur interopérabilité, et ce, d’autant plus que
l’IdO est un système de systèmes qui nécessite un niveau
d’interopérabilité élevé. Actuellement, certaines avancées
notables ont eu lieu sur cette question pour les technologies dites
NFC (</span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Near
Field Communication</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">).
Les solutions NFC permettent, via un système sans fil, de connecter
deux dispositifs électroniques à courte distance pour les faire
interagir (ce type de système est tout particulièrement utilisé au
Japon comme moyen de paiement). Depuis le début de l’année 2008,
les membres de l’ETSI (</span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">European
Telecommunications Standards Institute</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">)
ont ainsi sélectionné le protocole du logiciel qui permet de
contrôler la communication entre le dispositif NFC et une carte SIM.
Ce type de standardisation est critique pour envisager la production
à grande échelle. De la même façon, des évolutions très
positives ont eu lieu sur le marché de la téléphonie mobile ces
derniers temps avec l’adoption par de nombreux acteurs de poids
(AT&T, China Mobile, Vodafone, Verizon, Motorola, Nortel, etc.)
du standard LTE (</span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Long
Term Evolution</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">).
Cette tendance est une clef pour mieux préciser les contours de la
4G (quatrième génération), car jusqu’à présent un flou relatif
entourait la définition de ce standard, ce qui pouvait décourager
les investisseurs. Au-delà des avancées dans le marché de la
téléphonie mobile, le rôle des institutions publiques reste
fondamental pour promouvoir des standards qui garantissent
l’interopérabilité. À travers IDABC, la Commission européenne
défend ainsi le principe de standard ouvert. L’objectif est
d’assurer une gouvernance du standard par une organisation sans but
lucratif qui permette à l’ensemble des parties prenantes de gérer
de façon démocratique la création et l’évolution du standard.
Par ailleurs, la diffusion d’un tel standard est large et gratuite
(ou alors au coût nominal). Enfin, la copie et la distribution se
font également sans entraves (absence de licences, notamment). La
Commission européenne défend et finance par exemple le projet
BRIDGE (</span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Building
Radio Frequency IDentification solutions for the Global Environment</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">),
initié en 2006, qui permettra de mettre en place un standard ouvert
fondé sur l’application développée par EPCglobal pour
l’utilisation de solutions RFID aptes à gérer la traçabilité
des produits tout au long de la chaîne logistique. </span></span></span></span>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-sstVUrE_FCY/VthpSDw_4OI/AAAAAAAAM1k/4JwWw-OFn6w/s1600/fr3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="360" src="https://1.bp.blogspot.com/-sstVUrE_FCY/VthpSDw_4OI/AAAAAAAAM1k/4JwWw-OFn6w/s640/fr3.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
</div>
Mariehttp://www.blogger.com/profile/17642648618763042961noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-306808428501940649.post-46972982161231660652016-03-03T10:14:00.000+01:002016-03-03T10:14:41.718+01:00Ceza ve arabuluculuk mantık arasındaki çakışmalar <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-8a7msw1XIf0/Vtf__f0j4AI/AAAAAAAAMzw/PlHr4sR8sgk/s1600/restorative%2Bjustice%2B1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="376" src="https://4.bp.blogspot.com/-8a7msw1XIf0/Vtf__f0j4AI/AAAAAAAAMzw/PlHr4sR8sgk/s640/restorative%2Bjustice%2B1.jpg" width="640" /></a></div>
<div align="justify" style="line-height: 0.48cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><b>Conflicts
between penal and mediation logics - </b></span><span lang="en-US">Mediation
isn’t always a true alternative to the judicial model, and the
participation of volunteers or non-judicial professionals doesn’t
necessarily ensure a change of logic. In fact, an analytic approach
shows there are two models for this practice, which may overlap and
be conflicting, especially within non-profit organizations torn
between the need to be productive, which reinforces their
institutional dependency and the desire to respect the ethics of
mediation and of the mediator’s position.</span><span lang="en-US">
</span><span lang="en-US">The
first model, which we will call a judicial model, is implemented on
justice system premises and marked by judicial logics. Mediators are
usually jurists with no serious, specific training in mediation. The
parties, designated as offender and victims, are summoned, the
criminal case record is used to orient the discussion, the mediator,
investigator-like, tries to determine who is right and who is wrong,
and an agreement is generally reached after a single meeting, since
the mediator is directive and suggests solutions. The mediator’s
directive approach is based on the application of a problem-solving
logic aimed at settling the conflict and producing agreements, which
accounts for the high percentage of agreements achieved. This leads
some people to say that this should be called conciliation rather
than mediation.</span><span lang="en-US">
</span><span lang="en-US">There
is another model, which differs with the judicial logic and is more
respectful of the ethics of mediation. Mediators are mostly social
workers or psychologists with varying degrees of training in
mediation. Usually the parties are designated as offenders and
victims by the public prosecutor’s office (a few experiments have
succeeded in introducing the more neutral expressions of claimant and
defendant) and invited to see the mediator, only what the people have
to say (and not the penal dossier) is considered, emphasis is mostly
placed on communication, several encounters are generally needed, the
mediator is non-directive and helps the individuals to formulate
their own proposals for settlement. The theoretical framework behind
these practices is “transformative mediation” (Bush and Folger,
1994), which views the offence as a mere symptom of a deeper problem.
Since the goal is to get to the roots of the conflict, the mediator
is not so much concerned with reaching an agreement as with
transforming as deeply as possible the way in which the individuals
perceive the conflict and will behave in the future.</span><span lang="en-US">
</span><span lang="en-US">The
existence of these two models shows that the institutionalization of
victim-offender mediation creates a cultural conflict within the
criminal justice system, opposing supporters of two antagonistic
conceptions of justice, one based on the highly juridical conception
of conflict regulation, the other guided by a more flexible
conception. This conflict, which has considerable repercussions on
choices as to how to regulate domestic violence, is expressed on the
cultural, ideological and economic registers.</span><span lang="en-US">
</span><span lang="en-US">What
is at stake in victim-offender mediation is not simply the improved
efficiency of the judicial institution. The aim is to transform the
justice system model, and thereby, the professional identities of all
actors within it.</span><span lang="en-US">
</span><span lang="en-US">The
juxtaposition of judicial and mediation models brings out the
tensions between them. The judicial model is based on the principle
of vertical power, directed toward the production of legal truths,
defends a collective conception of public order referring to a
transcendental norm to settle conflicts. Conversely, the mediation
model offers a space for democratic debate in which the goal is to
unravel conflicts and restore the lost balance, for the sake of the
individuals and the community, by producing subjective norms
established by the persons themselves. </span></span></span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 0.48cm;">
<strong><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><span style="font-weight: normal;">The
question is what happens when these two logics meet. Does one prevail
over the other? Does the judicial logic force the mediation logic to
conform to legal and institutional rationales? Does the mediation
logic succeed in turning authoritarian relations into contractual
ones and in transforming the way State authority is enforced? Do the
two logics interact, and how?</span></span></span></span></span></strong><strong><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><b>
</b></span></span></span></span></strong><strong><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><span style="font-weight: normal;">The
way in which mediation transforms professional practices and
identities yields a partial answer to these questions. For instance,
the judge’s role is increasingly limited to referring cases, thus
producing a procedural framework. Judges make increasingly fewer
decisions: they check the validity of the agreements reached by the
parties and guarantee they will be enforced (Théry 1993). This
trend, even more evident in civil law than in criminal law, makes
judges more like guardians than like arbitrators (Garapon, 1996) and
illustrates the gradual shift from imposed justice to negotiated
justice. Lawyers too find their work habits challenged. According to
the law they cannot be mediators and only play an optional role in
the legal monitoring of the process. Indeed, mediation refuses the
principle of representation by a lawyer, preferring personal
commitment and direct, verbal expression. Furthermore, the
replacement of conflict-based logic by consensus-based logic leads
them to drop the dialectic principle of judiciary confrontation so as
to adopt a more pedagogical, constructive attitude. This upheaval in
practices and professional identities explains why lawyers viewed the
arrival of mediators on the judicial scene unfavorably, since they
were seen as threatening their traditional monopoly on the judicial
regulation of conflicts. While many are still hostile to
victim-offender mediation, a growing number are adjusting to the
trend by participating in other types of mediation.</span></span></span></span></span></strong><strong><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><b>
</b></span></span></span></span></strong><strong><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><span style="font-weight: normal;">Some
lawyers, as well as academics, advance arguments that are less
professionally interested and more ideological, denouncing the risk
represented by mediation for public liberties, or warning of the
alleged dangers of the denial and privatization of conflicts.</span></span></span></span></span></strong><strong><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><b>
</b></span></span></span></span></strong>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 0.48cm;">
<strong><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><span style="font-weight: normal;">The
claim that mediation threatens public liberties is often heard. It is
said to illustrate a more general process of penalization of social
life (Mary, 2004). Since it only deals with not very serious acts, it
makes for the judicial treatment of situations that were previously
regulated socially. Moreover, in many countries mediation completes
the reinforcement of the power of public prosecutors, to the
detriment of judges. Lastly, the judiciary ideology is so powerful
that one doubts that the system can be humanized, and recourse to
grass roots volunteers aggravates that risk, since they are more
vulnerable to its influence than professionals, who are more
organized and possess a shared culture and identity.</span></span></span></span></span></strong><strong><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><b>
</b></span></span></span></span></strong><strong><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><span style="font-weight: normal;">The
social discourse produced on the judiciary scene is generally
reinterpreted so as to further the reproduction of the institutional
logic. It is emptied of its substance and reconstructed to fit the
functional needs of the repressive system (Teubner, 1989). Social
actors who collaborate with the criminal justice system on the long
term undergo a process of cultural colonization (Faget, 1992) leading
them to unconsciously integrate the judiciary ideology (its binary
logic, the legal grid of analysis of reality, assimilation of
language and behavioral stereotypes and so on). Instead of being
tools for the socialization of justice, they are artisans of a
“judiciarization” of the social sphere. The actors’ dependency
increases in proportion to the symbolic benefits they draw from their
collaboration with the penal system. The risk of dependency is
considerable if victim-offender mediation is the only way for
volunteers to get social recognition or for professions to earn their
living. The risk increases with the development of a managerial type
of justice whose main concern is to handle as many cases as possible
at the lowest possible cost</span></span></span></span></span></strong><strong><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">.
</span></span></span></span></strong><strong><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><span style="font-weight: normal;">Other
researchers, who do not elude these risks, believe that mediation
introduces a new “communicational rationale” (Habermas, 1987) in
the judicial system, which transforms its modes of action and
signification (Bonafé, 1998). They are categorically opposed to the
idea of a conspiracy against public liberties, because judicial
strategies are not rational, but rather they are the outcome of a
series of not really controlled restructuring processes. In this
view, mediation is not an alternative to the justice system model but
a complement, taking into consideration the emotional and human
dimension which the system is unable to handle</span></span></span></span></span></strong><strong><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">.
</span></span></span></span></strong><strong><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><span style="font-weight: normal;">A
second criticism stresses the danger for human rights represented by
the adaptability and flexibility in conflict regulation introduced by
mediation. The lack of a legal framework and of legal guarantees is
seen as inducing the implementation of a lower, lawless and judgeless
form of justice. In particular, one alleged effect of handing penal
conflicts over to mediators would be to bar access to the courts for
the underprivileged, and to privatize the regulation of their
conflicts. This risk is especially denounced by women’s rights
movements who are opposed to mediation for family violence. They
contend that mediation is a way of denying the seriousness of this
social problem and of disqualifying women. The social combat against
their domestic oppression must be fought on the public scene,
represented by the justice system. Penal punishment of the guilty
serves to clearly proclaim the social prohibition, whereas mediation,
by trying to reach an agreement, dilutes responsibilities. Mediation
is said to reinforce the unequal status of men and women by allowing
men to escape punishment. These arguments introduce an important
debate, of course, as to the types of conflicts susceptible of being
handled by mediation. But this all depends on the legal framework
defined for mediation. Mediation may be viewed as a derivative
solution within the justice system, and it can then act at various
stages in the penal proceedings, but prior to any decision. Or it may
be seen as a solution integrated in sentencing, and it then becomes a
probationary measure, guiding the judge’s decision. Or lastly, it
may be organized after sentencing, acting as a complement to
conviction. This combination of logics should satisfy all those who
object to the orientation toward victim-offender mediation in cases
such as domestic violence in which the rights of the weakest deserve
to be asserted publicly. The declamation of rights has educational
value. It proclaims the social prohibition loud and strong while
setting up a process, more finely tuned than is usually the case in
the judicial system, with redress for victims and the socialization
of offenders. </span></span></span></span></span></strong>
</div>
<br />
<div align="justify" style="line-height: 0.48cm;">
<strong><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><span style="font-weight: normal;">The
achievements of the justice system with respect to domestic violence
often seem inadequate. The legal vision of the world is too narrow to
enable it to deal with these cases as tactfully and in depth as it
should. But the choice of mediation by default would not be very
pertinent. For as shown by the criticism mentioned above, mediation
is not applicable to all situations. It is not meant to solve the
social problem constituted by domestic violence, and should be
conceived as one element in an overall prevention and control scheme.
It cannot replace either the need to proclaim the law, pedagogically,
in the most emblematic cases, or the therapeutic responses required
when violent behavior or a victim posture is of a pathological
nature. It may be fully effective provided (the consensual character
of the process is guaranteed, and when the parties are in full
possession of their intellectual and psychological capacities, when
the conflicts have not yet hardened, when recourse to violence is not
structural but contextual—that is, a reaction to a situation felt
to be intolerable—and last, when the mediators are unquestionably
competent. We must be cautious, however: although relatively serious
empirical observation attests to the potential of mediation, we still
lack reliable elements of evaluation for measuring the middle and
long-term effects in terms of conflict appeasement and the
transformation of violent behavior.</span></span></span></span></span></strong></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-OMbBiDiHHp4/VtgAJMrMz_I/AAAAAAAAMz0/XBPresaJQSA/s1600/Restorative-justice-comparison.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="281" src="https://4.bp.blogspot.com/-OMbBiDiHHp4/VtgAJMrMz_I/AAAAAAAAMz0/XBPresaJQSA/s320/Restorative-justice-comparison.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="justify" style="line-height: 0.48cm;">
<strong><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></strong>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">La
médiation n’est pas toujours un modèle réellement alternatif aux
pratiques judiciaires et la participation de citoyens bénévoles ou
de professions non juridiques n’est pas toujours le gage d’une
rupture de logique. En effet une approche analytique montre
l’existence de deux modèles pratiques qui peuvent se chevaucher et
entrer en tension notamment dans le cas d’associations tiraillées
entre des impératifs de rentabilité qui renforcent leur dépendance
institutionnelle et le souci de respecter le cadre éthique de la
médiation et de la posture du médiateur.</span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">
<br />
</span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Le
premier modèle que l’on qualifiera de judiciaire est mis en oeuvre
dans les lieux de justice et marqué par les logiques judiciaires. La
médiation est le plus souvent pratiquée par des juristes n’ayant
pas reçu une formation spécifique approfondie à la médiation. On
convoque les personnes en les qualifiant d’auteur et de victimes,
on s’appuie sur le dossier pénal pour orienter la communication,
on cherche à savoir dans une logique d’enquête qui a raison et
qui a tort, une rencontre suffit généralement à conclure un accord
car le médiateur est directif et propose des solutions.
L’application d’une logique </span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">problem
solving</span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"> </span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">ciblée
sur le règlement du conflit et la production d’accords justifie la
directivité du médiateur et explique le pourcentage élevé
d’accords obtenus. Ce qui fait dire à certains qu’il serait plus
opportun de parler de conciliation que de médiation. Un second
modèle s’écarte de cette logique judiciaire et respecte davantage
les principes éthiques de la médiation. Les médiateurs sont
majoritairement des travailleurs sociaux ou des psychologues ayant
suivi une formation plus ou moins longue à la médiation. Les
personnes sont le plus souvent qualifiées d’auteurs et de victimes
par le parquet (de rares expériences sont parvenues à ce que les
termes plus neutres de plaignant et de mis en cause soient retenue),
et invitées à se présenter devant un médiateur, le dossier pénal
n’est pas pris en compte mais seulement la parole des personnes,
l’accent est porté essentiellement sur la communication, plusieurs
rencontres sont généralement nécessaires, le médiateur est
non-directif et aide les personnes à formuler elles-mêmes des
propositions d’entente. Les pratiques se revendiquent du cadre
théorique de la « médiation transformative » (Bush and
Folger 1994) qui considère l’infraction comme un simple symptôme
d’une problématique plus profonde. L’objectif étant de faire
apparaître les racines du conflit, le souci du médiateur n’est
pas tant d’aboutir à un accord que de transformer le plus
profondément possible la façon dont les personnes perçoivent le
conflit et dont elles se comporteront à l’avenir. L’existence de
ces deux modèles montre que l’institutionnalisation de la
médiation pénale crée un conflit culturel au sein du système
pénal qui oppose les partisans de deux conceptions antagonistes de
la justice, l’une basée sur une conception très juridique de la
régulation des conflits, l’autre orientée vers une conception
plus flexible. Ce conflit, qui a des répercussions considérables
sur le choix du mode de régulation des violences conjugales,
s’exprime de plusieurs façons, culturelle, idéologique et
économique. </span></span></span>
</div>
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">L’enjeu
de la médiation pénale n’est pas seulement d’améliorer les
performances de l’institution judiciaire. Elle propose une
transformation du modèle de justice et ce faisant des identités
professionnelles de tous les acteurs du système. La juxtaposition
des logiques pénales et de médiation permet de mettre en lumière
les tensions qui existent entre elles. Le modèle judiciaire est
fondé sur un principe de pouvoir vertical, orienté vers la
production de vérités judiciaires, défendant une conception
collective de l’ordre public en faisant référence à une norme
transcendantale pour trancher le conflit. A l’opposé le modèle de
médiation propose un espace de débat démocratique, où l’objectif
est de dénouer les conflits, de restaurer un équilibre perdu au nom
des besoins des personnes et de la communauté, par la production de
normes subjectives élaborées par les personnes elles-mêmes. La
question est de savoir comment s’organise la rencontre de ces deux
logiques. L’une de ces logiques l’emporte-elle sur l’autre ?
La logique judiciaire soumet-elle la logique de médiation à des
rationalités juridiques et institutionnelles ? La logique de
médiation parvient-elle à contractualiser les rapports d’autorité
et à transformer les modes d’exercice de la contrainte étatique ?
Observe-t-on un métissage des logiques et de quelle façon
s’organise-t-il ? La façon dont la médiation opère une
transformation des pratiques et des identités professionnelles
constitue un élément de réponse à ces questions. Ainsi la place
du magistrat se limite de plus en plus à orienter les cas, à
produire un cadre procédural. Il décide de moins en moins, contrôle
la validité des accords produits par les personnes et leur assure
une force exécutoire (Théry 1993). Cette évolution que l’on
observe plus encore en droit civil qu’en droit pénal donne au juge
une fonction de tuteur plus qu’une fonction d’arbitre (Garapon
1996) et illustre le passage progressif d’une justice imposée à
une justice négociée. Les avocats également voient leur manière
de travailler remise en question. La loi leur interdit d’être
médiateur et ne leur accorde qu’un rôle facultatif de contrôle
juridique du processus. La médiation réfute en effet le principe de
représentation par avocat pour privilégier l’expression d’une
parole directe, d’un engagement personnel. D’autre part la
substitution d’une logique consensuelle à une logique
conflictuelle les amène à renoncer au principe dialectique de
l’affrontement judiciaire au profit d’une posture plus
pédagogique et constructive. Ce bouleversement des pratiques et de
l’identité professionnelle explique que les avocats aient vu d’un
mauvais œil l’arrivée des médiateurs sur la scène judiciaire
qu’ils considèrent comme menaçant leur monopole traditionnel sur
la régulation judiciaire des conflits. Si beaucoup d’entre eux
sont encore hostiles à la médiation pénale, un nombre croissant
s’adapte cependant à l’évolution en s’investissant dans les
autres types de médiation. </span></span></span>
<br />
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Certains
avocats mais aussi des universitaires fournissent des arguments moins
corporatistes et plus idéologiques pour dénoncer les risques que
représente la médiation contre les libertés publiques ou pour
prévenir des dangers que constitueraient la négation et la
privatisation des conflits. Le risque que la médiation menace les
libertés publiques est souvent évoqué. Elle serait l’illustration
d’un processus plus général de pénalisation du social (Mary
2004). Ne concernant que des faits peu graves, elle permettrait en
effet que soient traitées judiciairement des situations qui
auparavant étaient régulées socialement. D’autre part la
médiation dans beaucoup de pays consacre un renforcement des
pouvoirs des procureurs au détriment de celui des juges. Enfin la
puissance de l’idéologie judiciaire fait douter d’une
humanisation du système et le recours à des volontaires issus de la
communauté accroît ce risque car ils seraient plus vulnérables à
son influence que les professionnels mieux organisés et détenteurs
d’une culture et d’une identité commune. Le discours social
produit sur la scène judiciaire est généralement réinterprété
pour favoriser la reproduction de la logique institutionnelle. Il est
vidé de sa substance et reconstruit d’après les nécessités
fonctionnelles du système répressif (Teubner 1989). Les acteurs
sociaux qui collaborent longtemps avec le système de justice pénale
sont affectés par un processus de colonisation culturelle (Faget
1992), qui les conduit à une intégration inconsciente de
l’idéologie judiciaire (logique du jugement binaire, grille
d’analyse juridique de la réalité, incorporation de stéréotypes
de langages et de comportements… ). Au lieu d’être les
instruments d’une socialisation de la justice, ils sont les
artisans d’une “judiciarisation” du social. La dépendance des
acteurs augmente en proportion des bénéfices symboliques qu’ils
retirent de leur collaboration avec le système pénal. Si la
médiation pénale est le seul moyen pour les bénévoles d’acquérir
une reconnaissance sociale ou pour les professionnels d’assurer
leur rémunération, les risques de dépendance sont considérables.
Ils augmentent avec le développement d’une justice managériale
dont la préoccupation principale est de traiter le maximum de cas
pour un coût minimum. Sans éluder ces risques, d’autres
chercheurs pensent que la médiation introduit dans le système
judiciaire une nouvelle rationalité communicationnelle (Habermas
1987) qui en transforme les modalités d’action et le sens (Bonafé
1998). Ils s’opposent catégoriquement à l’idée d’un complot
contre les libertés publiques car les stratégies judiciaires ne
sont pas rationnelles mais plutôt la conséquence de recompositions
successives non réellement maîtrisées. Dans cette perspective la
médiation ne constitue pas un modèle alternatif à la justice mais
intervient en complément de la justice en prenant en compte la
dimension affective et humaine qu’elle n’a pas les moyens de
traiter. Une deuxième critique souligne le danger que représente
pour le droit des personnes la souplesse et la flexibilité
qu’apporte la médiation dans la régulation des conflits.
L’absence de cadre et de garanties juridiques aurait pour
conséquence la mise en œuvre d’une sous-justice sans droit et
sans juge. La dévolution des conflits pénaux à des médiateurs
aurait en particulier pour effet de fermer la porte des prétoires
aux populations les plus défavorisées et de privatiser la
régulation de leurs conflits. Ce risque est particulièrement
dénoncé par les mouvements de défense des droits des femmes qui
s’opposent au recours à la médiation en matière de violence
familiale. Pour eux la médiation serait une façon de nier la
gravité de ce problème social et de disqualifier les femmes. Le
combat social contre leur oppression domestique doit se livrer sur la
scène publique que représente la justice. La sanction pénale des
coupables a pour fonction de proclamer clairement l’interdit social
tandis que la médiation dilue les responsabilités par la recherche
du consensus. La médiation renforcerait les inégalités de statut
entre homme et femme en permettant aux hommes d’échapper à la
répression. Ces arguments ouvrent naturellement un débat important
sur la question de savoir quels types de conflits peuvent être
traités en médiation. Mais tout dépend du cadre juridique que l’on
fixe à la médiation. Soit on peut concevoir la médiation comme une
solution dérivée à l’intérieur du système de justice. Elle
peut alors intervenir à divers stades de la procédure pénale mais
avant toute prise de décision. Soit on peut aussi envisager la
médiation comme une solution intégrée dans le sentencing, elle
constitue alors une mesure probatoire guidant la décision du
magistrat. Soit enfin elle peut être organisée après la sentence
et intervient alors en complément d’une condamnation. Ce métissage
de logiques est de nature à satisfaire tous ceux qui contestent
l’orientation vers la médiation pénale de contentieux, comme
celui de la violence conjugale, dans lesquels les droits des plus
faibles méritent d’être affirmés sur la scène publique. La
proclamation des droits fait œuvre pédagogique, claironne
l’interdit social, tandis qu’un processus de réparation des
victimes ou de socialisation des auteurs est mis en place de manière
plus fine que ne le fait habituellement le système judiciaire. </span></span></span>
<br />
<div align="justify" style="line-height: 0.48cm;">
</div>
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Les
performances du système pénal en matière de violences conjugales
apparaissent souvent inadéquates. La vision juridique du monde est
trop étroite pour traiter ces cas avec le doigté et la profondeur
requis. Mais il serait peu pertinent de choisir par défaut
l’orientation vers la médiation. Car, et les critiques que nous
avons évoquées le montrent, la médiation ne saurait être
appliquée à toutes les situations. N’ayant pas vocation à
résoudre le problème social que constituent les violences
domestiques elle doit être conçue comme un des maillons d’une
politique globale de prévention et de lutte. Elle ne saurait se
substituer d’une part à la nécessité de dire pédagogiquement le
droit pour les affaires les plus emblématiques, d’autre part aux
réponses thérapeutiques qui sont nécessaires dès lors que les
comportements violents ou victimaires s’inscrivent sur un registre
pathologique. Son usage peut trouver sa pleine efficacité si le
caractère consensuel de la démarche est garanti, si les personnes
jouissent de la plénitude de leurs capacités intellectuelles ou
psychiques, si les conflits sont encore peu cristallisés, lorsque le
recours à la violence n’est pas structurel mais contextuel, de
type réactif face à une situation vécue comme insupportable, enfin
si la compétence des médiateurs est incontestable. Mais il faut
rester prudent. Même si les potentialités de la médiation sont
attestées par des observations empiriques relativement étayées,
nous manquons encore d’éléments fiables d’évaluation pour en
mesurer les effets à moyen et long terme en matière de pacification
des conflits et de transformation des comportements violents.</span></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-lnDUJBhQKBo/VtgAS5l-bJI/AAAAAAAAMz4/eHGjSZYoQZw/s1600/Restorative-justice.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="384" src="https://1.bp.blogspot.com/-lnDUJBhQKBo/VtgAS5l-bJI/AAAAAAAAMz4/eHGjSZYoQZw/s640/Restorative-justice.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"> </span></span></span>
</div>
Mariehttp://www.blogger.com/profile/17642648618763042961noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-306808428501940649.post-12183583173808606752016-03-02T15:34:00.002+01:002016-03-02T15:53:30.460+01:00Aile İçi Şiddet- onarıcı adalet ve arabuluculuk uygulamaları<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-_UheqouRkTY/Vtb-UNbrbLI/AAAAAAAAMzc/g_q9-kHlgeY/s1600/violence.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="368" src="https://4.bp.blogspot.com/-_UheqouRkTY/Vtb-UNbrbLI/AAAAAAAAMzc/g_q9-kHlgeY/s640/violence.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="color: grey;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><span lang="en-US" style="font-size: 11pt; line-height: 100%; text-align: left;"><b>Domestic
violence, restorative justice and mediation practices -</b></span><span lang="en-US" style="font-size: 11pt; line-height: 100%; text-align: left;">The
reason why a trial rarely solves the conflict is that its function
lies elsewhere. It consists of pointing up the social prohibition,
reasserting the rule of law by condemning relations based on sheer
force and acting pedagogically by asserting the rights of the weak.
This symbolic role leaves the question of conflict appeasement
unresolved, however.</span><span lang="en-US" style="font-size: 11pt; line-height: 100%; text-align: left;">
</span><span lang="en-US" style="font-size: 11pt; line-height: 100%; text-align: left;">The
material and moral crisis in the judicial system forces it to look
for new modes of action. Thermodynamics teaches us that every system
goes through periods of structuring and de-structuring, of balance
and imbalance, and is constantly in search of the best option for
maintaining itself. Systems in a state of entropy have to open up,
but the resulting exchange of energy produces areas of uncertainty
since the expected revitalizing outside negentropy is also,
simultaneously, a disorganizing factor. So we observe the emergence
of a new reformative philosophy known as restorative justice (a),
with mediation (b)—the most often-practiced expression, along with
sentence-setting circles and community conferences—contributing
the degree of negentropy needed by the criminal justice system to
ensure its ongoing legitimacy (Faget, 1993).</span><span lang="en-US" style="font-size: 11pt; line-height: 100%; text-align: left;">
</span><span lang="en-US" style="font-size: 11pt; line-height: 100%; text-align: left;">All
in all, there are four models for dealing with penal conflict; these
are not mutually exclusive, and may be used in more or less
complementary combinations (Faget, 2002). Punishment- and
restitution-based models are often intertwined, so that restitution
is one dimension of every restorative process. Their objectives
differ somewhat, however. Repression of domestic violence tends to
focus on retribution if the aim is to punish the offender, on therapy
or rehabilitation if it is to sooth the traumatized victim or to
treat the offender’s psychological or psychiatric problems or
social maladjustment, on restitution if emphasis is placed on
reparation for the victim and on restoration if the aim is to treat
the interpersonal context surrounding the conflict.</span><span lang="en-US" style="font-size: 11pt; line-height: 100%; text-align: left;">
</span><span lang="en-US" style="font-size: 11pt; line-height: 100%; text-align: left;">he
principles behind restorative justice (or reparative justice
according to the terminology popular in Quebec), introduced by Howard
Zehr (Zehr, 1990) and John Braithwaite (Braithwaite, 1989) have been
repeatedly reworked, and their unity is undermined by
political/cultural and institutional disagreements between English
and French-speaking academics (Jaccoud, 2003) as well as by widely
diverging conceptions. The restorative model is torn between two
positions. One tendency, which may be diversionist or maximalist and
more or less institutional (Walgrave, 2002), centers its concerns on
victims, and calls for a modern version of a logic of restitution
(redress, compensatory benefits for victims or the community and so
on). A second fraction is more inclined to reconstruct social ties
(through mediation, community conferences, etc). The present analysis
belongs to this current, sometimes also called comprehensive justice
(Bonafé-Schmitt, 2003). It does not view restorative justice as a
predominantly penal dynamic for making punishment meaningful again
and bringing victims back to a central position in judicial concerns
but rather, in a broader political perspective illustrated by
mediation, as “the emblem of a new model of negotiated justice”
inducing “a transformation of our relation to norms and authority”
(Cartuyvels, 2003).</span><span lang="en-US" style="font-size: 11pt; line-height: 100%; text-align: left;">
</span><span lang="en-US" style="font-size: 11pt; line-height: 100%; text-align: left;">This
restorative model, which may conceivably be implemented up- or
downstream of the justice system aims (when applied in the penal
framework) at promoting new judicial responses contrasting with
earlier logics in that it is “a play on meaning and not on the
rules” (Milburn, 2002). Its tenets may be briefly summarized as
follows:</span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" lang="en-US" style="line-height: 100%;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">we
must change the image of crime: it must be viewed essentially as an
offence against individuals, not against the State;</span></span></span></div>
<ul>
<div lang="en-US" style="background-attachment: scroll; background-clip: initial; background-image: url("data:"); background-origin: initial; background-position: 0% 0%; background-repeat: no-repeat; background-size: initial; border: none; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm; text-align: left;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">we
must change the goals of judicial action: rather than focusing on
the offender’s guilt, it should be concerned with people’s
needs;</span></span></span></div>
<div lang="en-US" style="background-attachment: scroll; background-clip: initial; background-image: url("data:"); background-origin: initial; background-position: 0% 0%; background-repeat: no-repeat; background-size: initial; border: none; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm; text-align: left;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">we
must change the type of legitimacy of the penal response: rather
than being a monopoly in the hands of the government and legal
professionals, it should involve citizens and the community in the
construction of the penal response;</span></span></span></div>
<div lang="en-US" style="background-attachment: scroll; background-clip: initial; background-image: url("data:"); background-origin: initial; background-position: 0% 0%; background-repeat: no-repeat; background-size: initial; border: none; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm; text-align: left;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">we
must change our conception of punishment: instead of viewing it as
punishing past action it must be seen as preparing the future. The
wrong done to the victim should not be counterbalanced by making the
offender suffer but by having him accomplish a positive,
reconstructive compensatory act. Judicial rites of exclusion should
be replaced by rites of inclusion based on respect for the
individual and commitment of the offender’s community;</span></span></span></div>
<div lang="en-US" style="background-attachment: scroll; background-clip: initial; background-image: url("data:"); background-origin: initial; background-position: 0% 0%; background-repeat: no-repeat; background-size: initial; border: none; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm; text-align: left;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">we
must give back to the actors the control of their own conflict, the
suffering of victims must be acknowledged, the offender made
responsible, in a process involving cooperation and communication
between the parties to the conflict, who meet and talk.</span></span></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: initial; background-image: url("data:"); background-origin: initial; background-position: 0% 0%; background-repeat: no-repeat; background-size: initial; border: none; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm; text-align: left;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">Victim-offender
mediation (generally known as </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">médiation
pénale</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"> in
French-speaking countries) developed in North America in the 1970s,
then in Great Britain, France and Scandinavia in the 80s, and later
in the rest of Europe. Its goal is the same everywhere: better
consideration of victims’ problems, making offenders feel more
responsible, giving the community a greater role in conflict
regulation (Faget, 1997). In France it is only applied to adults and
in the pre-sentencing phase, whereas in other Western countries it
is mostly used for juveniles, and many provisions make it applicable
throughout the penal process, including after sentencing. In France
this practice, made official by a bill passed in 1993, has been
rather successful since it is increasingly used, reaching 40.000
cases in 2003 (</span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">Annuaire
statistique de la Justice</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">).
A national evaluation in 1998 provides information on practices
(Faget, 1999). Although some habits have changed since then, the
issue of the cultural tension between the two conceptions of
mediation is more topical than ever.</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span></span>
</div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: initial; background-image: url("data:"); background-origin: initial; background-position: 0% 0%; background-repeat: no-repeat; background-size: initial; border: none; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm; text-align: left;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">Recourse
to mediation; as mentioned above, it is the Public Prosecutor who
receives complaints and has the option, among others, of suggesting
mediation to the parties to the conflict. Two figures give a good
idea of how mediation is actually used. For one thing, mediation is
mostly used when the parties are acquainted (72% of cases).
Secondly, mediation is mainly recommended for violent offences
(physical and moral abuse). Not all of these violent acts are
committed in a family context, however.</span><span lang="en-US">
</span><span lang="en-US">According
to our study, domestic violence represents about 40% of the cases
handled by mediation (33% for physical abuse and 7% for moral
abuse). But there are no figures for the relative proportion of
complaints for domestic violence that are dropped, oriented toward
mediation or sent to court. Interviews with judges show that they
presently view mediation as the best response to this problem.</span><span lang="en-US"> </span><span lang="en-US">Every
social class and type of family is represented in cases of violence
sent for mediation. However, we find a growing number of conflicts
involving recomposed and multicultural families, and of
immigrant-origin families in which the husband does not accept his
wife’s desire for emancipation.</span><span lang="en-US">
</span><span lang="en-US">The
mediation process: mediators usually see the individuals separately.
Then, if both agree, they organize one or several encounters during
which both parties may give their viewpoint and discuss possible
solutions. Some skip the first phase and organize encounters
immediately. Others, a minority, tend to be wary of encounters and
practice indirect mediation.</span><span lang="en-US">
</span><span lang="en-US">It
should be remembered that according to the prevailing codes of
ethics, mediators are independent and impartial and have no
decision-making power. They are neither judges nor arbitrators.
Their role is simply to enable the parties to communicate and to
help them uncover a mutually satisfactory solution. Their only power
consists in the ability to interrupt mediation in case of violence
or lack of compliance with the rules of mutual respect between the
parties. They may also refuse to go along with an agreement they
view as particularly unfair or inequitable. Either party may decide
to interrupt the mediation at any point.</span><span lang="en-US">
</span><span lang="en-US">The
mediators: firstly, we should note that in France, police officers
and active judicial professionals are not allowed to act as
victim-offender mediators. This reflects concern with introducing a
different approach to conflicts. The judicial authorities may give
mediator accreditation to any person viewed as competent. Assessment
of this competence is subjective and in fact challenged, but serious
training is increasingly required. Mediators may be professionals
(about 2/3 of cases) or volunteers (about 1/3), and most work within
a non-profit organization. The professionals often have training in
social work, law or psychology, whereas the volunteers are often
retired jurists. The professionalization process will probably be
accelerated by the creation, in 2003, of a national diploma in
family mediation. These family mediators (80% are women, as against
40% of victim-offender mediators), competent in civil affairs,
receive much longer, more in-depth training than victim-offender
mediators and are now demanding a role in family conflicts of a
criminal nature.</span><span lang="en-US">
</span><span lang="en-US">Outcome
of mediation: the need for mutual consent is not a vain claim, since
about 40% of protagonists turn down mediation. Either the parties
are not present at the appointments set by the mediator, or they
explicitly reject mediation at the beginning of the process or later
on. Sometimes the complaint is withdrawn, putting an end to
mediation. When the process does get under way, 76% of mediation
attempts reach an agreement. But this figure varies with the
offence: it is 60% for domestic violence, the origin and nature of
which are often complex. However, signature of an agreement is not
the only criterion for a successful mediation. Some settlements are
concluded somewhat formally, without any real acceptance by the
parties, whereas conversely, some mediations transform the relations
between the individuals, although no agreement is reached. The few
available qualitative investigations measuring post-mediation
satisfaction show that most people who agree to respond are
satisfied. Firstly, they appreciate the fact that they could tell
their spouse their own viewpoint, and secondly, the fact that they
have a better understanding of what happened. A few studies show
that expression of the emotional dynamics, bridled in the
traditional judicial process, is a necessary requisite for an
effective restorative process, for both victims and offenders
(Harris, Walgrave, Braithwaite, 2004). Still and all, these dynamics
must not lapse into violence and the settling of scores, but must be
the moving force in a process of meaning-making, through increased
awareness of one’s own responsibility, discovery of otherness and
a change in the way the parties view the conflict. In this respect
mediation may be said to have therapeutic effects, although it is
not specifically aimed at therapy. But it is not easy to discuss the
efficiency of mediation in general terms. In reality, the impact of
the process rests on the mediator’s talent, theoretical and
interpersonal resources and ability to set up a reassuring context,
to create a climate of empathy and comprehension as well as to
elicit thoughtfulness and creativity in the search for solutions.</span><span lang="en-US">
</span></span></span></span>
</div>
</ul>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-uDG_lj2VFVo/Vtb5Roq4N1I/AAAAAAAAMzA/-h_IF4S7uWQ/s1600/CircleViolence1.gif" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: left;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-uDG_lj2VFVo/Vtb5Roq4N1I/AAAAAAAAMzA/-h_IF4S7uWQ/s1600/CircleViolence1.gif" /></a></div>
<div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: left;">
<span lang="fr-FR" style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 100%; text-align: left;">Si
le procès ne règle que rarement la situation conflictuelle c’est
que sa fonction est ailleurs. Elle consiste à rappeler l’interdit
social, à réaffirmer la règle de droit en condamnant les rapports
de force, à faire œuvre de pédagogie pour affirmer les droits des
plus faibles. Cette portée symbolique laisse cependant ouverte la
question de la pacification des conflits.</span><span lang="fr-FR" style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 100%; text-align: left;">
</span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 100%; text-align: left;">La
crise matérielle et morale subie par le système judiciaire l’oblige
à rechercher de nouveaux modes d’action. La thermodynamique nous
apprend que tous les systèmes traversent des moments de
structuration et de déstructuration, connaissent des équilibres et
des déséquilibres et cherchent sans cesse la meilleure option pour
se pérenniser. Les systèmes frappés d’entropie sont tenus de
s’ouvrir mais cet échange d’énergies aménage des zones
d’incertitude car la néguentropie escomptée de l’extérieur
pour revitaliser le système est en même temps un facteur de
désorganisation. C’est ainsi qu’on observe l’émergence d’une
nouvelle philosophie réformatrice connue sous le label de justice
restaurative (a) et dont la médiation (b), qui en est l’expression
la plus pratiquée à côté des cercles de détermination de la
peine et des conférences communautaires, apporte dans le système
pénal ce taux de néguentropie dont il a besoin pour garder sa
légitimité (Faget 1993).</span><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 100%; text-align: left;"> </span></div>
<span style="color: grey;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">
Il
existe globalement quatre modèles de traitement des conflits pénaux
qui ne sont pas toujours exclusifs les uns des autres mais peuvent se
combiner de manière plus ou moins complémentaire (Faget 2002).
Ainsi se métissent fréquemment modèles punitif et restitutif,
ainsi tout processus restauratif possède une dimension restitutive.
On peut cependant distinguer leurs objectifs. La répression des
violences conjugales sera plutôt axée sur le modèle rétributif si
l’on veut punir l’auteur, sur le modèle thérapeutique ou
réhabilitatif si l’on veut soigner le traumatisme de la victime ou
les problèmes psychologiques, psychiatriques ou d’adaptation
sociale de l’auteur, sur le modèle restitutif si l’on porte
l’accent sur la réparation de la victime, sur le modèle
restauratif si l’on veut traiter le contexte relationnel dans
lequel s’inscrit le conflit. Les
principes fondateurs de la justice restaurative (ou réparatrice
selon la terminologie en vogue au Québec) initiés par Howard Zehr
(Zehr 1990) et John Braithwaite (Braithwaite 1989) ont été maintes
fois remaniés et leur unité est minée à la fois par des
divergences politico- culturelles et institutionnelles entre monde
anglo-saxon et francophone (Jaccoud 2003) mais également par de
nettes divergences conceptuelles. C’est ainsi que le modèle
restauratif se trouve écartelé entre deux postures. Une première
tendance, qu’elle soit diversionniste ou maximaliste et plus ou
moins institutionnelle (Walgrave 2002), met la victime au centre de
ses préoccupations et préconise une version modernisée d’une
logique restitutive (réparations, prestations compensatoires au
profit des victimes ou de la communauté…). Une seconde tendance se
situe davantage dans une perspective de reconstruction des liens
sociaux (médiation, conférences communautaires…) . C’est dans
ce deuxième courant, appelé parfois justice compréhensive
(Bonafé-Schmitt 2003), qu’il faut situer la présente analyse.
Elle ne considère pas la justice restaurative comme une dynamique
essentiellement pénale rafraîchissant le sens de la peine et
consacrant le retour de la victime au coeur des préoccupations
judiciaires mais, dans une perspective politique plus ample illustrée
par la médiation, comme « l’emblème d’un nouveau modèle
de justice négociée » induisant « une mutation de notre
rapport à la norme et à l’autorité » (Cartuyvels 2003).
Ce
modèle restauratif dont on peut concevoir la mise en œuvre en amont
et en aval du système pénal a pour objectif lorsqu’il intervient
dans le cadre pénal de promouvoir de nouvelles réponses judiciaires
qui se démarquent des logiques précédentes car il est « un
jeu sur le sens et non sur les règles » (Milburn 2002). On
peut en présenter rapidement les principes de la façon suivante :</span></span></span><br />
<ul>
<div align="left" style="background-attachment: scroll; background-clip: initial; background-image: url("data:"); background-origin: initial; background-position: 0% 0%; background-repeat: no-repeat; background-size: initial; border: none; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
</div>
<div align="left" style="background-attachment: scroll; background-clip: initial; background-image: url("data:"); background-origin: initial; background-position: 0% 0%; background-repeat: no-repeat; background-size: initial; border: none; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">il
faut changer la représentation du crime : il doit avant tout
être considéré comme une offense contre les personnes et non pas
contre l’Etat</span></span></span></div>
<div align="left" style="background-attachment: scroll; background-clip: initial; background-image: url("data:"); background-origin: initial; background-position: 0% 0%; background-repeat: no-repeat; background-size: initial; border: none; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">il
faut changer les objectifs de l’intervention judiciaire : au
lieu d’être focalisée sur la culpabilité de l’auteur elle
doit d’abord se préoccuper des besoins des personnes</span></span></span></div>
<div align="left" style="background-attachment: scroll; background-clip: initial; background-image: url("data:"); background-origin: initial; background-position: 0% 0%; background-repeat: no-repeat; background-size: initial; border: none; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">il
faut changer le type de légitimité de la réponse pénale :
elle n’est plus le monopole de l’Etat et des professionnels du
droit mais doit associer les citoyens et la communauté à la
construction de la réponse pénale</span></span></span></div>
<div align="left" style="background-attachment: scroll; background-clip: initial; background-image: url("data:"); background-origin: initial; background-position: 0% 0%; background-repeat: no-repeat; background-size: initial; border: none; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">il
faut changer la conception de la sanction : au lieu de la
considérer comme une sanction du passé il faut la concevoir comme
une préparation de l’avenir. Le mal fait à la victime ne doit
pas être compensé par une souffrance faite à l’offenseur mais
par l’acte positif et réparateur qu’il doit faire en
contrepartie. Il faut substituer aux rites d’exclusion judiciaires
des rites d’inclusion fondés sur le respect de la personne et
l’engagement de la communauté à laquelle l’offenseur
appartient.</span></span></span></div>
<div align="left" style="background-attachment: scroll; background-clip: initial; background-image: url("data:"); background-origin: initial; background-position: 0% 0%; background-repeat: no-repeat; background-size: initial; border: none; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">il
faut rendre aux acteurs la propriété de leur conflit, reconnaître
la souffrance de la victime, responsabiliser l’auteur dans un
processus coopératif et communicationnel basé sur la rencontre
directe et le dialogue entre les personnes en conflit.</span></span></span></div>
<div align="left" style="background-attachment: scroll; background-clip: initial; background-image: url("data:"); background-origin: initial; background-position: 0% 0%; background-repeat: no-repeat; background-size: initial; border: none; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">La
médiation en matière pénale (appelée généralement </span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">victim
offender mediation</span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"> dans
les pays anglo-saxons et médiation pénale dans les pays
francophones) qui se développe dans les années 70 en Amérique du
nord puis dans les années 80 au Royaume-Uni, en France, en
Scandinavie puis dans le reste de l’Europe a partout le même
objectif, mieux prendre en compte le problème des victimes, mieux
responsabiliser les auteurs d’infraction, donner à la communauté
un rôle plus important dans la régulation des conflits (Faget
1997). Elle n’est pratiquée en France que pour les majeurs et
dans la phase pré-sentencielle alors que dans les autres pays
occidentaux elle est majoritairement mise en œuvre pour les mineurs
et de nombreuses dispositions en rendent possibles l’application
tout au long de la chaîne pénale y compris dans la phase
post-sentencielle. Les pratiques françaises, institutionnalisées
par une loi de 1993, ont connu un certain succès car leur nombre
n’a cessé de s’accroître pour atteindre 33.700 en 2002
(Annuaire statistique de la Justice 2004). Une évaluation nationale
réalisée en 1998 nous donne des informations sur les pratiques
(Faget 1999). Même si certains usages ont évolué depuis lors la
problématique d’une tension culturelle entre deux conceptions de
la médiation est plus que jamais d’actualité.</span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span></span>
</div>
<div align="left" style="background-attachment: scroll; background-clip: initial; background-image: url("data:"); background-origin: initial; background-position: 0% 0%; background-repeat: no-repeat; background-size: initial; border: none; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn5"></a>
<span style="color: grey;"><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Le
recours à la médiation : comme dit précédemment le
procureur de la République qui reçoit une plainte a, parmi
d’autres possibilités, celle de proposer une médiation aux
personnes en conflit. Deux chiffres méritent d’être soulignés
pour comprendre l’usage qui est fait de la médiation. D’une
part la médiation est prioritairement utilisée lorsque les
personnes se connaissent (72% des cas). D’autre part la médiation
est proposée majoritairement pour des infractions violentes
(violences physiques et morales). Cependant toutes ces violences ne
concernent pas le cadre familial.
D’après
notre enquête les violences conjugales représentent environ 40%
des affaires traitées en médiation (33% de violences physiques et
7% de violences morales). Mais il n’existe pas de chiffre pour
mesurer la proportion de plaintes pour violences conjugales classées
sans suite, orientées en médiation ou envoyées devant un
tribunal. Des entretiens réalisés avec les magistrats révèlent
qu’ils considèrent actuellement la médiation comme la meilleure
réponse en la matière. Les cas de violences orientés vers la
médiation concernent toutes les classes sociales et tous les types
de famille. Mais on observe cependant un nombre croissant de
conflits se déroulant dans le cadre de familles recomposées, de
familles pluriculturelles ou de familles issues de l’immigration
dans lesquelles les maris n’acceptent pas le désir d’émancipation
de leurs femmes. Le
processus de médiation :
généralement les médiateurs reçoivent les personnes séparément
puis si elles en sont d’accord, organisent une ou plusieurs
rencontres au cours desquelles elles peuvent présenter leur point
de vue et débattre des solutions envisageables. Certains ne passent
pas par ce préalable et organisent directement une rencontre.
D’autres, plus rares, ont une propension à redouter les
rencontres et procèdent à des médiations indirectes.
Rappelons
que selon les codes éthiques en vigueur, le médiateur est
indépendant, impartial et n’a aucun pouvoir de décision. Il
n’est ni un juge, ni un arbitre. Son rôle est seulement de
permettre une communication entre les personnes et de les aider à
rechercher une solution mutuellement satisfaisante. Son seul pouvoir
consiste à interrompre la médiation en cas de violence ou de
transgression des règles de respect mutuel que se doivent les
parties. Il peut également refuser de cautionner un accord qui lui
semble particulièrement injuste ou inéquitable. Les personnes
peuvent à tout moment décider d’interrompre la médiation.
Les
médiateurs :
on observe en premier lieu que l’exercice de la médiation pénale
est interdit en France aux policiers ainsi qu’aux professions
judiciaires en activité. Cette exclusion montre le souci
d’introduire dans le système un autre regard sur les conflits.
Toute personne considérée comme compétente peut être habilitée
comme médiatrice par les autorités judiciaires. L’appréciation
de cette compétence est subjective et d’ailleurs contestée mais
l’exigence d’une formation approfondie est de plus en plus
exigée. Le médiateur est tantôt un professionnel (environ 2/3 des
cas) ou un bénévole (environ 1/3) travaillant le plus souvent dans
le cadre d’une association. Les professionnels ont souvent une
formation initiale en travail social, en droit ou en psychologie
tandis que les bénévoles sont souvent des juristes à la retraite.
Le processus de professionnalisation sera probablement accéléré
par la création en 2003 d’un diplôme national de médiateur
familial. Ces médiateurs familiaux (80% de femmes pour 40% en
médiation pénale) compétents en matière civile suivent une
formation beaucoup plus longue et approfondie que les médiateurs
pénaux et revendiquent maintenant une compétence dans les conflits
familiaux de nature pénale.
Les
résultats de la médiation: la caractère consensuel de la
médiation n’est pas un vain mot puisque dans 40% des cas environ
les personnes refusent la médiation. Soit elles ne se rendent
jamais aux rendez-vous proposés par le médiateur, soit elles
refusent la médiation de façon explicite tantôt au début du
processus, tantôt en cours de processus. Parfois enfin le retrait
de la plainte met un terme à la médiation. Lorsque le processus
peut s’engager, 76% des médiations parviennent à un accord. Mais
ce chiffre varie selon les infractions et pour les violences
conjugales, dont l’origine et la nature sont souvent complexes, il
est de 60% . Toutefois la signature d’un accord n’est pas le
seul critère de réussite de la médiation. Certains accords sont
conclus de manière un peu formaliste sans recueillir l’adhésion
véritable des personnes tandis qu’à l’inverse il existe des
médiations qui transforment les relations entre les personnes alors
même qu’aucun accord n’est possible. Les recherches
qualitatives mesurant la satisfaction des personnes après la
médiation sont encore rares. Elles révèlent que la majorité des
personnes acceptant de répondre sont satisfaites. Elles apprécient
en premier lieu d’avoir pu exprimer leur point de vue à leur
conjoint et en second lieu de mieux comprendre ce qui s’est passé.
Quelques recherches montrent que l’expression des dynamiques
émotionnelles, bridées dans le processus judiciaire traditionnel,
constitue la condition nécessaire de l’efficacité d’un
processus restauratif tant pour les victimes d’infractions que
pour les auteurs (Harris, Walgrave, Braithwaite 2004). Encore
faut-il que ces dynamiques ne sombrent pas dans la violence et le
règlement de comptes mais servent de moteur à un processus de
construction de sens qui passe par la prise de conscience de sa
responsabilité, la découverte de l’altérité et transforme la
façon qu’ont les personnes de voir le conflit. De ce point de
vue, sans être à proprement parler une instance à visée
thérapeutique, on peut dire que la médiation peut avoir des effets
thérapeutiques. Mais il est difficile de parler en termes généraux
de l’efficacité de la médiation. Car en réalité c’est sur le
talent du médiateur, ses ressources théoriques et relationnelles,
sa capacité à mettre en place un cadre sécurisant, à créer un
climat d’empathie et de compréhension, à susciter la réflexion
et la créativité dans la recherche de solutions que repose la
pertinence du processus. </span></span></span>
</div>
</ul>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-jIQXhBbjSSg/Vtb5hgHx7HI/AAAAAAAAMzE/YA4qvZ_KcVo/s1600/domestic-abuse.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="360" src="https://4.bp.blogspot.com/-jIQXhBbjSSg/Vtb5hgHx7HI/AAAAAAAAMzE/YA4qvZ_KcVo/s640/domestic-abuse.jpg" width="640" /></a></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</div>
</div>
Mariehttp://www.blogger.com/profile/17642648618763042961noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-306808428501940649.post-78333711901155670932016-03-01T18:18:00.002+01:002016-03-01T18:18:33.051+01:00Aile İçi Şiddet ve ceza tepkilerinin sınırları<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-5rw1F3UJ2jA/VtXOcG_6UQI/AAAAAAAAMyg/dNLX-qj5XmE/s1600/violence%2B1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="360" src="https://3.bp.blogspot.com/-5rw1F3UJ2jA/VtXOcG_6UQI/AAAAAAAAMyg/dNLX-qj5XmE/s640/violence%2B1.jpg" width="640" /></a></div>
<h1 class="western" style="line-height: 100%; page-break-after: avoid; text-indent: -0.1cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">Domestic
Violence </span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">and
the limits of penal responses</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><span style="font-weight: normal;">
- The question of domestic violence has come to occupy considerable
space in public debate in the Western world. The phenomenon itself,
which probably has always existed, was first brought to the public
eye by the feminist movements of the 1970s, then by the struggles for
human rights from the 1980s on. The development of public policies
facilitating the denunciation of domestic violence (more
informational and counseling structures, more humane reception by the
police and so on) and the action of victims aid groups have greatly
helped to lift the taboo. The taboo does seem to persist, however, if
we are to believe a victimization survey showing that relatively few
complaints are lodged with the justice system, since these only cover
22% of cases mentioned to investigators (Pottier, Robert, Zauberman,
2002). The problem is even more spectacularly masked in
countries where women are in a subservient or servile position for
cultural, economic or religious reasons. Apparently, there are
statistically more denunciations, by women, of violence in the
Northern countries where women have a much better social status and
are more often financially independent. The obstacles to divulging
this type of violence in Western countries may be explained by the
influence of a political philosophy consistently extolling the
separation between public space and private space. In this conception
the State should not interfere with people’s privacy, so as to
respect personal freedom. The intrusion of government agencies in the
family unit, what the French call “</span></span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><i><span style="font-weight: normal;">la
police des familles</span></i></span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><span style="font-weight: normal;">”,
or “policing family life” (Donzelot, 1977) only came with the
Welfare State, and only to a limited extent. Violence between spouses
remained outside the perimeter of the law for a long time, and it was
only the protection of the child’s interests that motivated
increased government control of the private sphere (Faget, 1996). The
present public debate on domestic violence raises the issue of how it
should be handled. Since community-based social control seems unable
to prevent these offences, it is up to the institutions, and to the
criminal justice system in particular, to take over. Now, given the
mediocre achievements of the criminal justice system (I), people are
increasingly turning to new types of regulation, and particularly to
mediation (II). However, this option elicits many controversies
(III). The feminist movements view domestic violence as a crime akin
to violence between strangers, and therefore demand stringent
punishment and praise the symbolic and dissuasive effects of penal
action. This demand for penalization, along with demands for the
criminalization of rape, seems paradoxical when the same movement, at
the same time, accuses the criminal justice institution of
participating in the reproduction of social and gender inequality. At
the end of a decade of observation, the strategy of penalization has
shown its limits. Despite the increased number of complaints, it is
said that too few cases are prosecuted and the sentences pronounced
are too lenient (Gauthier, Laberge, 2000). More generally speaking,
two series of factors hinder any efficient action by the criminal
justice system. The first, the bureaucracy with which the system is
laden (A), does not suffice to account for the conceptual inadequacy
of penal practices with respect to the objectives pursued (B). </span></span></span></span></span>
</h1>
<div lang="en-US" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.21cm; margin-top: 0.42cm; text-indent: -0.1cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Overloaded
courts are a major problem in every Western country. There is a
spectacular increase in social demand for law, for all sorts of
reasons. One effect of this is the paralysis of the justice system,
which lacks the human and material means to cope with this influx.
This is true generally speaking, but the phenomenon is particularly
evident in family affairs, given the breakdown of the family model
and the significant rise in the number of divorces and separations
since the 1980s. This overload, added to the habit of not interfering
in this domain, produces a high rate of dismissals in France, since
it is up to the public prosecutor to decide whether or not to
prosecute. Despite this consequential elimination, further reinforced
by the development of what are known as “troisième voie”
(third-track) regulatory mechanisms left in the hands of the
public prosecutors’ offices, judicial work is criticized on three
counts: </span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.21cm; margin-top: 0.42cm; text-indent: -0.1cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">It
is said to be</span></span></span></span><strong><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></strong><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">too
slow, owing to the number of case files accumulating in the court
clerks’ offices, which are insufficiently equipped and
under-staffed in secretaries, clerks and judges. In an extremely
mobile, increasingly unstable society, this snail-paced conception of
judicial time seems anachronistic;</span></span></span></span></div>
<div lang="en-US" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.21cm; margin-top: 0.42cm; text-indent: -0.1cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">It
is allegedly very expensive, despite the considerable extension, in
several countries, of the field of application of policies giving the
most underprivileged access to law and justice by making legal
services totally or partially free for them. In family suits in
particular, the professionalization of conflict resolution (when a
lawyer is required) and the cumbersome procedures (social
investigations, expert psychological evaluation and so on) account
for their cost;</span></span></span></div>
<br />
<ul>
<div align="left" style="border: none; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">With
the exception of trials for serious crimes, in which procedure is
painstaking and the ritual takes its time, and of complex cases
involving an investigational procedure, judicial work is said to be
bureaucratic and heedless of individual differences. The claim is
that</span></span></span></span><strong><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></strong><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">the
development of fast-track treatment procedures encourages recourse
to mechanical sentencing logics, thus limiting the ability to
collect information on individuals and on the context in which the
offence was committed. What is challenged, behind this structural
screen, is the whole conception of the functioning of judicial work.
The claim is that the institutional achievements of the
justice system in family conflicts are mediocre, be it with respect
to reparation for victims, prevention of recidivism or conflict
appeasement. Historically speaking, the criminal justice system was
set up to punish the guilty. Victims were completely overlooked in
criminal trials (Cario, 2000), inasmuch as crime was considered
above all as an assault on the values of the community. Although
their rights receive more protection than in the past, they still
are often neglected, and reparation for the material losses or moral
wrongs suffered is viewed as secondary. Hearings are neither
places in which individuals can express themselves, their
subjectivity or personal suffering, nor places for debate. Judicial
time is strictly limited and professionals speak in lieu of the
victims. The outcome is that victims have the feeling their conflict
has been confiscated (Christie, 1977) and that the penal actors make
decisions that go against their own interests and what they want.
Prevention of recidivism among people who commit domestic violence
is problematic on two counts. Firstly, theories of stigmatization
have shown that a conviction may have negative effects on a person’s
career (Becker, 1963). Rather than transforming the person’s
behavior it may reinforce the very features it condemns. Secondly,
the conviction itself does not seem to be dissuasive. Most of the
time it only feeds and worsens the conflict. “It throws oil on the
fire”, in the words of many mediators, and only treats the
symptom—the offence—without making any attempt to get to the
roots of the conflict. The criminal justice system is under fire
doubly, as esoteric and inefficient. First of all it constructs
situations abstractly, analyzing them using a legal and procedural
grid that is incomprehensible for the parties involved, neither of
which can identify with its portrayal of their situation. Secondly,
in a large number of cases the conflict continues after the trial.
“</span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">When
relations between the spouses are conflicting at the start, they
tend to deteriorate during the proceedings and turn out to be even
more difficult after the trial</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">.”
This is true independently of how serious the conflict is. Actually,
it seems that “</span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">the
more serious the conflict the less the judicial solution seems to be
adequate to the situation of the two parties</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">.”
(Noreau, 2001) Lastly, many criminologists and criminal justice
practitioners feel that the use of repressive responses in
regulating conflicts between people who are in permanent contact
(affective or family relations, neighbors or on-the-job relations
and so on) probably serve to temporarily satisfy social demand but
cannot constitute a rational response to the complexity of the
conflicts involved. This is particularly so since the intervention
of the penal institution, which reduces the problem to a matter of
individual responsibility, is a far cry from meeting the objective
of denouncing the structural nature of violence against women
(Gauthier, Laberge, 2000). In fact, a Canadian study shows that
judicial actors, although rarely inclined to let juridically
qualified offences out of their hands and generally convinced of the
efficiency of criminal justice action in combating crime, are
extremely split on this question, since 50% of public prosecutors
and 54% of counsels for the defense view judicial intervention as
ineffective in domestic violence cases (Noreau, 2000).</span></span></span></span></div>
<div align="left" style="border: none; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><br /></span></span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-NgXNZbWJWMI/VtXOmr42jgI/AAAAAAAAMyk/NGh2P3psepM/s1600/violence2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="243" src="https://1.bp.blogspot.com/-NgXNZbWJWMI/VtXOmr42jgI/AAAAAAAAMyk/NGh2P3psepM/s320/violence2.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="left" style="border: none; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">La
question de la violence conjugale a pris une ampleur considérable
dans le débat public des sociétés occidentales. Ce phénomène qui
a probablement toujours existé a été mis en lumière sous
l’impulsion des mouvements féministes dès les années 70 puis des
combats pour la reconnaissance des droits humains à partir des
années 80. Le développement de politiques publiques facilitant la
dénonciation de la violence domestique (multiplication des lieux
d’information, d’écoute, humanisation de l’accueil policier…)
et l’action des associations d’aide aux victimes ont grandement
contribué à lever le tabou. Pourtant ce tabou resterait bien vivace
si l’on en croit une enquête de victimation montrant qu’en la
matière le taux de plainte devant la justice pénale est encore
faible puisqu’il concerne 22% des cas déclarés (Pottier, Robert,
Zauberman 2002). Cette occultation est encore plus spectaculaire dans
les pays où, pour des raisons culturelles, économiques ou
religieuses, les femmes sont dans une position de domination ou
d’esclavage. Car les dénonciations de violences par les femmes
seraient statistiquement les plus nombreuses dans les pays du Nord où
leur statut est pourtant bien meilleur et leur autonomie financière
plus fréquente.</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">
</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Les
obstacles au dévoilement de ce type de violence dans les pays
occidentaux peuvent s’expliquer par l’influence d’une
philosophie politique qui a toujours valorisé la séparation entre
espace public et espace privé. Dans une telle conception l’Etat ne
doit pas intervenir dans la </span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">privacy</span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"> </span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">afin
de respecter les libertés individuelles. L’intrusion des appareils
étatiques dans la cellule familiale, la « police des
familles » (Donzelot 1977) ne se développera qu’avec
l’avènement de l’Etat-Providence et de manière mesurée. La
violence entre époux restera longtemps en dehors du droit et c’est
seulement la protection de l’intérêt de l’enfant qui justifiera
l’accroissement de l’emprise étatique sur la sphère privée
(Faget 1996).</span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Le
débat public actuel sur les violences conjugales pose la question du
traitement qu’il faut leur réserver. Le contrôle social par la
communauté apparaissant impuissant à prévenir ces infractions,
c’est sur les institutions et en particulier sur l’institution
pénale, qu’il repose. Or les performances du système pénal
semblant en l’occurrence médiocres (I), on se tourne de plus en
plus vers de nouveaux modes de régulation dont la médiation est le
parangon (II). Mais ce choix suscite bien des polémiques (III).</span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Les
mouvements féministes considèrent les violences conjugales comme
des crimes au même titre que les violences qui opposent des
inconnus, et formulent à ce titre une forte demande répressive et
vantent les effets symboliques et dissuasifs de l’intervention
pénale. Cette demande de pénalisation, parallèle aux
revendications concernant la criminalisation du viol, apparut
paradoxale quand le même mouvement accusait en même temps
l’institution de participer à la reproduction des inégalités
sociales et de genre. Après une décennie d’observation, cette
stratégie de pénalisation montre ses limites. Malgré
l’accroissement des plaintes, trop peu de cas seraient poursuivis,
et les sentences prononcées seraient trop clémentes (Gauthier,
Laberge 2000). Plus généralement il existe deux séries de raisons
qui entravent la possible efficacité du système pénal. La première
se fonde sur les pesanteurs gestionnaires qui accablent le système
(A) mais est insuffisante pour rendre compte de l’inadaptation
conceptuelle des pratiques pénales aux objectifs poursuivis (B).</span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">La
surcharge des juridictions représente un problème considérable
dans tous les pays occidentaux. Nous assistons en effet à une
spectaculaire augmentation de la demande sociale de droit dont les
raisons sont multiples mais qui ont pour effet de paralyser un
système judiciaire qui n’est pas outillé, en moyens humains et
matériels, pour y faire face. Le phénomène est général mais
particulièrement sensible en matière familiale du fait de l’érosion
du modèle familial et de l’explosion du nombre des divorces et
séparations depuis les années 80. Cette surcharge, ajoutée à une
culture judiciaire peu intrusive en la matière, entraîne
particulièrement en France, en vertu du principe de l’opportunité
des poursuites conféré aux procureurs, un taux considérable de
classements sans suite. Malgré
cet écrémage pourtant conséquent renforcé par le développement
de mécanismes de régulation dits de troisième voie, laissés aux
mains des parquets, le travail judiciaire est triplement critiqué :
</span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Ce
serait un travail trop lent du fait de la quantité de dossiers qui
s’entassent sur les bureaux de greffes sous-équipés et de la
pénurie de personnels (secrétaires, greffiers, magistrats). Dans
une société extrêmement mobile et de moins en moins stable, la
conception très ralentie du temps judiciaire paraît anachronique.</span></span></span></div>
<ul>
<div align="left" style="border: none; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Ce
serait un travail coûteux malgré l’accroissement sensible dans
plusieurs pays du champ d’application des politiques d’accès au
droit et à la justice assurant aux plus pauvres des services
totalement ou partiellement gratuits. En particulier dans le
contentieux familial, la professionnalisation de la régulation des
conflits (lorsque l’intervention de l’avocat est obligatoire) et
la lourdeur des procédures (enquêtes sociales, expertises
psychologiques…) expliquent leur caractère dispendieux.</span></span></span></div>
<div align="left" style="border: none; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Excepté
pour les procès criminels dont la procédure est méticuleuse et
dans lesquels le rituel prend son temps et pour les affaires
complexes faisant l’objet d’une procédure d’instruction, le
travail judiciaire serait bureaucratique et peu individualisé. Le
développement de filières courtes de gestion favoriserait le
recours à des logiques de tarifs et restreindrait les possibilités
de recueillir des informations sur les individus et le contexte de
l’infraction.</span></span></span></div>
</ul>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Derrière
ce paravent structurel c’est toute une conception de la fonction et
du travail judiciaire qui est en cause. Car les performances
institutionnelles de la justice en matière de conflits familiaux
seraient médiocres tant au plan de la réparation des victimes, de
la prévention de la récidive que de la pacification des conflits.</span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Le
système pénal a été historiquement construit pour assurer le
châtiment des coupables. La victime a été la grande oubliée du
procès pénal (Cario 2000) dans la mesure où le crime est d’abord
considéré comme une atteinte aux valeurs de la communauté. Bien
que ses droits soient mieux protégés que par le passé, elle reste
souvent négligée et la réparation de son préjudice est considérée
comme accessoire. Les audiences ne sont ni des lieux d’expression
de la parole individuelle, de la subjectivité, de la souffrance
endurée, ni des lieux de débat. Le temps judiciaire est contraint
et la parole des victimes confisquée par les professionnels. Du coup
la victime a la sensation qu’on lui vole son conflit (Christie
1977) et que les intervenants pénaux prennent des décisions qui
vont à l’encontre de ses intérêts et de sa volonté.</span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">La
prévention de la récidive chez les auteurs de violences conjugales
est doublement problématique. D’une part les théories de la
stigmatisation ont montré les effets négatifs qu’une condamnation
peut avoir sur la carrière d’un individu (Becker 1963). Au lieu de
transformer son comportement elle renforce chez le condamné les
caractéristiques qu’on lui reproche. D’autre part cette
condamnation ne serait pas en elle-même dissuasive. Elle ne ferait
le plus souvent qu’alimenter et aggraver le conflit. « Elle
met de l’huile sur le feu » pour reprendre les propos de
nombreux médiateurs, ne traiterait que le symptôme que constitue
l’infraction sans s’aventurer dans un travail sur les racines du
conflit.</span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Le
système pénal est doublement critiqué du fait de son ésotérisme
et de son inefficacité. D’une part il construit les situations de
manière abstraite à l’aide d’une grille d’analyse juridique
et procédurale incompréhensible pour les parties qui ne se
reconnaissent pas dans l’image qui est donnée de leur réalité.
D’autre part on peut observer dans un nombre important de cas que
le conflit se poursuit après le procès. « </span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Lorsque
les relations entre les conjoints sont conflictuelles au départ,
elles tendent souvent à se détériorer au moment des procédures et
apparaissent plus difficiles à la suite du procès</span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"> </span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">».
Cette constatation se vérifie quelle que soit la gravité du
conflit. Il semble même que « </span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">plus
la nature du conflit est sévère, moins la solution judiciaire
semble adaptée à la situation des par</span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">ties »
(Noreau 2001).</span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Enfin
de nombreux criminologues et praticiens de la justice pénale
considèrent que l’usage de réponses répressives pour réguler
les conflits de proximité mettant en présence des personnes
entretenant des relations continues( affectives, familiales, de
voisinage, de travail….) sont probablement de nature à satisfaire
temporairement la demande sociale mais ne sauraient constituer une
réponse rationnelle à la complexité de ces conflits. D’autant
qu’en la matière l’intervention pénale, loin de satisfaire les
objectifs d’une dénonciation du caractère structurel de la
violence exercée contre les femmes, réduit le problème à une
question de responsabilité individuelle (Gauthier, Laberge 2000).
D’ailleurs une enquête canadienne montre que les acteurs
judiciaires, pourtant peu enclins à se dessaisir des infractions
juridiquement qualifiées et qui considèrent en général que
l’intervention de la justice pénale est plutôt efficace pour
combattre la criminalité, sont extrêmement partagés puisque 50%
des procureurs de la Cour et 54% des avocats de la défense
considèrent l’intervention judiciaire comme inefficace en matière
de violences conjugales (Noreau 2000). </span></span></span>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-NlZvg32iMwo/VtXOwa-J_wI/AAAAAAAAMyo/avisDbPPdEc/s1600/violence%2B3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://3.bp.blogspot.com/-NlZvg32iMwo/VtXOwa-J_wI/AAAAAAAAMyo/avisDbPPdEc/s640/violence%2B3.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
</ul>
</div>
Mariehttp://www.blogger.com/profile/17642648618763042961noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-306808428501940649.post-80956696872469718552016-03-01T10:27:00.000+01:002016-03-01T10:27:48.935+01:00Nesnelerin interneti- teknolojileri ve standardizasyon süreçleri arasındaki rekabet<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-XkW4Z7gk_rU/VtVf46A5NFI/AAAAAAAAMyE/wpDiHIesjgg/s1600/IMA%2B1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://2.bp.blogspot.com/-XkW4Z7gk_rU/VtVf46A5NFI/AAAAAAAAMyE/wpDiHIesjgg/s640/IMA%2B1.jpg" width="640" /></a></div>
<div align="justify" style="line-height: 0.56cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #353535;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><b>Competition
between technologies and standardization processes-</b></span></span></span></span><span style="color: #353535;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">Although
much progress has been made, a certain number of issues must be
resolved before the IoT can be used in the same way as the Internet.
In this chapter, we will first list the main technological obstacles
that hinder the development of the IoT, and then we will address the
matter of competition between technologies (second part) and the
current principal standardization processes (third part).</span></span></span></span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span><span style="color: #353535;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">Currently,
three major points must be addressed : improvement of the
performance of solutions, better interoperability between systems
while guaranteeing optimal security, and the design of an efficient
data management system.</span></span></span></span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span><span style="color: #353535;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">The
definition of three types of performance helps in understanding of
the current issues : first, sheer technical performance within
laboratories ; second, technical performance in a real
environment ; and third, the technical and economic equation
contained in the solution. Over the past few years progress under
laboratory conditions has been impressive. It is now possible to find
RFID solutions that can function under water (thanks in particular to
NFC – </span></span></span></span><em><span style="color: #353535;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">Near
Field Communication</span></span></span></span></em><span style="color: #353535;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"> –
</span></span></span></span><span style="color: #353535;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">technology
and ultra-high frequency) and in highly metallic environments.
Similarly, reading ranges and rates have increased considerably over
the past decade. Lastly, the consumption of energy by RFID solutions
has dropped markedly ; although much progress is still to be
made on this point in order for systems to function long-term while
retaining a low ecological impact (this issue is particularly
sensitive for active and semi-passive chips).</span></span></span></span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span><span style="color: #353535;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">Conversely,
the reliability of solutions in certain usage contexts still needs to
be improved. For instance, researchers from a University of Amsterdam
laboratory have recently shown that the radio frequencies emitted by
RFID solutions could cause interference with some vital medical
equipment such as pacemakers, ventilators and the devices used for
dialyses. Finally, the most reliable solutions remain too expensive
for large-scale dissemination. It is of course possible to find
passive RFID chips on the market for less than 10 euro cents, but
they will neither be equipped with a very secure system, nor have an
effective reading rate. To promote rapid dissemination, it is
necessary to develop solutions that better respect the technical and
economic equations of companies, for the current cost of change is
often too high. Realistically, less costly solutions must be
produced, not only regarding chips but also extending to all the
system components (readers, antennae, middleware, etc.) which enable
the storage of a moderate volume of data on an ever-shrinking
surface, while at the same time maintaining an efficient reading
rate. Where active chips are concerned, energy consumption will have
to be cut in order to increase battery life, ensuring that batteries
last as long as the object identified by the chip. As a final point,
the issues of chip recycling and the ecological impact of RFID
solutions will have to be resolved. </span></span></span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 0.56cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #353535;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">When
looking beyond the mere question of system performance, three types
of problem should be examined : flexibility (the selected
solution can evolve with the context), interoperability (the selected
solution can communicate with other solutions), and security (the
solution is secure for both data and users). There is no point in
purchasing a costly solution that must be changed after a few months.
Where supply chains are concerned, it is essential that the entire
system evolves and adapts to modifications. For example, a solution
which functions when the weather is fair but not when it is wet is
inconceivable (indeed humidity has an impact on the performance of
RFID solutions). Similarly, if delivery procedures change, the system
must be flexible enough to adapt to new rules without disrupting the
whole system, whether at </span></span></span></span><em><span style="color: #353535;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">hardware</span></span></span></span></em><span style="color: #353535;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"> or </span></span></span></span><em><span style="color: #353535;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">software</span></span></span></span></em><span style="color: #353535;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"> level.
If the company decides to change or alter its ERP, would they also
need to change the </span></span></span></span><em><span style="color: #353535;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">middleware</span></span></span></span></em><span style="color: #353535;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"> or
all or part of the RFID solution ? Although this case is
somewhat theoretical, it is a good illustration of issues that could
arise as RFID solutions evolve. The success of the IoT will also
depend on the interoperability of systems. As a first stage, it is
essential that all the components of a solution be interoperable
between each other. For instance, the RFID reader must be compatible
with the chips used. To satisfy this requirement it is necessary to
create an open system in which the different stakeholders may
operate. Here, solutions that can adapt to heterogeneous contexts
must be developed in order to guarantee reliable functioning
throughout the period of use. Interoperability is also relevant in
the convergence between RFID and mobile solutions. Up to this point
no definitive solution to this problem has been designed. Decisions
made by telecommunications companies will naturally be far-reaching,
but for the moment their strategy in this field appears undecided. As
we will see later, the question of interoperability is not limited to
the merely technical. Indeed it affects several domains : the
legal (in particular the proliferation of patents), the economic (the
complex question of royalties) and also governance (this will be
examined, with a focus on the role of the European Commission and of
the major standardization institutions). </span></span></span></span>
</div>
<br />
<div align="justify" style="line-height: 0.56cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="color: #353535;"><span lang="en-US">Any
system must also ensure the security of data. If an RFID solution is
deployed between a client and a supplier, the two parties must share
a certain quantity of information, but at the same time the data that
is useful for the supplier does not necessarily have to be disclosed
to the client. This point is clearly very sensitive in the healthcare
sector, for the information held on each patient must not be
accessible to all involved (insurance organisations, pharmaceutical
industry, employers, etc.). Of course, this issue is not new, but the
technical set-up of the IoT could have a strong impact on storage
options (quantity, and location of storage, local or dispersed) and
on data access (it is possible to read data contained in a chip
remotely, perhaps at the expense of the user). Technical systems that
ensure data security must be put into place ; and beyond this,
there is the need for a framework that gives guidance and also
prevents prejudicial and illicit practices. Lastly, and specifically,
the impact of radio frequencies on the human body must be examined
(this question will be addressed in the final two chapters of the
report). The technical levers and constraints are numerous, and we
have provided only a brief description of the critical factors. Other
points, such as the relation of the IoT to nanotechnologies and
robotics, might have also been mentioned.</span></span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-sSI9AaYJb_c/VtVgOsetFHI/AAAAAAAAMyI/DLaQ-H9kBBU/s1600/ido%2B3.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="162" src="https://2.bp.blogspot.com/-sSI9AaYJb_c/VtVgOsetFHI/AAAAAAAAMyI/DLaQ-H9kBBU/s320/ido%2B3.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="justify" style="line-height: 0.56cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="color: #353535;"><span lang="en-US"> </span></span></span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 0.56cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #353535;"><span style="font-family: Lucida Sans Unicode, Lucida Grande, Lucida Sans, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">Même
si de nombreux progrès ont été réalisés, avant de pouvoir
utiliser l’IdO comme l’internet il reste encore un certain nombre
de points à résoudre. Dans ce chapitre, nous listerons dans la
première partie les principales nouveautés technologiques qui
limitent le développement de l’IdO, puis nous aborderons les
problématiques de concurrence entre technologies (deuxième partie)
mais aussi les principales démarches de standardisation en cours
(troisième partie).</span></span></span></span><span style="color: #353535;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">
</span></span></span></span><span style="color: #353535;"><span style="font-family: Lucida Sans Unicode, Lucida Grande, Lucida Sans, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;">Trois
enjeux majeurs se posent actuellement : améliorer la
performance des solutions, permettre une meilleure interopérabilité
des systèmes en garantissant un niveau de sécurité optimal et
enfin concevoir une gestion efficiente des données.</span></span></span><span style="color: #353535;">
</span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 0.56cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #353535;"><span style="font-family: Lucida Sans Unicode, Lucida Grande, Lucida Sans, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">Il
faut distinguer trois types de performance pour bien comprendre les
problématiques actuelles : premièrement, la performance
technique pure dans un cadre de laboratoire, deuxièmement, la
performance technique dans un environnement réel, et troisièmement,
l’équation technico-économique de la solution. Sur le premier
aspect, les progrès ont été tout à fait impressionnants depuis
quelques années. Ainsi, il est désormais possible de trouver des
solutions RFID qui fonctionnent même immergées dans l’eau (grâce
notamment aux technologies NFC – </span></span></span></span><em><span style="color: #353535;"><span style="font-family: Lucida Sans Unicode, Lucida Grande, Lucida Sans, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">Near
Field Communication</span></span></span></span></em><span style="color: #353535;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> –
</span></span></span></span><span style="color: #353535;"><span style="font-family: Lucida Sans Unicode, Lucida Grande, Lucida Sans, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">et
aux ultra-hautes fréquences) ou dans des environnements très
métalliques. De la même façon, les distances de lecture et les
taux de lecture ont considérablement augmenté depuis une décennie.
Enfin, la consommation d’énergie requise par les solutions RFID a
nettement diminué, même si sur ce point d’énormes progrès
restent encore à accomplir pour obtenir des dispositifs qui
fonctionnent sur la longue durée et avec un impact écologique
faible (cette question est tout particulièrement sensible pour les
puces actives ou semi passives).</span></span></span></span><span style="color: #353535;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">
</span></span></span></span><span style="color: #353535;"><span style="font-family: Lucida Sans Unicode, Lucida Grande, Lucida Sans, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">À
l’inverse, la fiabilité des solutions dans certains contextes
d’usage complexe reste à améliorer. Pour ne donner qu’un
exemple, une recherche menée par un laboratoire de l’université
d’Amsterdam a récemment montré que les radiofréquences émises
par les solutions RFID pouvaient produire des interférences portant
atteinte au bon fonctionnement de certains dispositifs médicaux
critiques tels que les pacemakers, les ventilateurs ou encore les
appareils utilisés pour les dialyses</span></span></span></span><span style="color: #353535;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">.
</span></span></span></span><span style="color: #353535;"><span style="font-family: Lucida Sans Unicode, Lucida Grande, Lucida Sans, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">Enfin,
les solutions qui fonctionnent avec une grande fiabilité restent
trop chères pour permettre une large diffusion. Il est bien sûr
possible de trouver des puces RFID passives à moins de 10 centimes
d’euros sur le marché, mais elles ne seront dotées ni d’un
système très sécurisé, ni d’un taux de lecture performant. Pour
favoriser une diffusion rapide, il faut donc concevoir des solutions
qui respectent mieux les équations technico-économiques des
industriels, car à ce jour le coût de changement est souvent trop
lourd à supporter. Concrètement, il faudra réussir à produire des
solutions moins onéreuses, non seulement au niveau des puces mais
aussi de l’ensemble des composants du système (lecteurs,
antennes,</span></span></span></span><em><span style="color: #353535;"><span style="font-family: Lucida Sans Unicode, Lucida Grande, Lucida Sans, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">middlewares</span></span></span></span></em><span style="color: #353535;"><span style="font-family: Lucida Sans Unicode, Lucida Grande, Lucida Sans, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">,
etc.), qui permettent un stockage de données suffisant sur une
surface toujours plus petite, et tout cela avec un taux de lecture
performant. Pour les puces actives, il faudra également diminuer la
consommation d’énergie pour avoir des batteries qui durent plus
longtemps – au moins le temps de la durée de vie de l’objet que
la puce doit identifier. Enfin, il faudra résoudre la question du
recyclage des puces et de l’impact écologique des solutions RFID.</span></span></span></span><span style="color: #353535;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">
</span></span></span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 0.56cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #353535;"><span style="font-family: Lucida Sans Unicode, Lucida Grande, Lucida Sans, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">Si
l’on dépasse la question de la seule performance d’un système,
il faut distinguer trois classes de problèmes :
premièrement, la flexibilité (la solution mise en œuvre peut
évoluer avec le contexte), deuxièmement l’interopérabilité (la
solution mise en œuvre peut communiquer avec d’autres solutions),
troisièmement la sécurité (la solution est sécurisée à la fois
pour les données mais aussi pour les personnes qui l’utilisent).</span></span></span></span><span style="color: #353535;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">
</span></span></span></span><span style="color: #353535;"><span style="font-family: Lucida Sans Unicode, Lucida Grande, Lucida Sans, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">Il
ne sert à rien d’acquérir une solution onéreuse qu’il faudra
changer au bout de quelques mois. Dans un contexte de chaîne
logistique, il est essentiel que l’ensemble du dispositif puisse
évoluer et s’adapter. Il est par exemple impensable d’avoir une
solution qui fonctionne par beau temps mais pas lorsqu’il pleut
(l’humidité affecte en effet la performance des solutions RFID).
De la même façon, si les procédures évoluent, il faut que le
système soit suffisamment flexible pour intégrer de nouvelles
règles sans remettre en cause l’ensemble du dispositif à la fois
au niveau du matériel et des logiciels. De la même façon, si
l’entreprise décide de changer d’ERP ou de le faire évoluer,
cela implique-t-il le changement du </span></span></span></span><em><span style="color: #353535;"><span style="font-family: Lucida Sans Unicode, Lucida Grande, Lucida Sans, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">middleware</span></span></span></span></em><span style="color: #353535;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> </span></span></span></span><span style="color: #353535;"><span style="font-family: Lucida Sans Unicode, Lucida Grande, Lucida Sans, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">ou
de toute ou partie de la solution RFID ? Ce cas un peu
théorique illustre néanmoins l’enjeu lié à l’évolutivité
des solutions RFID.</span></span></span></span><span style="color: #353535;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">
</span></span></span></span><span style="color: #353535;"><span style="font-family: Lucida Sans Unicode, Lucida Grande, Lucida Sans, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">Il
faut également mettre en œuvre un système qui assure une
sécurisation des données. Si une solution RFID a été mise en
œuvre entre un client et un fournisseur, il faut certes que les deux
parties partagent un certain nombre d’informations en commun mais
dans le même temps, des données utiles pour le fournisseur n’ont
pas nécessairement à être transmises au client. Dans le cas du
secteur de la santé, ce type de question est évidemment très
sensible car les informations détenues sur chacun des patients ne
doivent pas être accessibles par toutes les parties (assureurs,
industrie pharmaceutique, employeurs...). Cette problématique n’est
certes pas nouvelle mais le dispositif technique de l’IdO peut
fortement modifier à la fois les possibilités de stockage de
données (quantité et localisation du stockage qui pourra se faire
en local, de façon distribuée) et d’accès aux données (il est
possible de lire à distance les données contenues dans une puce,
aux dépens de son utilisateur). Des systèmes techniques de
sécurisation des données et, au delà, un cadre qui oriente et
empêche certaines pratiques dommageables ou illicites devront être
mis en oeuvre. Enfin, le problème des effets des radiofréquences
sur le corps humain devra faire l’objet d’études spécifiques
(ces questions seront abordées dans les deux derniers chapitres).</span></span></span></span><span style="color: #353535;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">
</span></span></span></span><span style="color: #353535;"><span style="font-family: Lucida Sans Unicode, Lucida Grande, Lucida Sans, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">Les
verrous et les leviers techniques sont très nombreux et nous n’avons
proposé qu’une brève description des facteurs critiques. D’autres
points, tels que les relations de l’IdO avec les nanotechnologies
ou encore la robotique, auraient également pu être abordés.</span></span></span></span><span style="color: #353535;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">
</span></span></span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 0.56cm; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH1irb166R4KogN8B7yzYeRWLs8R8Qa5VG3GSbEQUC3B8uakPahoJnrlvkEpSaWZLv7JoFZong0hV4PEjtYgRtfzjJ_zRDJP1xk-wCadmdHPPuXi2xSvZtL1B4hbwDYSsc6I5Pzli10JU/s1600/IMA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH1irb166R4KogN8B7yzYeRWLs8R8Qa5VG3GSbEQUC3B8uakPahoJnrlvkEpSaWZLv7JoFZong0hV4PEjtYgRtfzjJ_zRDJP1xk-wCadmdHPPuXi2xSvZtL1B4hbwDYSsc6I5Pzli10JU/s640/IMA.jpg" width="640" /></a></div>
<div align="justify" style="line-height: 0.56cm; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
</div>
Mariehttp://www.blogger.com/profile/17642648618763042961noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-306808428501940649.post-6337563832837473112016-02-25T12:21:00.001+01:002016-02-25T12:21:53.200+01:00Nesnelerin interneti : IOT: etkin bir veri yönetim sistemi tasarlama <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-yNeC8IwE0uw/Vs7jOxQo5UI/AAAAAAAAMvA/E0UZwqHUdz0/s1600/christina%2Bangelina%2B-%2Bkinetoscope.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="430" src="https://2.bp.blogspot.com/-yNeC8IwE0uw/Vs7jOxQo5UI/AAAAAAAAMvA/E0UZwqHUdz0/s640/christina%2Bangelina%2B-%2Bkinetoscope.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><b>IoT :
Designing an efficient data management system - </b></span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">Although
much progress has been made, a certain number of issues must be
resolved before the IoT can be used in the same way as the Internet.
In this chapter, we will first list the main technological obstacles
that hinder the development of the IoT, and then we will address the
matter of competition between technologies (second part) and the
current principal standardization processes (third part).</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">Currently,
three major points must be addressed : improvement of the
performance of solutions, better interoperability between systems
while guaranteeing optimal security, and the design of an efficient
data management system.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">The
definition of three types of performance helps in understanding of
the current issues : first, sheer technical performance within
laboratories ; second, technical performance in a real
environment ; and third, the technical and economic equation
contained in the solution. Over the past few years progress under
laboratory conditions has been impressive. It is now possible to find
RFID solutions that can function under water (thanks in particular to
NFC – </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">Near
Field Communication</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"> –
</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">technology
and ultra-high frequency) and in highly metallic environments.
Similarly, reading ranges and rates have increased considerably over
the past decade. Lastly, the consumption of energy by RFID solutions
has dropped markedly ; although much progress is still to be
made on this point in order for systems to function long-term while
retaining a low ecological impact (this issue is particularly
sensitive for active and semi-passive chips).</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">Conversely,
the reliability of solutions in certain usage contexts still needs to
be improved. For instance, researchers from a University of Amsterdam
laboratory have recently shown that the radio frequencies emitted by
RFID solutions could cause interference with some vital medical
equipment such as pacemakers, ventilators and the devices used for
dialyses. </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">Finally,
the most reliable solutions remain too expensive for large-scale
dissemination. It is of course possible to find passive RFID chips on
the market for less than 10 euro cents, but they will neither be
equipped with a very secure system, nor have an effective reading
rate. To promote rapid dissemination, it is necessary to develop
solutions that better respect the technical and economic equations of
companies, for the current cost of change is often too high.
Realistically, less costly solutions must be produced, not only
regarding chips but also extending to all the system components
(readers, antennae, middleware, etc.) which enable the storage of a
moderate volume of data on an ever-shrinking surface, while at the
same time maintaining an efficient reading rate. Where active chips
are concerned, energy consumption will have to be cut in order to
increase battery life, ensuring that batteries last as long as the
object identified by the chip. As a final point, the issues of chip
recycling and the ecological impact of RFID solutions will have to be
resolved.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">When
looking beyond the mere question of system performance, three types
of problem should be examined : flexibility (the selected
solution can evolve with the context), interoperability (the selected
solution can communicate with other solutions), and security (the
solution is secure for both data and users).</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">There
is no point in purchasing a costly solution that must be changed
after a few months. Where supply chains are concerned, it is
essential that the entire system evolves and adapts to modifications.
For example, a solution which functions when the weather is fair but
not when it is wet is inconceivable (indeed humidity has an impact on
the performance of RFID solutions). Similarly, if delivery procedures
change, the system must be flexible enough to adapt to new rules
without disrupting the whole system, whether
at </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">hardware</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">or </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">software</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">level.
If the company decides to change or alter its ERP, would they also
need to change the </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">middleware</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">or
all or part of the RFID solution ? Although this case is
somewhat theoretical, it is a good illustration of issues that could
arise as RFID solutions evolve.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">The
success of the IoT will also depend on the interoperability of
systems. As a first stage, it is essential that all the components of
a solution be interoperable between each other. For instance, the
RFID reader must be compatible with the chips used. To satisfy this
requirement it is necessary to create an open system in which the
different stakeholders may operate. Here, solutions that can adapt to
heterogeneous contexts must be developed in order to guarantee
reliable functioning throughout the period of use. Interoperability
is also relevant in the convergence between RFID and mobile
solutions. Up to this point no definitive solution to this problem
has been designed. Decisions made by telecommunications companies
will naturally be far-reaching, but for the moment their strategy in
this field appears undecided.</span><span lang="en-US">
</span><span lang="en-US">As
we will see later, the question of interoperability is not limited to
the merely technical. Indeed it affects several domains : the
legal (in particular the proliferation of patents), the economic (the
complex question of royalties) and also governance (this will be
examined, with a focus on the role of the European Commission and of
the major standardization institutions).</span><span lang="en-US">
</span><span lang="en-US">Any
system must also ensure the security of data. If an RFID solution is
deployed between a client and a supplier, the two parties must share
a certain quantity of information, but at the same time the data that
is useful for the supplier does not necessarily have to be disclosed
to the client. This point is clearly very sensitive in the healthcare
sector, for the information held on each patient must not be
accessible to all involved (insurance organisations, pharmaceutical
industry, employers, etc.). Of course, this issue is not new, but the
technical set-up of the IoT could have a strong impact on storage
options (quantity, and location of storage, local or dispersed) and
on data access (it is possible to read data contained in a chip
remotely, perhaps at the expense of the user). Technical systems that
ensure data security must be put into place ; and beyond this,
there is the need for a framework that gives guidance and also
prevents prejudicial and illicit practices. Lastly, and specifically,
the impact of radio frequencies on the human body must be examined
(this question will be addressed in the final two chapters of the
report).</span><span lang="en-US"> </span><span lang="en-US">The
technical levers and constraints are numerous, and we have provided
only a brief description of the critical factors. Other points, such
as the relation of the IoT to nanotechnologies and robotics, might
have also been mentioned.</span><span lang="en-US">
</span></span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">According
to Venture Development Corporation, Wal-Mart would produce almost 7
terabytes of data each day if there were a chip on each item sold.
What is to be done with this “flood of data” ? Do current
solutions used in particular in </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">Business
Intelligence</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">have
the means to satisfactorily manage the quantity and complexity of
this data ? The data emanating from RFID chips is highly
specific, as it must give information on space (location) and time
(including the movement of objects in time). For this data to make
sense, it has first to be cleaned in order to avoid repetition
(sometimes, however, under the pretext that there is a large mass of
data, the problem is rather the loss of critical data !). At
times it must also be aggregated and, depending on the required
granularity, it is not always necessary to have access to all the
data. In other cases it may be preferable to note information on a
pallet and not on specific objects. Lastly, it is necessary to be
able to structure this data. It will be necessary to invent new
datawarehouses in order to provide managers with dashboards to assist
in decision-making. At present, although some research projects and a
few applications</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">offer
some solutions, there is still a long way to go before there is
real-time integration of data originating from different geographical
locations.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-sQ5iwLjUVBc/Vs7jce8svVI/AAAAAAAAMvE/_5YlgO_wiVQ/s1600/estampe%2Brevisit%25C3%25A9-unknown.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://4.bp.blogspot.com/-sQ5iwLjUVBc/Vs7jce8svVI/AAAAAAAAMvE/_5YlgO_wiVQ/s320/estampe%2Brevisit%25C3%25A9-unknown.jpg" width="219" /></a></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Même
si de nombreux progrès ont été réalisés, avant de pouvoir
utiliser l’IdO comme l’internet il reste encore un certain nombre
de points à résoudre. Dans ce chapitre, nous listerons dans la
première partie les principales nouveautés technologiques qui
limitent le développement de l’IdO, puis nous aborderons les
problématiques de concurrence entre technologies (deuxième partie)
mais aussi les principales démarches de standardisation en cours
(troisième partie).</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">
</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Trois
enjeux majeurs se posent actuellement : améliorer la
performance des solutions, permettre une meilleure interopérabilité
des systèmes en garantissant un niveau de sécurité optimal et
enfin concevoir une gestion efficiente des données.</span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Il
faut distinguer trois types de performance pour bien comprendre les
problématiques actuelles : premièrement, la performance
technique pure dans un cadre de laboratoire, deuxièmement, la
performance technique dans un environnement réel, et troisièmement,
l’équation technico-économique de la solution. Sur le premier
aspect, les progrès ont été tout à fait impressionnants depuis
quelques années. Ainsi, il est désormais possible de trouver des
solutions RFID qui fonctionnent même immergées dans l’eau (grâce
notamment aux technologies NFC – </span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Near
Field Communication</span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"> –
</span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">et
aux ultra-hautes fréquences) ou dans des environnements très
métalliques. De la même façon, les distances de lecture et les
taux de lecture ont considérablement augmenté depuis une décennie.
Enfin, la consommation d’énergie requise par les solutions RFID a
nettement diminué, même si sur ce point d’énormes progrès
restent encore à accomplir pour obtenir des dispositifs qui
fonctionnent sur la longue durée et avec un impact écologique
faible (cette question est tout particulièrement sensible pour les
puces actives ou semi passives).</span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">À
l’inverse, la fiabilité des solutions dans certains contextes
d’usage complexe reste à améliorer. Pour ne donner qu’un
exemple, une recherche menée par un laboratoire de l’université
d’Amsterdam a récemment montré que les radiofréquences émises
par les solutions RFID pouvaient produire des interférences portant
atteinte au bon fonctionnement de certains dispositifs médicaux
critiques tels que les pacemakers, les ventilateurs ou encore les
appareils utilisés pour les dialyses. </span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Enfin,
les solutions qui fonctionnent avec une grande fiabilité restent
trop chères pour permettre une large diffusion. Il est bien sûr
possible de trouver des puces RFID passives à moins de 10 centimes
d’euros sur le marché, mais elles ne seront dotées ni d’un
système très sécurisé, ni d’un taux de lecture performant. Pour
favoriser une diffusion rapide, il faut donc concevoir des solutions
qui respectent mieux les équations technico-économiques des
industriels, car à ce jour le coût de changement est souvent trop
lourd à supporter. Concrètement, il faudra réussir à produire des
solutions moins onéreuses, non seulement au niveau des puces mais
aussi de l’ensemble des composants du système (lecteurs,
antennes,</span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">middlewares</span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">,
etc.), qui permettent un stockage de données suffisant sur une
surface toujours plus petite, et tout cela avec un taux de lecture
performant. Pour les puces actives, il faudra également diminuer la
consommation d’énergie pour avoir des batteries qui durent plus
longtemps – au moins le temps de la durée de vie de l’objet que
la puce doit identifier. Enfin, il faudra résoudre la question du
recyclage des puces et de l’impact écologique des solutions RFID.</span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Si
l’on dépasse la question de la seule performance d’un système,
il faut distinguer trois classes de problèmes :
premièrement, la flexibilité (la solution mise en œuvre peut
évoluer avec le contexte), deuxièmement l’interopérabilité (la
solution mise en œuvre peut communiquer avec d’autres solutions),
troisièmement la sécurité (la solution est sécurisée à la fois
pour les données mais aussi pour les personnes qui l’utilisent).</span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Il
ne sert à rien d’acquérir une solution onéreuse qu’il faudra
changer au bout de quelques mois. Dans un contexte de chaîne
logistique, il est essentiel que l’ensemble du dispositif puisse
évoluer et s’adapter. Il est par exemple impensable d’avoir une
solution qui fonctionne par beau temps mais pas lorsqu’il pleut
(l’humidité affecte en effet la performance des solutions RFID).
De la même façon, si les procédures évoluent, il faut que le
système soit suffisamment flexible pour intégrer de nouvelles
règles sans remettre en cause l’ensemble du dispositif à la fois
au niveau du matériel et des logiciels. De la même façon, si
l’entreprise décide de changer d’ERP ou de le faire évoluer,
cela implique-t-il le changement du </span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">middleware</span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"> </span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">ou
de toute ou partie de la solution RFID ? Ce cas un peu
théorique illustre néanmoins l’enjeu lié à l’évolutivité
des solutions RFID.</span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Le
succès de l’IdO dépendra aussi de l’interopérabilité des
systèmes. À un premier niveau, il est essentiel que tous les
composants d’une solution soient interopérables. Il faut par
exemple que le lecteur RFID soit compatible avec les puces utilisées.
Pour résoudre cette question, il est nécessaire de créer une
boucle ouverte où les différentes parties prenantes pourront
intervenir. Dans ce cas, il faut trouver des solutions qui s’adaptent
à des contextes hétérogènes pour garantir un fonctionnement
fiable tout au long de l’utilisation. La question de
l’interopérabilité se pose également quand on envisage la
convergence entre les solutions RFID et les solutions mobiles. À ce
jour, la résolution de ce problème reste encore très incertaine.
Les actions des entreprises de télécommunication seront bien
évidemment déterminantes, mais il semble que leur stratégie sur
cette question ne soit pas encore pleinement arrêtée.</span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Comme
nous le montrerons plus loin, la question de l’interopérabilité
dépasse largement la seule dimension technique. Elle a en effet des
incidences juridiques (avec en particulier le problème de la
prolifération des brevets), mais aussi économiques (avec toute la
question des royalties) et de gouvernance (nous aborderons notamment
cet aspect en précisant le rôle de la Commission européenne et des
principales institutions de standardisation).</span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Il
faut également mettre en œuvre un système qui assure une
sécurisation des données. Si une solution RFID a été mise en
œuvre entre un client et un fournisseur, il faut certes que les deux
parties partagent un certain nombre d’informations en commun mais
dans le même temps, des données utiles pour le fournisseur n’ont
pas nécessairement à être transmises au client. Dans le cas du
secteur de la santé, ce type de question est évidemment très
sensible car les informations détenues sur chacun des patients ne
doivent pas être accessibles par toutes les parties (assureurs,
industrie pharmaceutique, employeurs...). Cette problématique n’est
certes pas nouvelle mais le dispositif technique de l’IdO peut
fortement modifier à la fois les possibilités de stockage de
données (quantité et localisation du stockage qui pourra se faire
en local, de façon distribuée) et d’accès aux données (il est
possible de lire à distance les données contenues dans une puce,
aux dépens de son utilisateur). Des systèmes techniques de
sécurisation des données et, au delà, un cadre qui oriente et
empêche certaines pratiques dommageables ou illicites devront être
mis en oeuvre. Enfin, le problème des effets des radiofréquences
sur le corps humain devra faire l’objet d’études spécifiques
(ces questions seront abordées dans les deux derniers chapitres).</span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Les
verrous et les leviers techniques sont très nombreux et nous n’avons
proposé qu’une brève description des facteurs critiques. D’autres
points, tels que les relations de l’IdO avec les nanotechnologies
ou encore la robotique, auraient également pu être abordés.</span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Selon
Venture Development Corporation, Wal-Mart générerait près de 7
teraoctets de données chaque jour s’il y avait une puce sur chaque
article vendu. Que faire de ce « déluge de données » ?
Les solutions actuelles utilisées notamment en </span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Business
Intelligence</span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"> </span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">sont-elles
en mesure de gérer correctement à la fois la quantité et la
complexité de ces données ? Les données issues des puces
RFID sont particulières car elles doivent permettent de prendre en
compte à la fois l’espace (la localisation) et le temps (avec
notamment la durée de vie des objets). Pour que ces données fassent
sens, il faut dans un premier temps les « nettoyer »
pour éviter les redondances (mais il ne faut pas non plus oublier,
sous prétexte qu’il y a beaucoup de données, que dans certains
cas, le problème est plutôt la perte de données critiques !).
Il faut également réfléchir à leur « agrégation »
car, en fonction de la granularité requise, il n’est pas toujours
nécessaire d’avoir accès à toutes les données. Dans certains
cas, il sera par exemple préférable d’avoir une information au
niveau d’une palette et non pas au niveau d’un objet. Enfin, il
faudra être capable de structurer ces données. De
nouveaux </span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">datawarehouses</span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"> </span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">(entrepôts
de données) devront être inventés pour permettre aux managers
d’avoir des tableaux de bord qui puissent les aider à décider.
Actuellement, s’il existe des recherches et quelques
applicatifs</span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"> </span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">qui
apportent des éléments de solution, le chemin à parcourir est
encore long pour permettre une gestion en continu avec une
intégration en temps réel des données s’inscrivant dans des
ensembles géographiquement distribués.</span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span></span>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-twD-QB5EHN0/Vs7jqqDk4UI/AAAAAAAAMvI/omsagckojlM/s1600/mimesis%2Bmilano%2B1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://4.bp.blogspot.com/-twD-QB5EHN0/Vs7jqqDk4UI/AAAAAAAAMvI/omsagckojlM/s640/mimesis%2Bmilano%2B1.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><br /></span></span></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<br />
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
</div>
Mariehttp://www.blogger.com/profile/17642648618763042961noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-306808428501940649.post-13969720555778320172016-02-24T18:02:00.000+01:002016-02-24T18:02:21.042+01:00Nesnelerin interneti : yeni kullanım ortaya çıkma - Yeni hakem kararıyla halletme ihtiyacı <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-B3CPCR2Nbws/Vs3hj8WqToI/AAAAAAAAMuk/6O-CE16Qxbw/s1600/iot%2B3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://4.bp.blogspot.com/-B3CPCR2Nbws/Vs3hj8WqToI/AAAAAAAAMuk/6O-CE16Qxbw/s640/iot%2B3.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><b>Emergence
of new uses in IoT and the need for new arbitration</b></span><span lang="en-US"><b>
- </b></span><span lang="en-US">From
a technical perspective, the importance of the current outlook for
the Internet of the Future can be explained by the development of
miniaturization technologies, together with the reduction in costs
associated to nanotechnologies, and above all, the various options
for use offered by integration with information systems via the
Internet. Although these perspectives may appear groundbreaking, they
are not completely new. The first RFID chips were designed as early
as the Second World War, and emerged in their modern form in the
1980s, before the Internet began its massive spread. The increased
integration between physical objects, information systems and
communication networks may account for these fundamentally new
current developments and their results, which are often overshadowed
by a narrow focus on their technical properties (frequency, power
supply, etc.).</span><span lang="en-US">
</span><span lang="en-US">This
informational dimension obligatorily leads to a re-examination of the
economic and technical balance associated to the IoT, and
consequently, its governance. Complex questions are raised by the
risks involved in the development of RFID. For instance, the
protection of personal data is not only a matter for regulation
through the setting of standards, but it also includes technical
issues, such as the right to the “silence of chips” – that is,
the possibility of deactivating them, or not. In addition it depends
on the manner in which the information collected is stored. At the
same time, however, the temptation to produce low cost chips in the
near future may result in some players putting them into use before
the development of reliable solutions for personal and industrial
data protection.</span><span lang="en-US">
</span><span lang="en-US">These
questions are not new. The IoT runs the risk of a renewed focus on
some of the more sensitive aspects of the Internet ; these that,
in past years, already led to impassioned debates between different
stakeholders. We will briefly present the main factors which pertain
to business models of the Internet, its governance, and the
protection of individuals.</span><span lang="en-US">
</span></span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">From
an economic point of view, the success of the Internet itself raised
two major types of problem with which the IoT might also be faced.
The first concerned the possibility of ensuring sufficiently rapid
dissemination and attaining an adequate critical mass to enable the
simultaneous launching of applications at all the levels of a given
industry. In this respect, the logistics of food retail distribution
show that the capacity to disseminate technology throughout the whole
supply chain is a determining factor in ensuring its durability and
in reaping all possible rewards. This evolution implies that large
investments may be made in order to support the construction of
equipment, the development of large-scale applications and the
capitalization of innovative companies. Speculation and the future
collapse in investment are already to be feared if the expected
economic return does not materialize, or if it is not as quick as
anticipated. The second sensitive economic point concerns the
separation that tends to be made between the needs pertaining to the
management of infrastructures and telecommunications networks and the
development dynamics of applications.</span><span lang="en-US">
</span><span lang="en-US">Reacting
to the exceptional success of some companies such as Google,
operators and access providers consider that this type of success
should entail a contribution to the financing of infrastructures.
Thus they tend to question what has been until now one of the
founding principles of the Internet : its neutrality and
undifferentiated processing of data. One must expect a similar
question about the IoT to be raised shortly. Indeed, the latter can
only widen the already existing gap between the business models at
the core of infrastructures and those of users or domains of
application, whether these are companies integrating the IoT into
processes of production and logistics, or general public service
suppliers.</span><span lang="en-US"> </span></span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">The
various forms of global governance of the information system
represent another essential question for the IoT. Governance of the
Internet is currently centred around organizations for technical
standardization. This stems from the establishment of a consensus
between operators and private players, and public organizations and
user communities. The process, which, at the beginning, was envisaged
to take place at a national level, has now been developed
internationally. It assigns responsibility between different
structures, each in charge of one component, such as interface
technical standards, domain names, security and architecture
development, etc. However, this type of governance has caused
considerable controversy related to its effective degree of autonomy
with regard to the most powerful countries and telecommunications
operators ; and on the delegation of key Internet resources (the
management of generic domain names, for instance) to private
companies.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">Even
more than the “traditional” Internet, the IoT brings into play
strategic dimensions for economic and industrial activities, and
therefore calls for reinforced forms of coordination and governance
at national or regional level. Thus, while maintaining a </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">lingua
franca</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">and
the interoperability of the IoT, it is necessary to ensure a certain
“regionalization” of the IoT to enable each State to exercise its
prerogatives of sovereignty.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">The
final major element in the governance of the IoT pertains to the
protection of individuals and companies. The applications of the IoT
regularly raise the question of privacy/personal data protection as
they have a direct impact on the integrity of individuals, whether in
their actions, the objects they handle, or their mere presence. This
could lead to a dramatic rise in the difficulties already encountered
on the Internet (traceability, interconnection of information, etc.),
particularly where some recently developed applications are concerned
(for example, social networks, research engines, mobile Internet).
Over the past few years, reactions to the development of </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">Digital
Rights Management</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">(DRM)
and related regulation have revealed a growing will and capacity for
control by users, and therefore an empowerment of consumers.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">Debates
triggered by the IoT and the treatment of personal data may increase
due to differences in the protection of individuals under varied
legal systems : should priority be given to the protection of
citizens from the action of governments or those of private
operators ? Should the capacity to observe actions in the public
space make information widely accessible </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">de
facto</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">?
Technical configurations will be particularly determining in the way
these questions are dealt with (by initiating the option of chip
deactivation or of controlling data flow) but whatever happens, the
answers will go beyond the purely technical.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">The
quite legitimate focus on the issue of privacy must not overshadow a
further essential dimension of data protection, relating to not only
data on individuals, but also to sensitive data emanating from
companies. Indeed, new problems have arisen regarding the integration
of information on production processes or on the circulation of
objects. Access to such information – even when it is partial –
often has strategic value for rival industrial partners or those
involved in trade relations. One can therefore wonder whether the
protection of industrial data will now require the specific
structuring of rules and regulatory organizations, in the same way
that the possibility of cross-referencing individual databases led,
in the past, to the creation of the French </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">Commission
Nationale Informatique et Libertés</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">(CNIL)
and its European counterparts.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span></span>
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-jwSUmRQ0sLc/Vs3hvS3d1uI/AAAAAAAAMuo/fZr7qB5uwuY/s1600/iot%2B2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://4.bp.blogspot.com/-jwSUmRQ0sLc/Vs3hvS3d1uI/AAAAAAAAMuo/fZr7qB5uwuY/s320/iot%2B2.jpg" width="318" /></a></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Du
point de vue technique, l’importance des perspectives actuelles de
l’internet du futur s’explique par l’importance de la
miniaturisation et de la réduction des coûts associées aux
nanotechnologies et, surtout, par les possibilités d’utilisation
désormais permises par la mise en réseau et le
couplage, </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">via</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">internet,
avec les systèmes d’informations. Si ces perspectives apparaissent
radicales, elles ne sont pas totalement nouvelles. On rappellera que
les premières puces RFID ont été développées dès la Seconde
Guerre mondiale et que leur forme moderne est apparue dans les années
1980, avant même que l’internet ne se développe massivement.
C’est la généralisation du couplage entre objets physiques,
systèmes d’information et réseaux de communication qui explique
le caractère résolument nouveau des développements actuels ainsi
que leurs conséquences, souvent occultées par l’accent privilégié
mis sur la dimension strictement technique (fréquences,
alimentation, etc.).</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">
</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Cette
dimension informationnelle doit conduire à repenser les équilibres
économiques et techniques associés à l’IdO et, par voie de
conséquence, sa gouvernance. Les risques associés au développement
des puces RFID reposent sur des problématiques complexes. Par
exemple, la protection des données personnelles ne relève pas
seulement de la réglementation mise en place au niveau des normes.
Elle repose aussi sur des questions techniques telles que le droit au
« silence des puces, » c’est-à-dire la
possibilité ou non de les désactiver. Et elle se rapporte également
à la manière dont les informations collectées seront mises en
réseau et réappropriées, dans des séquences d’applications
successives difficilement maîtrisables en tant que telles.
Parallèlement, la tentation de disposer prochainement de puces à
bas prix pourrait conduire certains acteurs à s’en saisir avant
que des pratiques « robustes » de protection des
données personnelles et industrielles n’aient pu être
développées.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">
</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Ces
questions ne sont pas neuves. L’IdO risque de redonner une
actualité nouvelle à certains points sensibles de l’internet qui
avaient déjà soulevé des débats aigus, ces dernières années,
entre les différentes parties prenantes. Nous allons rapidement
évoquer les plus importants d’entre eux : les modèles
économiques de l’internet, la gouvernance et la protection des
individus.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">
</span></span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Du
point de vue économique, le succès même de l’internet avait
soulevé deux grandes catégories de problèmes que l’IdO risque de
rencontrer à nouveau. Les premiers tenaient à la capacité
d’assurer un déploiement assez rapide et d’atteindre la masse
critique suffisante pour permettre le lancement conjoint
d’applications à tous les niveaux d’une même filière. Le cas
de la logistique dans la grande distribution alimentaire montre, à
cet égard, que la capacité de déployer la technologie sur
l’ensemble de la</span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">supply
chain</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">est
déterminante pour assurer sa pérennité et en retirer tous les
bénéfices. Cette rapidité de mouvement suppose de pouvoir
mobiliser des investissements importants, à même de soutenir la
construction d’équipements, le développement d’applications
massives ainsi que la capitalisation d’entreprises innovantes. Des
dynamiques spéculatives et l’éclatement futur des bulles
d’investissements sont dès lors à craindre si les retours
économiques attendus ne sont pas au rendez-vous, ou pas aussi
rapidement qu’espéré. L’autre point économique sensible
résulte du découplage qui tend à s’opérer entre d’un côté,
les nécessités attachées à la gestion des infrastructures et des
réseaux de télécommunications, et de l’autre, la dynamique de
développement des applications.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">
</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Le
succès massif de certaines entreprises telles que Google suscite,
chez les opérateurs et les fournisseurs d’accès, le sentiment que
de telles réussites devraient se traduire par une participation au
financement des infrastructures. Ils tendent de ce fait à remettre
en cause ce qui constituait jusque-là l’un des principes
fondateurs de l’internet : à savoir sa neutralité et le
traitement indifférencié des données ou des contenus y circulant.
Il faut s’attendre à ce que la question se pose rapidement en
matière d’IdO. En effet, ce dernier ne peut que renforcer l’écart
déjà existant entre les modèles économiques à la base des
infrastructures et ceux des utilisateurs ou secteurs applicatifs,
qu’il s’agisse d’industriels intégrant l’IdO dans leurs
processus de production et leur logistique, ou de fournisseurs de
services grand public.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">
</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">La
question des formes de la gouvernance d’ensemble du système
constitue un autre des grands enjeux de l’IdO.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">
</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">La
gouvernance de l’internet est actuellement marquée par une
polarisation autour d’organismes de normalisation technique. Elle
résulte de l’établissement d’un consensus entre opérateurs et
acteurs privés, organismes publics et communautés d’utilisateurs.
Envisagé d’abord à un niveau national, le processus a été
déployé au niveau international. Il répartit les responsabilités
entre différentes structures qui prennent chacune un élément en
charge : normes techniques d’interface, gestion des noms de
domaine, sécurité et évolutions de l’architecture, etc.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">
</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Cette
gouvernance n’a pas été sans soulever des débats très vifs :
sur son degré effectif d’autonomie par rapport aux grands pays ou
aux grands opérateurs de télécommunications, ou sur la délégation
à des structures privées des ressources-clés de l’internet
(gestion des noms de domaine génériques, notamment).</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">
</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Plus
encore que l’internet « traditionnel », l’IdO
touche des dimensions éminemment stratégiques et des informations
critiques. De ce fait, il appelle des formes renforcées de
coordination et de gouvernance au niveau national ou régional. En
même temps que l’on maintient une véritable</span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">lingua
franca</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">et
une interopérabilité de l’IdO, il s’agirait donc d’assurer
une certaine « régionalisation » de l’IdO pour
permettre à chaque État d’exercer ses prérogatives de
souveraineté.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">
</span></span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Enfin,
le dernier enjeu important de gouvernance de l’IdO concerne la
protection des individus et des entreprises. Les applications de
l’IdO soulèvent de manière récurrente la question de
la </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">privacy</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">ou
protection des données personnelles, dans la mesure où elles
touchent très directement l’intégrité même des individus :
dans leurs actions, dans les objets qu’ils manipulent ou dans leur
simple présence. Cela pourrait entraîner une accentuation radicale
des difficultés déjà rencontrées sur l’internet (traçabilité,
interconnexion des informations...) et en particulier dans certaines
applications récentes (réseaux sociaux, moteurs de recherche,
internet mobile...). Comme l’ont montré, ces dernières années,
les réactions suscitées par le développement du </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Digital
Rights Management</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">(DRM)
et les réglementations associées, la question suppose en effet, de
plus en plus, une faculté et une volonté de contrôle des modes
d’usage, et donc un </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">empowerment</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">des
consommateurs.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">
</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Les
débats suscités par l’IdO autour des données personnelles
risquent de se voir renforcés par les différences de traitement de
la protection des individus selon les systèmes juridiques :
faut-il prioritairement protéger les citoyens de l’action des
gouvernements ou de celle des opérateurs privés ? La
capacité d’observer des actions dans l’espace public doit-elle
rendre </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">de
facto</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">les
informations publiques et accessibles ? Les architectures
techniques seront particulièrement déterminantes dans la manière
dont ces questions se poseront (en ouvrant la possibilité de
désactiver les puces ou de contrôler les informations
véhiculées)... mais les réponses dépasseront, en tout état de
cause, les seuls enjeux techniques.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">
</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">L’accent
légitimement mis sur la question de la </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">privacy</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">ne
doit pas occulter une autre dimension importante de la protection des
données : celles qui ne concernent pas uniquement l’individu
ou la personne mais aussi les données sensibles des entreprises. En
effet, se posent en la matière des problèmes inédits tenant à
l’intégration d’informations qui portent sur les processus de
production ou de circulation des objets. L’accès à de telles
informations, même partiel, est souvent stratégique pour des
partenaires industriels en compétition ou impliqués dans des
relations commerciales. On peut dès lors s’interroger pour savoir
si la protection des données industrielles ne risque pas d’appeler,
dans le futur, une structuration de règles et d’organismes de
régulation spécifiques, tout comme les opportunités de croisement
des bases de données individuelles avaient suscité, dans le passé,
la création de la Commission nationale informatique et libertés
(CNIL) et de ses équivalents européens.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">
</span></span></span></span>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-zg92nBciVZo/Vs3h7GL5W5I/AAAAAAAAMus/cPsMARQlbDY/s1600/Citizens%2Bof%2Bearth%2BJoe%2Bwebb%2Bart.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-zg92nBciVZo/Vs3h7GL5W5I/AAAAAAAAMus/cPsMARQlbDY/s640/Citizens%2Bof%2Bearth%2BJoe%2Bwebb%2Bart.jpg" width="564" /></a></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"><br /></span></span></span></span></div>
</div>
Mariehttp://www.blogger.com/profile/17642648618763042961noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-306808428501940649.post-23571292948318829142016-02-23T20:36:00.000+01:002016-02-23T20:36:09.630+01:00Sosyo-teknolojik sistem olarak IOT - İnternet ve telekomünikasyon sektörleri yeniden yapılandırılması <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-msgUjtGSrlw/Vsyz5N2PiaI/AAAAAAAAMss/t3GSW1HIcWQ/s1600/ido%2B1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://4.bp.blogspot.com/-msgUjtGSrlw/Vsyz5N2PiaI/AAAAAAAAMss/t3GSW1HIcWQ/s640/ido%2B1.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><b>The
IoT as a socio-technological system </b></span><span lang="en-US">-Reconfiguring
the Internet and telecommunication sectors - T</span><span lang="en-US">o
understand the evolutions, it is essential not to restrict analysis
only to the purely technical features of this phenomenon, but also to
take into account its social dimensions and the possible interactions
between its users. Local appropriation processes will have a crucial
influence on the form and features of IoT uses. No doubt they will
take different forms than those imagined today by researchers and
companies. Some innovations have already overtaken most of our
predictions. To give just one example, a Japanese company has
developed a system, the Sekai camera, which enables the user to look
up a restaurant menu or product features via an iPhone by simply
pointing the phone towards the shop or the object. As soon as the
telephone picks up the data, a short film or message appears on the
iPhone. It is no longer necessary to launch a search to access
information, all it takes is to point one’s phone towards a
restaurant window</span><span lang="en-US"><b>.
</b></span><span lang="en-US">
The challenge lies in defining the principles and regulatory
frameworks which will govern the uses of the IoT, or at least prevent
the development of dangerous behaviours that could jeopardize
individual liberties or democracies, while preserving the innovative
potential of the IoT. </span></span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">The
gain in ground by IoT applications can be witnessed in several fields
of social activity, from the most personal (domestic animals, health)
to the most industrial (supply chain management). The wide range of
applications already present is an indication that the trend is now
well established. The weight and economic interest of some
applications are boosting investment in research and development and
encouraging long-term deployment of IoT uses. Moreover, due to its
very general characteristics, the IoT is driven by major changes in
society, such as more convergence, more network communication and
more information systems, the increase in mobility and the
development of autonomous socio-technical environments centred on
individuals, as well as the strengthening of traceability and of the
processes used to control individual activities. The IoT underlies
both a consolidation of tools for simulation and modelling and the
improvement of performance in physical reality, as a result of new
opportunities for manipulating, treating and improving real
identified objects. In the first case, it builds bridges between the
world of the Internet and the real world by connecting objects and
the information pertaining to them (identification, location, current
state). In the second, it prolongs the promise of the Internet and of
existing information systems by replacing observation and data
capture with the integration of objects themselves into the network.
This type of convergence has various designations (augmented reality,
communicating machines and ubiquitous networks), thus demonstrating
the variety of ways in which the Internet of the Future is
developing. To understand the prominence of the IoT and the issues
thereof, let us turn to some of the salient traits which indicate
this shift towards the Internet of the future. Rather than linger on
strictly economic and technological points, which will be examined
later, we will focus here on a few characteristics of contemporary
society. It is essential to bear in mind that the Internet of the
Future comes within the framework of an already established
socio-technical trajectory. The new directions taken show the
influence of some of the initial orientations of the Internet which
have had an impact on current infrastructure and configurations. For
several years to come these choices will guide developmental
orientations, governance structures and the uses of the IoT. </span></span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">The
IoT will no doubt have lasting effects on the reconfiguration of the
Internet and its associated services, owing to the expanding role of
search engines, the development of electronic intermediation, and the
portability and interoperability of the different applications which
reinforce related economic and developmental dynamics. Existing
applications in fact show how some radically new activities – in
the security and health service sectors for instance – can develop.
In this time where telecommunications equipment and traditional
connections have probably reached saturation point in developed
countries, the IoT requires heavy investment to support research and
development, to improve chips, sensors and readers, and to create and
disseminate new services. These investments and developments are made
at State, company and individual level ; they should represent a
strong boost to Internet growth. In terms of use and technologies,
the development of these innovations is evident in both the Western
world and in emerging countries. From this point of view, they
represent a strategic axis for telecommunications operators. The
expansion of applications associated to the IoT could contribute to
the increased promotion of high bandwidth architecture (Ultra Broad
Band) ; however its furtherance is still uncertain due to
questions being raised concerning the means of promoting new
networks, and to the nature of the applications that could enable
their deployment. In the context of wide-scale usage throughout the
world, it could also pose serious bandwidth problems – which might
be eased by the flows of connections and their redundancy. On this
point, the case of China is interesting : 73 million users –
that is 29 % of all internet users – connect themselves via
their mobile phones, and this figure has grown much more than
connections via laptops.</span></span></span></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">Nonetheless,
although the contribution of the IoT to industry or to consumers is
highlighted intentionally, it is essential to stress that one of the
reasons why the IoT excites such interest originates no doubt first
and foremost from the fact that it may be a major development
opportunity for industry and the economy at international level. Not
only could the IoT represent a boost for development in European
economies and, more widely, in those of the Western world, but it
could also prove to be a means of reducing the North-South divide
through creating opportunities for renewed cooperation with emerging
countries. The IoT is in a position to offer new solutions to issues
specific to emerging countries, or to countries whose administrative
institutions are insufficiently solid. By opening the way to new
forms of information automation and tracking systems, it could
represent a substitute for poorly consolidated management, governance
and coordination processes. The IoT could find unforeseen
opportunities for growth in these countries, as already shown in the
case of other technologies of information and communication, such as
email and the mobile phone. This development could easily be backed
by international organizations since several of their areas of
intervention are directly relevant to the applications considered.
This is the case of healthcare and prevention against the potential
dangers of counterfeit medicine ; it also applies to the
improvement of water management and the anticipation of climatic and
geological risks. </span></span></span></span>
</div>
<br />
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">In
th</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">e</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">
area </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">of
the new challenges of international competition the large volume of
Chinese investments (not only in technologies, but also in the
processes of standardization) is noteworthy. This indicates clearly
that, on the one hand, strong economic factors are associated to the
IoT in this fast-growing country, and on the other, that this
technology is also considered to be, in itself, a medium for
development. A synopsis from the OECD highlights more generally
the importance of the potential RFID chip market and its current
growth rate, which is both strong and rapid. However, it points out
that it is difficult to give accurate data on the impact of this
technology. This is due to the fact that it is not only still an
emerging technology, but also that there are no aggregated impact
studies related to different countries. Depending on the sources,
estimations of the RFID solutions market vary from a few hundred
million to several billion euros. Few detailed reports exist, but
those carried out, particularly in Germany, confirm the breadth of
the impact of the IoT in terms of productivity, in addition to the
wide variety of situations prevailing in different markets.</span></span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-L9BfFwSypQM/Vsy0NGWed9I/AAAAAAAAMs0/NuQQg0-L83k/s1600/iots%2B2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="237" src="https://1.bp.blogspot.com/-L9BfFwSypQM/Vsy0NGWed9I/AAAAAAAAMs0/NuQQg0-L83k/s320/iots%2B2.jpg" width="320" /></a></span></span></span></div>
<br />
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">La
montée en puissance des applications de l’IdO peut s’observer
dans plusieurs secteurs ou registres des activités sociales :
des plus personnelles (animaux familiers, santé) aux plus
industrielles (gestion logistique). Le large spectre des applications
d’ores et déjà observables indique que nous sommes aujourd’hui
face à une tendance bien ancrée. Le poids et l’intérêt
économiques de certaines applications contribuent à stimuler les
investissements de recherche et développement et à installer
durablement les utilisations de l’IdO. Ensuite, par son caractère
très global, l’IdO est porté par des mouvements profonds de la
société : la convergence grandissante, la communication en
réseau et les systèmes d’information, le développement de la
mobilité et la constitution d’environnements socio-techniques
autonomes et centrés sur l’individu, le renforcement de la
traçabilité et des processus de contrôle des activités et des
personnes. Ainsi, l’IdO sous-tend à la fois un renforcement des
outils de simulation et de modélisation et l’amélioration des
performances dans la réalité physique, grâce aux possibilités
offertes dans la manipulation, le traitement et l’enrichissement
des objets physiques identifiés. </span>Dans
un cas, il construit des passerelles entre le monde de l’internet
et le monde réel, en connectant les objets et les informations qui
les concernent (identification, localisation, état). Dans le second
cas, il prolonge les promesses de l’internet et des systèmes
d’information existants en remplaçant l’observation et la saisie
d’informations par l’intégration même des objets dans le
réseau. Cette convergence s’exprime aujourd’hui sous des noms
différents (réalité augmentée, machines communicantes ou réseaux
ubiquitaires notamment) qui expriment la variété des registres dans
lesquels se déploie l’internet du futur. <span lang="fr-FR">Pour
comprendre l’importance et les enjeux associés de l’IdO, il
paraît utile de revenir sur certains traits saillants qui marquent
ce mouvement vers l’internet du futur. Sans nous attarder sur les
aspects plus strictement économiques ou technologiques qui seront
traités plus avant, nous rappellerons plutôt ici quelques
caractéristiques des sociétés contemporaines. Il est important de
garder à l’esprit que l’internet du futur s’inscrit dans une
trajectoire socio-technique déjà ancienne. Les nouvelles directions
où il se déploie restent marquées par certaines orientations
initiales de l’internet qui pèsent sur l’infrastructure et les
configurations actuelles. Les choix d’aujourd’hui guideront, pour
plusieurs années encore, les trajectoires de développement, les
structures de gouvernance ainsi que les usages de l’IdO. </span></span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">L’IdO
aura sans aucun doute des effets importants sur la reconfiguration de
l’internet et des services associés : rôle accru des
moteurs de recherche, développement des intermédiations
électroniques, portabilité et interopérabilité des différents
registres d’applications, renforçant d’autant les dynamiques
économiques et de développement afférents. Les applications
existantes montrent d’ailleurs comment certaines activités
radicalement nouvelles peuvent être amenées à se développer,
autour des services de sécurité ou de santé par exemple. À
l’heure où le degré d’équipement de télécommunications et de
connexion traditionnelle atteint sans doute son niveau de saturation
dans les pays développés, l’IdO appelle des investissements
importants pour soutenir la recherche et le développement, pour
perfectionner les puces, les marqueurs et les lecteurs, pour créer
et diffuser de nouveaux services. Ces investissements et ces
développements sont opérés au niveau des États, des entreprises
comme des individus ; ils devraient constituer un relais de
croissance sérieux pour l’internet. De telles innovations en
matière d’usage et de technologies s’observent dans les pays
occidentaux comme dans les pays émergents. Ils constituent à ce
titre un axe stratégique pour les opérateurs de
télécommunications. La multiplication d’applications associées à
l’IdO pourrait d’une part contribuer à la valorisation des
architectures à haut débit (</span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Ultra
Broad Band</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">)
encore liées à des incertitudes quant aux modes de valorisation des
nouveaux réseaux et à la nature des applications à même d’appuyer
leur mise en œuvre. Elle pourrait également, dans le cadre
d’utilisations élargies disséminées sur tous les territoires,
soulever des problèmes importants de bande passante, du fait du flux
des connexions et de leurs redondances. Le cas de la Chine est de ce
point de vue intéressant : 73 millions d’utilisateurs,
soit 29 % des internautes, se connectent en effet </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">via</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> leur
téléphone mobile et ce chiffre connaît une croissance bien plus
importante que celui des connexions par ordinateur portable.
Néanmoins, alors que ce sont les apports de l’IdO pour l’industrie
ou pour le consommateur qui sont le plus volontiers mis en avant, il
importe de rappeler qu’un des facteurs d’intérêt le plus
puissant de l’IdO tient sans doute, au premier chef, à l’enjeu
majeur de développement qu’il peut représenter pour l’industrie
et l’économie au niveau mondial. </span></span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Si
l’IdO peut constituer un relais de développement dans les
économies européennes et, plus largement, occidentales, il faut
souligner qu’il pourrait offrir également un moyen de contribuer à
réduire la fracture Nord Sud en créant des opportunités pour
développer des coopérations renouvelées avec les pays en
développement. L’IdO est à même d’apporter des solutions
inédites à certains problèmes spécifiques aux pays en croissance
ou disposant d’infrastructures administratives insuffisamment
robustes. En ouvrant des formes nouvelles d’automatisation des
dispositifs d’information et de suivi, il peut offrir des
substituts à des processus de gestion, de gouvernance et de
coordination mal consolidés. L’IdO peut trouver, dans ces pays,
des opportunités de croissance inattendues, à l’image de celles
que l’on peut déjà y constater pour d’autres technologies de
l’information et de la communication, telles que le courrier
électronique ou la téléphonie mobile. Ce développement pourrait
être facilement appuyé par les organismes internationaux dans la
mesure où plusieurs de leurs champs d’intervention sont
directement concernés par les applications envisageables. C’est le
cas de la santé et de la prévention des dangers associés à la
contrefaçon des médicaments ; c’est aussi celui de
l’amélioration de la gestion de l’eau, ou encore de
l’anticipation des risques climatiques et géologiques. </span></span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">En
matière </span><span lang="fr-FR">de
l'existence de nouveaux vecteurs de compétition internationale, les
investissements importants de la Chine (dans les technologies mais
aussi dans les processus même de standardisation) sont intéressants
à souligner. Ils indiquent clairement d’une part l’enjeu
économique très important associé à l’IdO par ce pays à forte
croissance, d’autre part comment cette technologie y est également
envisagée comme support de développement en soi. Le travail de
synthèse élaboré à l’OCDE souligne, de manière plus
générale, l’importance du marché potentiel des puces RFID et sa
croissance, à la fois forte et rapide. Il constate cependant la
difficulté de fournir des données précises sur l’impact de ces
technologies. Les raisons tiennent à la fois au caractère émergent
de la technologie et à l’absence d’études d’impact agrégées
au niveau des différents pays. Selon les sources, les estimations du
marché des solutions RFID varient ainsi de quelques centaines de
millions à plusieurs milliards d’euros. Peu de travaux précis
existent donc, mais ceux qui ont été menés, (notamment en
Allemagne) confirment l’importance de l’impact de l’IdO en
termes de productivité tout comme la grande variété des situations
observables entre les différents marchés. </span></span></span></span>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-wiiqzu7EPIE/Vsy0iQYo42I/AAAAAAAAMs8/EuGB6IWlvhM/s1600/IoT3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://4.bp.blogspot.com/-wiiqzu7EPIE/Vsy0iQYo42I/AAAAAAAAMs8/EuGB6IWlvhM/s640/IoT3.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"><br /></span></span></span></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"></span></span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
</div>
Mariehttp://www.blogger.com/profile/17642648618763042961noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-306808428501940649.post-59433819202247653502016-02-23T11:54:00.000+01:002016-02-23T11:54:12.674+01:00Nesnelerin interneti 2 - Teknolojilerinin kombinasyonu - sanal ağa gerçek bağlayan. <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-bogd0lIhKbA/Vsw5GOpH6DI/AAAAAAAAMrI/fDmcmiwrNvM/s1600/iob%2B1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="292" src="https://4.bp.blogspot.com/-bogd0lIhKbA/Vsw5GOpH6DI/AAAAAAAAMrI/fDmcmiwrNvM/s640/iob%2B1.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><b>The
Internet of things - </b></span><span lang="en-US"><b>A
combination of technologies connecting the real to the virtual
network. </b></span><span lang="en-US">The
IoT cannot be reduced to any one specific technology. Rather, it
encompasses varied technical solutions (RFID, TCP/IP, mobile
technologies, etc.) that enable the identification of objects and the
retrieval, storage, processing and transfer of data not only in
physical environments but also between the physical and virtual
world. At present, the major concern is not so much to invent new
technologies but to improve those that already exist</span><span lang="en-US"><b> </b></span><span lang="en-US">and
to better connect and integrate them.</span><span lang="en-US"><b>
</b></span><span lang="en-US">We
list below the major types of solution that are necessary for the
functioning of the IoT ; rather than describe all the
components, we choose to centre the analysis on three that are deemed
essential : RFID solutions, middleware, and the global EPC
network.</span><span lang="en-US"><b>
</b></span></span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">Many
books and reports on how these solutions function have been published
– here we will simply summarize the major points. RFID solutions
belong to the category of automatic identification technology. They
are generally used to supply an electronic identity to an inanimate
or animate object. The abbreviation RFID encompasses a large range of
technologies and applications that depend on parameters such as
range, frequency band, price, size, and energy consumption. Moreover,
beyond the mere tag or chip, the RFID system is composed of sensors,
readers, and software to process collected information. Although the
functioning principle is always the same whatever the system context
and complexity of use, various types of system are developed (open or
closed) and different chip types (passive, active or semi-passive)
can be implemented. These systems are presented in the table below :</span></span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><a href="https://3.bp.blogspot.com/-GDefIx0jdKE/Vsw5VBbEoJI/AAAAAAAAMrM/zA30VFEJ98k/s1600/IoT-RFID.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="142" src="https://3.bp.blogspot.com/-GDefIx0jdKE/Vsw5VBbEoJI/AAAAAAAAMrM/zA30VFEJ98k/s320/IoT-RFID.jpg" width="320" /></a></span></span></span></div>
<br />
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">RFID
solutions are also available in a variety of different frequencies.
In short, there are four types of frequency : low (125 KHz),
high (13,56 MHz), ultra-high (800-930 MHz) and hyper (2,45 and 5,8
GHz). Passive chips are never used with hyper frequency.</span><span lang="en-US"><b>
</b></span></span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">M</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">iddleware,
t</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">his
type of software has a crucial role in RFID solutions as it enables
management of the interface between different systems. In the case of
RFID solutions, middleware extracts RFID data collected in readers.
It also enables data to be filtered, aggregated and transmitted once
it has been communicated to company information systems such
as </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">Enterprise
Resource Planning</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><b> </b></span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">(ERP), </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">Supply
Chain Management</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><b> </b></span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">(SCM)
and </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">Customer
Relationship Management</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><b> </b></span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">(CRM).</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><b>
</b></span></span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">EPCglobal</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><b> </b></span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">is
the result of an agreement made in July 2003 between the AutoID
Center, EAN international and the </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">Uniform
Code</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><b> </b></span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">Council</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">.
EPCglobal Inc. is a benchmark organization for business. </span></span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-5nAlyh-N-rQ/Vsw5p7_qg_I/AAAAAAAAMrQ/h-ZnAP-2C3c/s1600/IOT-RFID%2B1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="310" src="https://2.bp.blogspot.com/-5nAlyh-N-rQ/Vsw5p7_qg_I/AAAAAAAAMrQ/h-ZnAP-2C3c/s320/IOT-RFID%2B1.jpg" width="320" /></a></span></span></span></div>
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"> It is
controlled by GS1, a private and non-profit standardization
organization commissioned and governed by the users of the standards
that it defines, rather than by solution providers. The aim of
EPCglobal is to secure the dissemination of the EPC system throughout
the world. This system promotes different standards, including an
identification system. EPCglobal has also designed several
generations of solutions, and it currently supports the development
of the Class-1 Gen-2 (ISO certified since 2006). With this type of
solution, it is theoretically possible to read 1000 RFID chips per
second and at least 100 chips per second in hostile environments.
These chips can be inscribed at a speed of 30 chips per second in
optimal conditions, and 5 chips per second in a hostile environment.
The frequency adopted is 860-960 MHz. EPCglobal has also implemented
a network based on Internet technologies, as will be shown below.</span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><b>
</b></span></span></span></span>
<br />
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">The
IoT is not a technology but rather a system of systems that allows
for adjustments and a certain degree of flexibility. Interoperability
between the integration systems of all the components induces a high
level of complexity. The capacity to manage the interfaces will be a
determining factor for the IoT to become a true network of networks.
Supermarket distribution is a perfect example of both the potential
of the IoT and the difficulty of implementing this type of system.
Indeed, as a first step a solution must be installed at local level
in all distribution warehouses and stores (first system) ; then
it is necessary that the data collected be integrated into the
company information system for it to be processed and analysed using
different tools – ERP, for instance, (second system). In addition,
in order to fully reap the benefits of this type of infrastructure,
suppliers must be equipped with systems that are interoperable with
those of the distributor (third system). Lastly, provision must be
made for a technical system which can function in consumers’ homes,
thus enabling the development of automation applications for use in
the home, such as specific devices which detect food in refrigerators
that is past its use-by date, and automatically send a new order to
the distributor (fourth system).</span><span lang="en-US"><b>
</b></span></span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">Current
research on the Internet is restricted to the documents (text,
pictures, sound) that circulate thereon. However, the IoT will be
able to extend the scope of this research using </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">Discovery
Services</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><b> </b></span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">technology.
Thus in the same way that a website has a unique address (the URL),
it will be possible to fit each object with a unique electronic
identification which will be readable and transferable via an
Internet protocol network. Then the IoT is not only not limited to
the on-line world, but also makes it potentially possible to provide
each object with a </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">virtual
double</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">,
that is, a simplified copy of the characteristics of physical
objects. These characteristics are multiple, and from a purely
theoretical point of view, they could be almost infinite. In most
cases however, the focus is on the definition of the nature of the
object, its functionalities, the services it offers, its position in
space, the history of its movements, and its age, etc. To achieve
this link between the physical and virtual worlds, the technical
devices must design models based on real contexts and then
“virtualize” them. The notion of </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">ubiquitous
computing</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><b> </b></span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">is
sometimes used to refer to the solutions that make this transfer
possible. The aim of ubiquitous solutions is to help detect and find
answers to context changes. They must enable the collection, storage
and manipulation of a given context to adapt a service to a specific
situation and to a specific individual. The generic
expression </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">ubiquitous
computing</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><b> </b></span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">still
remains somewhat vague and refers in fact to most of the technologies
presented at the beginning of this chapter – Semantic Web, RFID
solutions, Service Oriented Architecture, etc.</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><b>
</b></span></span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">The
development of EPCglobal : an extension of the barcode system.
</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">Although
several platforms have been designed to enable the creation of this
new form of network linking the physical and virtual worlds, only one
solution – the EPCglobal network – appears sufficiently
standardized and recognized to be used at international level. The
architecture of this network was devised by the Auto-ID Center and
then developed by EPCglobal. With this new Internet, data is
disseminated throughout the network. In order to do this, it uses
RFID chips that have a unique and unambiguous identification – an
improved version of the barcode – known as Electronic Product Code
(EPC). In addition, other data pertaining to the object is stored and
accessible via the current Internet network. The EPCglobal network
also uses to the Object Naming Service (ONS) and the EPCInformation
Service (EPCIS). The ONS gives a reference to the information on the
object saved via the EPC network, which enables the retracing of RFID
objects through the network (its functioning principle is identical
to the Domain Name System used for the Internet). The EPCIS offers an
interface that gives access to memorized RFID data. An XML language
is used to exchange RFID data between the EPCglobal network and
external applications. The advantage of this EPCglobal network over
other solutions is that it permits the use of cheap chips and offers
an adaptable architecture. It is important to note that one of the
solutions on offer (Discovery Service) for tracing RFID objects in
the EPCglobal network requires that the movement of these objects be
continually uploaded to one or several centralized updating servers.</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">The
capacity of the IoT to gradually widen the notion of a network of
networks through the building of a network of sensors for animate and
inanimate objects will also contribute to the structuring of new
types of networks through the development of different types of
structures – as new as those built by communities on the Internet –
between objects and individuals. Therefore, to understand these
evolutions, it is essential not to restrict analysis only to the
purely technical features of this phenomenon, but also to take into
account its social dimensions and the possible interactions between
its users. </span></span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">L’IdO
désigne plutôt diverses solutions techniques (RFID, TCP/IP,
technologies mobiles, etc.) qui permettent d’identifier des objets,
de capter, stocker, traiter, et transférer des données dans les
environnements physiques mais aussi entre des contextes physiques et
des univers virtuels. L’enjeu majeur n’est pas tant d’inventer
de nouvelles technologies que de perfectionner celles qui existent
déjà, de les connecter, et de les intégrer. </span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Nous
listons ci-après les principales classes de solutions nécessaires
au fonctionnement de l’IdO. Plutôt que d’en décrire tous les
éléments, nous considérerons trois composantes considérées comme
critiques : les solutions RFID, les solutions
logicielles</span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"> </span></span></span></em><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">middleware</span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"> </span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">et
le réseau EPCglobal.</span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Il
existe aujourd’hui de très nombreux ouvrages et rapports qui
présentent le fonctionnement de ces solutions et nous nous
contenterons ici d’une courte synthèse. Les solutions RFID font
partie de la classe des technologies d’identification automatique.
Elles sont en général utilisées pour fournir une identité
électronique à un objet inanimé ou animé, par exemple dans le
secteur de la logistique. Le sigle RFID recouvre un ensemble de
technologies et d’applications très variées qui dépendent de
paramètres tels que la portée, la bande de fréquence utilisée, le
prix, l’encombrement, ou encore la consommation d’énergie. Par
ailleurs, au-delà des seules étiquettes (</span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">tags</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> ou
puces), le système RFID est constitué de marqueurs/capteurs, de
lecteurs, et de logiciels pour traiter les informations collectées.
Si le principe de fonctionnement est toujours le même, quels que
soient les contextes et la complexité d’utilisation des systèmes,
il faut néanmoins différencier les types de système en place –
fermé ou ouvert – et les types de puces implémentées –
passives, actives ou semi-passives. Nous présentons dans les
tableaux ci-après ces différents systèmes :</span></span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-Tu5UVPSzXaI/Vsw59JI23LI/AAAAAAAAMrY/4pTlsLtUapY/s1600/IOT-RFIDfr.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="151" src="https://4.bp.blogspot.com/-Tu5UVPSzXaI/Vsw59JI23LI/AAAAAAAAMrY/4pTlsLtUapY/s320/IOT-RFIDfr.jpg" width="320" /></a></span></span></span></div>
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"> </span></span></span>
<br />
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Pour
différencier les solutions RFID, il faut également distinguer les
fréquences. En résumé, il existe quatre types de fréquence :
basse (125 kHz), haute (13,56 MHz), ultra-haute (800-930 MHz)
et hyper (2,45 et 5,8 GHz). Les puces passives ne sont jamais
utilisées avec les hyperfréquences. Par ailleurs, il faut savoir
que le débit de données a tendance à augmenter avec l’augmentation
des fréquences et qu’à l’inverse, plus la fréquence est
élevée, plus il est difficile de traverser un milieu.</span></span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-9iQgze9osso/Vsw6FCzZnII/AAAAAAAAMrc/kN9cnvsfgYg/s1600/IOT-RFID%2B1fr.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="312" src="https://1.bp.blogspot.com/-9iQgze9osso/Vsw6FCzZnII/AAAAAAAAMrc/kN9cnvsfgYg/s320/IOT-RFID%2B1fr.jpg" width="320" /></a></span></span></span></div>
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"> </span></span></span>
<br />
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Les
middlewares - </span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Ces
logiciels ont un rôle critique dans les solutions RFID car ils
permettent de gérer l’interface entre les différents systèmes.
Dans le cas des solutions RFID, ils assurent l’extraction des
données RFID depuis les lecteurs. Ils permettent également de
filtrer les données, de les agréger et de les transmettre après
distillation aux systèmes d’information d’entreprise du
type </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Enterprise
Resource Planning</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> (ERP), </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Supply
Chain Management</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> (SCM),
ou encore </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Customer
Relationship Management</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> (CRM).
</span></span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">La
standardisation EPCglobal - EPCglobal est né d’un accord passé
entre l’AutoID Center, EAN international et l’</span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Uniform
Code</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Council</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> en
juillet 2003. EPCglobal Inc. est l’organisme de référence pour
les industriels. Il est piloté par GS1 qui est lui-même un
organisme de standardisation privé à but non lucratif, mandaté et
gouverné par les utilisateurs des standards qu’il définit et non
pas par les fournisseurs de solutions. La mission d’EPCgobal est
d’assurer le déploiement du système EPC à travers le monde. Ce
système promeut différents standards dont un système
d’identification. Il a également défini plusieurs générations
de solutions. Actuellement, EPCglobal soutient le développement de
la Class-1 Gen-2 (certifiée ISO depuis 2006). Avec ce type de
solution, il est théoriquement possible de lire 1 000 puces RFID
par seconde et au moins 100 puces par seconde dans des environnements
hostiles. Ces puces sont inscriptibles à un rythme de 30 puces par
seconde dans des conditions optimales et de 5 puces par seconde dans
un environnement hostile. La fréquence retenue est la bande
860-960 MHz. EPCglobal a également mis en place un réseau qui
s’appuie sur les technologies internet, comme nous le verrons
ci-après. </span></span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">L’IdO
n’est pas une technologie mais bien un système de systèmes qui
permet une modularité et une certaine flexibilité.
L’interopérabilité entre les systèmes et l’intégration de
tous les composants produisent une complexité forte. La capacité à
gérer les interfaces sera déterminante pour que l’IdO devienne un
véritable réseau de réseaux. Le cas de la grande distribution
illustre parfaitement à la fois les potentialités de l’IdO et
toute la difficulté de mise en œuvre d’un tel système. En effet,
il faut dans un premier temps déployer une solution au niveau local,
dans chaque entrepôt et magasin du distributeur (premier système),
puis il est indispensable que les données recueillies soient
intégrées au système d’information de l’entreprise afin d’être
traitées et analysées par des outils tels qu’un ERP (deuxième
système). Il faut par ailleurs, pour profiter pleinement d’une
infrastructure de ce type, déployer des dispositifs chez les
fournisseurs qui soient inter opérables avec la solution du
distributeur (troisième système). Enfin, il faut également prévoir
un dispositif technique qui puisse fonctionner chez les consommateurs
pour permettre des applications domotiques comme la détection de
produits périmés dans le réfrigérateur qui assure automatiquement
le lancement d’une nouvelle commande auprès du distributeur
(quatrième système). </span></span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">L’informatique
ubiquitaire : brancher le réseau réel sur le réseau virtuel -
Aujourd’hui, les recherches sur internet restent cantonnées aux
documents (textes, images, sons) qui y circulent. Grâce aux
technologies des </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Discovery
Services,</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> l’IdO
permettra d’étendre le champ des recherches. Car, tout comme un
site web a son adressage unique (l’URL), chaque objet pourra être
doté d’une identification électronique unique qu’il sera
possible de lire et de transmettre via un protocole dans le réseau
internet. L’IdO ne se limite donc pas au monde en ligne et permet
potentiellement d’attribuer à chaque objet un </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">double
virtuel</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">,
copie simplifiée des caractéristiques de l’objet présent dans un
contexte physique. Ces caractéristiques sont multiples et d’un
point de vue purement théorique, elles pourraient presque être
infinies. Dans la plupart des cas, il s’agira cependant de définir
la nature de l’objet, ses fonctionnalités, les services qu’il
offre, sa position dans l’espace, l’historique de ses
déplacements, son âge, etc. Pour effectuer ce lien entre physique
et virtuel, le dispositif technique doit donc modéliser des
contextes réels et les « virtualiser ». Certains
utilisent la notion d’</span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">informatique
ubiquitaire</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> pour
désigner les solutions qui permettent ce passage. L’objectif des
solutions ubiquitaires est d’être en mesure de détecter et de
répondre à des changements de contexte. Elles doivent permettre de
capturer, stocker et manipuler un contexte pour rendre un service
adapté dans une situation bien précise et pour une personne
particulière. Le terme générique d’informatique ubiquitaire
reste encore assez vague et désigne en fait la plupart des
technologies présentées au début de ce chapitre : web
sémantique, solutions RFID,</span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Service
Oriented Architecture</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">,
etc. À ce jour, si plusieurs plateformes existent pour permettre de
créer cette nouvelle forme de réseau qui fait le lien entre le
physique et le virtuel, une seule solution, le réseau EPCglobal,
semble être suffisamment normalisée et reconnue pour pouvoir être
utilisée au niveau mondial. L’architecture de ce réseau fut
conçue par l’Auto-ID Center et développée par la suite par
l’EPCglobal. Avec ce nouvel internet, les données sont portées
sur le réseau. Pour ce faire, celui-ci mobilise les puces RFID qui
ont une identification unique non ambiguë, héritière enrichie du
code barres, nommée </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Electronic
Product Code</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> (EPC).
Par ailleurs, les autres données relatives aux objets sont stockées
et accessibles via l’internet que l’on connaît aujourd’hui. Le
réseau EPCglobal dispose par ailleurs de </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">l’Object
Naming Service</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> (ONS)
et de </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">l’EPCInformation
Service</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> (EPCIS).
L’ONS attribue une référence à l’information de l’objet
sauvegardé via le réseau EPC, ce qui permet de retrouver les objets
RFID à travers le réseau (son fonctionnement est calqué sur
le </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Domain
Name System</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> utilisé
pour l’internet). EPCIS offre quant à lui une interface pour
accéder aux données RFID mémorisées. Pour échanger des données
RFID entre le réseau EPCglobal et des applications externes, un
langage XML est utilisé. L’avantage du réseau EPCglobal sur
d’autres solutions est de permettre l’utilisation de puces peu
onéreuses et une architecture au périmètre ajustable. Il est
important de noter que, pour tracer les objets RFID dans le réseau
EPCglobal, une des solutions proposées (Discovery Service) demande à
ce que le mouvement de ces objets soit publié de manière continue
auprès d’un – ou plusieurs – serveurs-référence de mises à
jour. L’IdO, par sa capacité à élargir progressivement la notion
de réseau de réseaux en construisant un réseau de capteurs pour
des objets, contribuera également à structurer des types de réseaux
inédits en tissant entre objets et individus des formes de
structuration aussi nouvelles que celles qu’ont constitué les
communautés dans l’internet. Pour comprendre ces évolutions, il
est donc essentiel de ne pas limiter l’analyse à la dimension
technique du phénomène mais de considérer ses composantes sociales
ainsi que les possibles interactions entre ses utilisateurs. </span></span></span></span>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-2svUaMok_kY/Vsw6M91ty8I/AAAAAAAAMrk/Y03LPFkDzCg/s1600/iob%2B2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://3.bp.blogspot.com/-2svUaMok_kY/Vsw6M91ty8I/AAAAAAAAMrk/Y03LPFkDzCg/s640/iob%2B2.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"><br /></span></span></span></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"></span></span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><b>
</b></span></span></span></span>
</div>
Mariehttp://www.blogger.com/profile/17642648618763042961noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-306808428501940649.post-7757024117205587632016-02-22T15:49:00.000+01:002016-02-22T15:49:14.108+01:00Nesnelerin interneti-bilgi paylaşımı, bireyler, şirketler, kurumlar hayatlarında değişiklikler <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-3L_tLs_VBqM/VssfRbFAB8I/AAAAAAAAMpU/5zONn_iJzNg/s1600/internet-of-things-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="360" src="https://1.bp.blogspot.com/-3L_tLs_VBqM/VssfRbFAB8I/AAAAAAAAMpU/5zONn_iJzNg/s640/internet-of-things-1.jpg" width="640" /></a></div>
<div lang="en-US" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><b>The
Internet of things - I</b><b>nformation-sharing,
</b><b>a
contemporary driving force behind changes in the lives of companies,
individuals and institutions. - </b>Today
the Internet is host to billions of connections and exchanges. As a
result it is the most powerful tool for information-sharing that has
ever been invented. In just a few decades, it has become the driving
force behind dramatic changes in the lives of companies, individuals
and institutions. This momentum will inevitably continue :
engineers, technicians, industrial and service companies, researchers
in all fields and also politicians worldwide are even now designing
the Internet of the Future.<b>
</b>The
prospect now is of a world with even denser connections between both
humans and objects – a permanent connection which will become
increasingly invisible, evoking equal reactions of fear, and hope for
new inventions. This again brings into play the links between
innovation and the market, technical resources and service
applications, and also between security and liberty. This world of
connectivity sustains and reinforces the need for “transparent,
multilateral and democratic” governance, as discussed at length in
the World Summit on the Information Society. The key challenge is to
respond to industrial and regulatory unknowns, and to answer ethical
questions on accessibility, cultural diversity and respect for
liberties.<b>
</b></span></span></span>
</div>
<div lang="en-US">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">In
the light of technological progress and unfamiliarity with potential
uses, and also of the difficulty of harmonising standards and the
unpredictability of economic competition, the European Union faces
three major challenges :</span></span></span></div>
<div align="justify" lang="en-US" style="border: none; line-height: 0.56cm; padding: 0cm;">
<span style="color: #666666;">– <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">linking
networks and applications equitably, permanently and more cheaply</span></span></span></div>
<div align="justify" lang="en-US" style="border: none; line-height: 0.56cm; padding: 0cm;">
<span style="color: #666666;">– <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">guiding
innovation and promoting economic growth, and</span></span></span></div>
<div align="justify" lang="en-US" style="border: none; line-height: 0.56cm; padding: 0cm;">
<span style="color: #666666;">– <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">ensuring
that a network of networks designed to be “ubiquitous” does not
become excessively intrusive.</span></span></span></div>
<div lang="en-US">
<span style="border: none; display: inline-block; padding: 0cm;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="color: #666666;">The
Seventh European Framework Programme for Research on Information and
Communication Technologies is a milestone. It is principally devoted
to the networks and services of the future. Four particular aspects
are examined :</span></span></span></span></div>
<div align="justify" lang="en-US" style="border: none; line-height: 0.56cm; padding: 0cm;">
<span style="color: #666666;">– <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">New
network infrastructures (very high bandwidth, wireless, and mobile
technology)</span></span></span></div>
<div align="justify" lang="en-US" style="border: none; line-height: 0.56cm; padding: 0cm;">
<span style="color: #666666;">– <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">The
development of software and service platforms</span></span></span></div>
<div align="justify" lang="en-US" style="border: none; line-height: 0.56cm; padding: 0cm;">
<span style="color: #666666;">–
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">The
exploration of 3D Media technologies<span style="border: none; display: inline-block; padding: 0cm;"> </span></span></span></span></div>
<div align="justify" lang="en-US" style="border: none; line-height: 0.56cm; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<span style="border: none; display: inline-block; padding: 0cm;"><span style="color: #666666;">–
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">The
integration of RFID (Radio Frequency Identification Systems) chips
and IP addresses resulting in what is now known as the “Internet of
Things</span></span></span></span></div>
<div align="justify" style="border: none; line-height: 0.56cm; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<span style="border: none; display: inline-block; padding: 0cm;"><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">Given
the variety of players and the potential divergence of their
interests, it is difficult to decide if this is technical
“revolution” or technical “evolution”. The Semantic Web,
nanotechnologies, and Next Generation Networks will soon change the
face of the Internet. However in this study we have chosen to focus
our initial analysis on the use of the Internet of Things – whether
effective or emerging – and then to look at future evolutions. This
is why the research is devoted to the Internet of Things, clearly now
in a process of dissemination. It is the subject of many current
research projects, not only in the fields of science and technology,
but also in the domain of the social sciences. It also raises urgent
and immediate questions in the public debate. </span></span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">The
way in which the IoT is perceived today is greatly influenced by the
infrastructures available (networks and Internet protocols), by
existing processes (barcodes in particular) and by the main parties
involved (developers, trusted third parties). However, its
development is clearly not limited solely to the technical
characteristics of RFID technologies. The issues at stake are
economic and social, as well as political, philosophical, cognitive,
legal and ethical. Perception of these matters on the part of the
general public and the various authorities can be somewhat confused.
The panorama that we propose here comprises a pluridisciplinary
approach, thus enabling the differing elements to be examined
simultaneously. It also aims to call for action to design and promote
balanced governance and therefore to succeed in furthering the
development of the IoT in Europe.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">Following
our definition of the Internet of Things (Chapter 1), we will
endeavour to explain the implications of the crucial concerns at hand
(Chapter 2). We will then evaluate the degree to which the technology
has developed (Chapter 3) while stressing the need for
standardization. Next we will question the conditions that lead to
the emergence and success of the IoT market (Chapter 4) and analyse
the representations that condition its deployment by companies,
citizens and governments, with a focus on the issue
of </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">privacy </span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">(Chapter
5). In the final chapter (6) we will present the essential questions
that must be dealt with by politicians in Europe and beyond so as to
design and build a profitable, acceptable and “governable”
Internet of Things.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span></span>
</div>
<br />
<div align="justify" style="border: none; line-height: 0.56cm; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">The
IoT is defined by some as “</span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">Things
having identities and virtual personalities operating in smart spaces
using intelligent interfaces to connect and communicate within
social, environmental, and user contexts</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">”.
Others highlight the idea that the IoT is a revolution since it
allows the connection of people and objects anywhere, any time and by
anyone. These definitions, which focus on the ubiquitous property of
the IoT, personify objects by endowing them with intelligence and an
ability to communicate. However, they do not reflect the material
dimension linked to the uses of the IoT.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">Technically
speaking, the IoT is an extension of the Internet naming system and
demonstrates a convergence of digital identifiers in the sense
that it is possible to identify digital information (URL website
addresses, for instance) and physical elements (such as a pallet in a
warehouse, or a sheep in a flock) in a standardized manner. Thanks to
the use of electronic identification systems (RFID chips, Bluetooth
processor and communication, etc.) identification is achieved
directly : there is no manual keying in of the identification
codes related to objects. With this type of system, the network
reaches out to the object and thus creates a form of bridge between
the physical and the virtual world.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">In
this study, we suggest coupling purely technical approaches with ones
that are user-centred, and thus define the Internet of Things as </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">a
network of networks which enables the identification of digital
entities and physical objects – whether inanimate (including
plants) or animate (animals and human beings) – directly and
without ambiguity, via standardized electronic identification systems
and wireless mobile devices, and thus make it possible to retrieve,
store, transfer and process data relating to them, with no
discontinuity between the physical and virtual worlds</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span></span>
</div>
<div align="justify" style="border: none; line-height: 0.56cm; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><br /></span></span></span></span></div>
<div align="justify" style="border: none; line-height: 0.56cm; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><br /></span></span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIs9oqYcXQ4Nom94bkZrjlvBZ-Zaag6TCFPQZs-MaJidsBnpYn7lUvlskx8aqRPw6-Mi4soVA_h6RcJpNglvzAMxAAKKTTD5zqjqEfXDm0SFrZjf4FNi0Drhq8KoBXevPEr_KORinJOMQ/s1600/iots+2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="237" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIs9oqYcXQ4Nom94bkZrjlvBZ-Zaag6TCFPQZs-MaJidsBnpYn7lUvlskx8aqRPw6-Mi4soVA_h6RcJpNglvzAMxAAKKTTD5zqjqEfXDm0SFrZjf4FNi0Drhq8KoBXevPEr_KORinJOMQ/s320/iots+2.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="justify" style="border: none; line-height: 0.56cm; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">L’internet
accueille aujourd’hui des milliards de connexions et d’échanges
qui en font l’outil le plus puissant jamais inventé pour le
partage de l’information. En quelques décennies, il est devenu le
moteur de profondes transformations dans la vie des entreprises, des
individus et des institutions. Cet élan n’est pas près de cesser
et, dans tous les pays, ingénieurs et techniciens, industriels et
sociétés de services, chercheurs de toutes disciplines et
responsables politiques sont déjà en train de dessiner l’internet
du futur. </span>La
perspective est celle d’un monde de connexion encore plus dense,
entre les hommes mais aussi avec les objets – une connexion
permanente et de plus en plus invisible, qui engendre autant de
craintes qu’elle est porteuse de promesses. Elle pose sous de
nouvelles formes la question des relations entre innovation et
marché, entre ressources techniques et applications de services,
mais également entre sécurité et liberté. Elle perpétue et
renforce le besoin d’une gouvernance « transparente,
multilatérale et démocratique » qui a irrigué les débats du
Sommet mondial sur la société de l’information. L’enjeu est de
répondre aux incertitudes tant industrielles que réglementaires et
aux préoccupations éthiques d’accessibilité, de diversité
culturelle et de protection des libertés. Entre avancées
technologiques et méconnaissance des usages, entre harmonisation des
standards et aléas de la compétition économique, l’Union
européenne est confrontée à trois défis majeurs :</span></span></span></div>
<div align="justify" style="border: none; line-height: 0.56cm; padding: 0cm;">
<span style="color: #666666;">– <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Comment
articuler de manière partagée, durable et à moindre coût, des
réseaux et des applications diversifiés ?</span></span></span></div>
<div align="justify" style="border: none; line-height: 0.56cm; padding: 0cm;">
<span style="color: #666666;">– <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Comment
guider l’innovation et favoriser la croissance économique ?</span></span></span></div>
<div align="justify" style="border: none; line-height: 0.56cm; padding: 0cm;">
<span style="color: #666666;">– <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Comment
faire en sorte qu’un réseau de réseaux conçu comme
« ubiquitaire » ne soit pas excessivement intrusif ?</span></span></span></div>
<div align="justify" style="border: none; line-height: 0.56cm; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<span style="border: none; display: inline-block; padding: 0cm;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="color: #666666;">Le
7e programme-cadre européen de recherche sur les technologies
de l’information et de la communication marque une étape
importante. Il est largement consacré aux réseaux et aux services
du futur. Quatre aspects essentiels y sont abordés :</span></span></span></span></div>
<div align="left" style="border: none; line-height: 0.56cm; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">·
les nouvelles infrastructures de réseaux (très haut débit, sans
fil, mobile),</span></span></span></div>
<div align="left" style="border: none; line-height: 0.56cm; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">·
le développement des logiciels et des plateformes de services,</span></span></span></div>
<div align="left" style="border: none; line-height: 0.56cm; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">·
l’exploration des technologies 3D Media,</span></span></span></div>
<div align="left" style="border: none; line-height: 0.56cm; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<span style="border: none; display: inline-block; padding: 0cm;"><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">·
l’intégration des puces RFID (</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><i>Radio
Frequency Identification systems</i></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">)
et des adresses IP conduisant à ce qu’on appelle « l’internet
des objets ».</span></span></span></div>
<div align="left" style="border: none; line-height: 0.56cm; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<span style="border: none; display: inline-block; padding: 0cm;"><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">En
fonction des acteurs, et de leurs intérêts parfois divergents, il
est difficile de trancher entre « révolution » ou
« évolution » technique. Le web sémantique, les
nanotechnologies, les </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><i>Next
Generation Networks</i></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"> vont
renouveler dans un proche avenir la physionomie de l’internet. Mais
la présente étude a choisi de partir des usages, avérés ou
émergents, pour questionner ces mutations. C’est pourquoi elle est
consacrée à l’internet des objets qui a largement entamé son
déploiement, qui focalise un très grand nombre de recherches en
cours, aussi bien en sciences et techniques qu’en sciences sociales
et, surtout, qui suscite les interrogations les plus pressantes dans
le débat public. La manière dont l’IdO est appréhendé
aujourd’hui est très largement structurée par les infrastructures
disponibles (réseaux et protocoles internet), les processus de suivi
déjà existants (en particulier les codes barres) ainsi que les
acteurs en place (développeurs, tiers de confiance). Néanmoins son
développement ne saurait se limiter aux seules questions techniques
de la RFID. Il soulève des enjeux économiques et sociaux, mais
aussi politiques, philosophiques, cognitifs, juridiques et éthiques
dont la perception, par le grand public comme par les autorités,
n’est pas exempte d’ignorance et d’amalgames. Le panorama que
nous proposons s’inscrit de plain-pied dans une perspective
pluridisciplinaire, pour permettre de porter en parallèle l’ensemble
de ces questionnements. Il se situe également dans une perspective
d’action, pour concevoir et promouvoir une gouvernance équilibrée
et ainsi réussir le développement de l’IdO en Europe. Après
avoir défini l’internet des objets (chapitre 1), nous tenterons de
comprendre en quoi ses enjeux sont cruciaux (chapitre 2), puis
d’évaluer son stade de développement (chapitre 3), en insistant
sur la construction de la standardisation. Nous nous interrogerons
sur les conditions d’émergence et de succès du marché de l’IdO
(chapitre 4) et nous analyserons les représentations qui
conditionnent sa mise en œuvre, à la fois pour les industriels, les
citoyens et les gouvernements, en mettant en relief la problématique
de la protection de la vie privée « </span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><i>privacy</i></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"> »</span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><em> </em></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">(chapitre
5). Le chapitre 6 s’attachera aux principales questions qui doivent
être gérées politiquement, en Europe et au-delà, pour construire
un internet des objets profitable, acceptable et « gouvernable ».
</span></span></span>
</div>
<div align="left" style="border: none; line-height: 0.56cm; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn2"></a>
<span style="border: none; display: inline-block; padding: 0cm;"><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Certains
définissent l’IdO comme des « objets ayant des identités
et des personnalités virtuelles, opérant dans des espaces
intelligents et utilisant des interfaces intelligentes pour se
connecter et communiquer au sein de contextes d’usages variés ».
D’autres font l’hypothèse que l’IdO représente une révolution
car il permet de connecter les gens et les objets n’importe où,
n’importe quand, par n’importe qui. Ces définitions, qui mettent
l’accent sur la dimension ubiquitaire de l’IdO, personnifient les
objets en leur attribuant intelligence et capacité de communiquer.
Elles ne reflètent pas encore la dimension concrète liée aux
usages de l’IdO. Techniquement, l’IdO est une extension du
système de nommage internet et traduit une convergence des
identifiants numériques</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"> au
sens où il est possible d’identifier de manière unifiée des
éléments d’information numérique (adresses URL de sites web par
exemple) et des éléments physiques (comme une palette dans un
entrepôt, ou encore un mouton dans un cheptel). Mais
l’identification est directe grâce à l’utilisation d’un
système d’identification électronique (puces RFID, processeur et
commu-nication Bluetooth, etc.) Il n’y a pas besoin de saisir
manuellement le code de l’objet. Le réseau s’étend jusqu’à
lui et permet ainsi de créer une forme de passerelle entre les
mondes physique et virtuel. Dans cette étude, nous proposons de
croiser les approches purement techniques et les approches centrées
sur les usages en définissant l’internet des objets comme</span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><em> </em></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><i>un
réseau de réseaux qui permet, via des systèmes d’identification
électronique normalisés et unifiés, et des dispositifs mobiles
sans fil, d’identifier directement et sans ambiguïté des entités
numériques et des objets physiques et ainsi de pouvoir récupérer,
stocker, transférer et traiter, sans discontinuité entre les mondes
physiques et virtuels, les données s’y rattachant</i></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">.
</span></span></span>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-gsjvGnKhdEE/VssfqDMAATI/AAAAAAAAMpc/JId683PFZCQ/s1600/IoT3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://3.bp.blogspot.com/-gsjvGnKhdEE/VssfqDMAATI/AAAAAAAAMpc/JId683PFZCQ/s640/IoT3.jpg" width="640" /></a></div>
<div align="left" style="border: none; line-height: 0.56cm; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><br /></span></span></span></div>
<div align="justify" style="border: none; line-height: 0.56cm; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
</div>
<div align="left" style="border: none; line-height: 0.56cm; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<br />
</div>
</div>
Mariehttp://www.blogger.com/profile/17642648618763042961noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-306808428501940649.post-29501709247606043352016-02-18T06:30:00.002+01:002016-02-18T06:30:35.124+01:00Amerikan karşı-kültür ve çağdaş sanat <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-sVMfsEGbLnQ/VsVWGRFpBFI/AAAAAAAAMnE/UowqZQhsLQs/s1600/us%2B1%252C5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="442" src="https://1.bp.blogspot.com/-sVMfsEGbLnQ/VsVWGRFpBFI/AAAAAAAAMnE/UowqZQhsLQs/s640/us%2B1%252C5.jpg" width="640" /></a></div>
<div align="justify" style="line-height: 0.48cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="en-US"><b>American
counter-culture and contemporary art-</b></span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="en-US">The
recent publication of two books dealing with the American
counter-culture between the 1960s and the 1980s, and its
repercussions on today’s art, brings ways of thinking about the
notion of alternative back into play. </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="en-US">Alternative
Histories: New York Art Spaces 1960 to 2010</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="en-US">,
edited by Lauren Rosati and Mary Anne Staniszewski, and Caroline
Maniaque-Benton’s book, </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="en-US">French
Encounters with the American Counterculture 1960-1980</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="en-US"> </span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="en-US">actually
both shed light on an alternative and little known history of
American art, which came into being in the shadow of a triumphant art
scene.</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="en-US">The
intent behind the exhibition catalogue </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="en-US">Alternative
Histories</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="en-US"> </span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="en-US">is
to retrace the history of New York galleries and alternative venues
over six decades, from 1960 to 2010. The aim of this methodical
survey is to describe the efforts made by artists brought together in
often ephemeral collectives to fight against cultural conservatism
and the commercial dictates peculiar to a centralizing power known as
the mainstream. More than 140 places and projects (exhibitions,
performances, publications, bookstores, etc) are thus listed over a
period spanning half a century of creative activity. Complete with a
section containing thirteen interviews with figures who set up these
venues, or took part in their organization, the book relies on
firsthand sources which reveal substantial documentary work. From
forerunners—like the Judson Memorial Church—to the founding, in
2010, of the online network Our Goods, which puts artists, designers
and craftsmen in touch, with the aim of helping with the creation of
independent objects, the catalogue tries to draw up a genealogy of
these venues and spaces, from their emergence in the latter half of
the 1950s to their more recent variants, de-materialized by the
digital culture. Despite the way they have evolved, these places
conjure up the history of an opposition to a conformist political
power governed by the laws of capitalism, whose normative aesthetic
tallies with the demands of a greatly expanding market. Grouped by
decades, the venues record key moments in this clash: from the
formation of the different emancipation movements of the 1970s, to
the 1980s marked by a political and social conservatism typical of
the Reagan and then Bush administrations, ending with the changes
occurring since the 1990s, with the age of the Internet and
technological advances. This concern to be exhaustive lends the book
a format akin to an anthology, furnishing a significant set of data
that have hitherto been scattered, if not inaccessible.</span></span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-Q9RGXt5ToaI/VsVWWFok2kI/AAAAAAAAMnI/Ub2P7TGS9Ig/s1600/US%2B2.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="315" src="https://1.bp.blogspot.com/-Q9RGXt5ToaI/VsVWWFok2kI/AAAAAAAAMnI/Ub2P7TGS9Ig/s320/US%2B2.png" width="320" /></a></span></span></span></div>
<span style="color: grey;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span>
<br />
<div align="justify" style="line-height: 0.48cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="en-US">The
whole subject nevertheless raises an essential question which has to
do with the definition of the notion of alternative. In his essay
“Álter the Native”, Papo Colo emphasizes the co-dependence of
the mainstream and the alternative, but the book sets forth a vision
of this latter as a fully-fledged entity, whose narrative currently
needs constructing. As a result, the co</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="en-US">n</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="en-US">substantial
opposition with the normative is not explored, with the catalogue
outlining the major stages of a parallel adventure. The Marina
Abramovi</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="en-US">ć</span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="en-US"> </span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="en-US">exhibition
(</span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="en-US">The
Artist is Present</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="en-US">),
held in spring 2010 at the Museum of Modern Art in New York, may be
seen by the authors as a meaningful turning-point in the phenomenon
of absorption by the museum of strategies peculiar to alternative
venues, but it would have been interesting to develop the history of
these complex relations between the cent</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="en-US">er</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="en-US">
and the fringe, and reveal their points of contact, and even of
hybridization. The problem comes all the more to the fore because the
period covered is broad: the notion of alternative is thus understood
in an unambiguous way, be it in the 1960s or the 1990s, thereby
freezing a movement that is nevertheless still fluctuating. Although
the authors underscore this movement’s evolving nature, they do not
regard as central the relation to the norm seen as a fixed entity to
which it would, </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="en-US">ipso
facto,</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="en-US"> </span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="en-US">be
opposed. Through the design of the Marina Abramovi</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="en-US">ć</span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="en-US">retrospective,
which a venue like Exit Art could have organized fifteen years
earlier, the MoMA demonstrates a new capacity on the part of the
museum institution to concentrate the two poles of the
alternative—such a tendency having incidentally been profiled in
2000, when the museum incorporated P.S.1. as part of it. Relying on
this fact, Lauren Rosati draws the conclusion that the opposition as
such is henceforth no longer operative, whence the need to talk in
terms of “extra-institutions” to describe those spaces and venues
proposing an approach that is simply </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="en-US">other</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="en-US"> </span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="en-US">than
that of sovereign agencies. This not very persuasive notion of
supplement is based on a utopian conception of the alternative which,
finally re-absorbed, has made way for a peaceful co-existence between
the two polarities.</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="en-US">Caroline
Maniaque-Benton’s book clearly shows the twofold face of the United
States, at once an icon, if ever there was, of modernity, and cradle
of the counter-culture. Through her thorough and meticulous study,
the author explains the impact of the ecology-based American
architectural models, the return to nature and the promotion of
ethnic cultures on the emergence of a French-style counter-culture.
Examining the different distribution organs for these models on both
sides of the Atlantic, between 1960 and 1980, she takes a particular
look at the way in which certain construction techniques, using
retrieved and recycled materials, resulting from DIY found followers
among French architects. In this respect, </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="en-US">La
Face cachée du soleil</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="en-US"> </span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="en-US">(1974),
a book written by Fredéric Nicolas, Marc Vayne and Jean-Pierre
Traisnel, published under the pseudonym “Le Bricolo Lézardeur”,
which includes illustrations by Robert Crumb and Ron Cobb, played an
important part in the transmission of architectural principles based
on ecological considerations—here, it just so happens, solar
energy. Architects like Georges Maurios and Pierre Lajus were won
over by those self-construction techniques widely broadcast by the
Californian magazine </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="en-US">Shelter</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="en-US">,
which appeared in 1977 in a French version under the title </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="en-US">Habitats</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="en-US">.
By setting out the topicality of such positions in terms of ecology
and renewable energy sources in particular, the book gives glimpses
of the see-saw movements between the centre/fringe polarities,
bringing to the forefront positions formerly defended by communities
living against the grain of the ‘American Way of Life’. If she
re-contextualizes the appearance of the term “counter-culture”
and focuses on the different occurrences of the adjective
“alternative”, the author nevertheless builds her analysis on a
commonly accepted sense of this latter, as it contrasts mainly with
the mainstream, seen as a basic datum.</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="en-US">The
book by Sabeth Buchmann and Max Jorge Hinderer Cruz, </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="en-US">Hélio
Oiticica and Neville d’Almeida: Block-Experiments in Cosmococa -
Program in Progress</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="en-US">,
exaggerates the temporal dimension of these installations, and thus
makes it possible to refocus the debate about the notion of time (and
not simply space). This title encompasses a series of nine
“supra-sensorial” environments produced between 1973 and 1974,
each one including a slide show, a sound recording, and instructions
for visitors. “Quasi-cinemas” was the term coined by Hélio
Oiticica to describe these systems, which deconstruct the film medium
by stopping on each image, whence the choice of the slide show as the
projection format. Going against the grain of commercial cinema based
on a linearity underpinning the spectacle, the </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="en-US">Cosmococas</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="en-US"> </span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="en-US">are
presented as so many concentrates of time, with the organization of
the images exaggerated by the slowness of the projection (one slide
every 20-30seconds). The component materials—images of average
quality—incidentally contrast with the high definition equipment of
the film industry. These elements tend to introduce a distance with
the viewer, forcing him/her to react, in one way or another, to the
environment. The common factor shared by the different sequences
projected as part of these propositions or “Block Experiments” is
the recurrence of portraits of icons from popular culture, presented
on different surfaces—book covers and record sleeves in
particular—on which a drawing takes shape that is made with cocaine
powder. These overlaid white volutes disturb our reading of the
photographs and make their meaning more complex. This kind of thread
between the images appends to them a signature of the artist that is
directly related to his Brazilian origins. The local culture, which
is marked by the trade in this substance, re-emerges by wayof these
winding lines which evoke the issue of exile as well as the question
of the boundaries between what is banned and what is authorized,
public and private, artistic activities and drug sub-cultures.</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 0.48cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="en-US"><br /></span></span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-w3mPEunPY-I/VsVWq0NdhNI/AAAAAAAAMnM/RXIywMGde2U/s1600/US%2B1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://2.bp.blogspot.com/-w3mPEunPY-I/VsVWq0NdhNI/AAAAAAAAMnM/RXIywMGde2U/s320/US%2B1.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="justify" style="line-height: 0.48cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">La
parution récente de deux ouvrages ayant trait à la contre-culture
américaine des années 1960-1980 et ses répercussions sur l’art
d’aujourd’hui relance la réflexion sur la notion
d’alternatif. </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">Alternatives
Histories: New York Art Spaces 1960 to 2010</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">,
sous la direction de Lauren Rosati et Mary Anne Staniszewski, et
l’ouvrage de Caroline Maniaque-Benton, </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">French
Encounters with the American Counterculture 1960-1980</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR"> </span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">ont
en effet pour point commun de mettre en lumière une histoire
parallèle et mal connue de la création américaine qui s’est
construite dans l’ombre d’une scène artistique triomphante.</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">
</span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">Le
catalogue d’exposition </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">Alternative
Histories</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR"> </span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">entend
retracer l’histoire des galeries et espaces alternatifs new-yorkais
sur six décennies, de 1960 à 2010. Cette recension méthodique a
pour objet de rendre compte des tentatives d’artistes réunis au
sein de collectifs - souvent éphémères - visant à
lutter contre le conservatisme culturel et les impératifs marchands
propres à un pouvoir centralisateur dénommé </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">mainstream</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">.
Plus de cent quarante lieux et projets (expositions, performances,
publications, librairies, etc.) sont ainsi répertoriés sur une
période d’un demi-siècle de création. Assorti d’un cahier de
treize entretiens de personnalités fondatrices de ces espaces ou
ayant participé à leur organisation, l’ouvrage s’appuie sur des
sources de première main qui révèlent un travail documentaire
conséquent. Des précurseurs - comme la Judson Memorial
Church - à la fondation, en 2010, du réseau en ligne OurGoods
qui met en contact artistes, designers et artisans, dans le but de
faciliter la création de projets indépendants, le catalogue tente
d’établir une généalogie de ces espaces, de leur émergence dans
la seconde moitié des années 1950 jusqu’à leurs plus récents
avatars, dématérialisés par la culture du numérique. En dépit de
leur évolution, ces lieux évoquent l’histoire d’une opposition
à un pouvoir politique conformiste régi par les lois du capitalisme
dont l’esthétique normative répondrait aux exigences d’un
marché en pleine expansion. Regroupés par décennies, ils font état
des moments-clés de cet antagonisme : de la formation des différents
mouvements d’émancipation des années 1970, aux années 1980
marquées par un conservatisme politique et social caractéristique
des administrations Reagan puis Bush, pour conclure sur ses mutations
depuis les années 1990, à l’heure d’Internet et des avancées
technologiques. Ce souci d’exhaustivité confère à l’ouvrage un
format proche de l’anthologie, mettant à disposition un ensemble
important de données jusqu’alors éparses voire inaccessibles.</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">
</span></span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 0.48cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">L’ensemble
soulève néanmoins une question essentielle qui a trait à la
définition de la notion d’alternatif. Si Papo Colo, dans son essai
« Alter the Native » souligne la co-dépendance
du</span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR"> </span></span></span></em><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">mainstream </span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">et
de l’alternatif, l’ouvrage expose une vision de ce dernier comme
entité à part entière dont il s’agirait à présent de
construire le récit. De ce fait, l’opposition consubstantielle
d’avec le normatif n’est pas explorée, le catalogue donnant à
suivre les grandes étapes d’une aventure parallèle. Si
l’exposition de Marina Abramovi</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">ć</span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR"> </span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">(</span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">The
Artist is present</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">)
au printemps 2010 au Museum of Modern Art de New York est perçue par
les auteurs comme un tournant significatif dans le phénomène
d’absorption par le musée des stratégies propres aux espaces
alternatifs, il aurait été intéressant de déployer l’histoire
de ces relations complexes entre le centre et la marge, d’en
révéler les points de contact, voire d’hybridation. Le problème
se pose d’autant plus que la période couverte est large ; la
notion d’alternatif est ainsi entendue de manière univoque, qu’il
s’agisse des années 1960 ou des années 1990, figeant de ce fait
une mouvance pourtant toujours fluctuante. Bien que les auteurs
soulignent le caractère évolutif de celle-ci, ils ne prennent pas
comme central le rapport à la norme considérée comme une entité
fixe contre laquelle elle serait, </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">ipso
facto</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">,
opposée. Par la conception de la rétrospective de Marina
Abramovi</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">ć </span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">qu’un
espace tel que Exit Art aurait pu monter quinze ans auparavant, le
MoMA témoignerait d’une capacité nouvelle de l’institution
muséale à concentrer les deux pôles de l’alternative - une
telle tendance s’étant du reste profilée en 2000, lorsque le
musée intégra en son sein P.S.1. Forte de ce constat, Lauren Rosati
en conclut que l’opposition en tant que telle n’est désormais
plus opératoire, d’où la nécessité de parler
d’« extra-institutions » pour désigner ces espaces qui
proposeraient une approche simplement </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">autre</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR"> </span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">que
celle des instances souveraines. Peu convaincante, cette notion de
supplément repose sur une conception utopique de l’alternative
qui, enfin résorbée, aurait fait place à une coexistence pacifique
entre les deux polarités.</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">
</span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">L’ouvrage
de Caroline Maniaque-Benton montre bien la double face des
Etats-Unis, à la fois icône par excellence de la modernité et
berceau de la contre-culture. A travers une étude minutieuse,
l’auteur expose l’impact qu’ont pu avoir les modèles
architecturaux américains basés sur l’écologie, le retour à la
nature et la valorisation des cultures ethniques, sur l’émergence
d’une contreculture à la française. Passant en revue les
différents organes de diffusion de ces modèles de part et d’autre
de l’Atlantique entre 1960 et 1980, elle examine notamment la façon
dont certaines techniques de construction à partir de matériaux
récupérés relevant du bricolage (</span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">do-it-yourself</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">)
firent des adeptes parmi les architectes français. A cet égard, </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">La
Face cachée du soleil</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR"> </span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">(1974),
ouvrage de Fréderic Nicolas, Marc Vayne et Jean-Pierre Traisnel
publié sous le pseudonyme « Le Bricolo Lézardeur » qui
comprend des illustrations de Robert Crumb et Ron Cobb, joua un rôle
important dans la transmission de principes architecturaux fondés
sur des considérations écologiques, en l’occurrence ici,
l’énergie solaire. Des architectes tels Georges Maurios ou Pierre
Lajus furent séduits par ces techniques d’autoconstruction
largement diffusées par le magazine californien </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">Shelter</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">,
qui paraît dès 1977 dans une version française sous le
titre </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">Habitats.</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR"> </span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">En
exposant l’actualité de telles positions en matière d’écologie
et d’énergies renouvelables notamment, l’ouvrage laisse
entrevoir les mouvements de balancier entre les polarités
centre/marge, portant sur le devant de la scène des positions
autrefois défendues par des communautés à contre-courant de
l’</span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">American
Way of Life</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">.
Si elle recontextualise l’apparition du terme « contreculture »
et se penche sur les différentes occurrences du qualificatif
« alternatif », l’auteur bâtit son analyse sur une
acception commune de ce dernier, dans son opposition principielle
au</span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR"> </span></span></span></em><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">mainstream</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">,
envisagé comme donnée de base.</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">
</span></span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 0.48cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">L’ouvrage
de Sabeth Buchmann et Max Jorge Hinderer Cruz, </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">Hélio
Oiticica and Neville D’Almeida: Block-Experiments in Cosmococa
- Program in Progress</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">,
en exacerbant la dimension temporelle de ces installations, permet de
recentrer le débat autour de la notion de temps (et non plus
simplement d’espace). Sous ce titre est regroupée une série de
neuf environnements « supra-sensoriels » réalisés entre
1973 et 1974, chacun comprenant une projection de diapositives, un
enregistrement sonore ainsi que des instructions à l’attention des
visiteurs. « Quasi-cinémas », telle est l’appellation
forgée par Hélio Oiticica pour désigner ces dispositifs qui
déconstruisent le médium filmique en s’arrêtant sur chaque
image, d’où le choix du diaporama comme format de projection. A
rebours du cinéma commercial basé sur une linéarité qui sous-tend
le spectacle, les </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">Cosmococas</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR"> </span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">s’offrent
comme autant de condensés de temps, l’articulation des images se
trouvant exacerbée par la lenteur de la projection (une diapositive
toutes les vingt à trente secondes). Les matériaux constitutifs
- des images de qualité moyenne - contrastent du reste
avec les équipements haute définition de l’industrie
cinématographique. Ces éléments tendent à introduire une distance
avec le spectateur, obligeant ce dernier à réagir, d’une manière
ou d’une autre, à l’environnement. Le point commun entre les
différentes séquences projetées dans le cadre de ces propositions
ou « Block Experiments » reste la récurrence de
portraits d’icônes de la culture populaire déclinés sur divers
supports - couvertures de livres et pochettes de disques en
particulier - sur lesquels prend forme un dessin réalisé à
partir de poudre de cocaïne. Ces volutes blanches superposées
perturbent la lecture des photographies et en complexifient le sens.
Un tel fil conducteur entre les images appose sur celles-ci une
signature de l’artiste directement en rapport avec ses origines
brésiliennes. Marquée par le commerce de cette substance, la
culture locale resurgit par le biais de ces lignes serpentines qui
évoquent la question de l’exil tout comme celle des limites entre
interdit et autorisé, public et privé, pratiques artistiques et
sous-cultures de la drogue.</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="fr-FR">
</span></span></span>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-7bkS_xg71Uc/VsVW56_w0iI/AAAAAAAAMnU/6gaLJlZHxko/s1600/us%2B4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="360" src="https://4.bp.blogspot.com/-7bkS_xg71Uc/VsVW56_w0iI/AAAAAAAAMnU/6gaLJlZHxko/s640/us%2B4.jpg" width="640" /></a></div>
<div align="justify" style="line-height: 0.48cm; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</div>
Mariehttp://www.blogger.com/profile/17642648618763042961noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-306808428501940649.post-50423522144078438192016-02-17T07:45:00.002+01:002016-02-17T07:45:53.706+01:00Çağdaş kentleşme için kültürel yapılar ve formlar<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-ScTInaHfuYs/VsQWddXLMFI/AAAAAAAAMlI/WlHZ7LK9bpc/s1600/urb%2B1.5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://4.bp.blogspot.com/-ScTInaHfuYs/VsQWddXLMFI/AAAAAAAAMlI/WlHZ7LK9bpc/s640/urb%2B1.5.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">Cultural
constructions and forms in contemporary urbanization </span></span></span></span></b>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">At
the end of the 20th century, urban sprawl and de-industrialization
had given rise to kinds of spaces that challenged our understanding
of landscape. Urbanization, which had, and has, not been staunched,
conveys its cargo of questions, and the issue of city and landscape
is enjoying an undeniably topical revival.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">The
acknowledgement that landscape will vanish, eaten away by
hegemonically inclined urban growth, is commonly shared. How are we
to regard the space of major metropolises as well as of conurbations
and other multipolar formations which nowadays structure our
territories? Over and above well-worn epithets and terms–like
discontinuous, and fragmentary, and chaotic organization–Pieter
Versteegh, in </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">Méandres</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">,
finds it challenging to describe the city as “an urban landscape”.
The aim of this multi-authored book is to organize a line of thinking
about contemporary landscape, starting out from different directions,
but articulating them around a central hypothesis, the need for a
conceptual reversal: no longer based on models making it possible to
describe urban production, but on the reality of contemporary
production, combining a complex of urban fabric and moving landscape
fragments. This reversal cannot turn a blind eye to the
persistence–in the collective unconscious–of the obsolete model
of monocentral organization: the city as </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">heuristic
central density/ suburban periphery/ peri-urban countryside</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">.
This kind of cultural inertia nurtures nostalgia for the historic
city and the idyllic countryside. We can accordingly understand why,
faced with the way construction tramples on land, the author
promotes </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">renaturation</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">strategies–advancing
or returning to what remains in terms of the </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">natural</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">,
be it farmland or rural land. In his book, it is at least legitimate
to submit such strategies to discussion. Various avenues are put
forward to apply the basic conceptual reversal, the most persuasive
avenue probably being putting the reversed territory, as proposed by
Elena Cogato Lanza, into historical perspective.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">In </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">Paysage
et ornement</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">,
Anne Léon-Miehe defends the idea that, caught as it is between
fiction and description, the landscape is above all produced by
language, thus challenging the relation to painting as the very
principle of landscape. This relationship was championed by early
ground-breaking theoretical studies, be it works on the origin of the
word </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">landscape</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">or
the many analyses of </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">hypotyposis</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">and </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">ekphrasis</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">.
Sight, then, is no more a special sense than the picture is what
constitutes landscape, and it is indeed all the senses that are at
work when it comes to composing a landscape. This very current avenue
is cleverly explored here in the literary arena. In associating the
comprehension of landscape with an understanding of ornament, the
contributors to this demanding, at times abrupt, but invariably
stimulating volume, edited by Didier Laroque and Baldine Saint
Girons, pool their efforts to prolong and renew the thinking that
marked the 1990s, which, in France, had tried to lay theoretical
foundations for multidisciplinary thinking about landscape.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">In </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">Paysages
contemporains</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">,
M. Spens lists the recent works of recognized landscape artists from
different generations such as Bernard Lassus, Lawrence Halprin,
Martha Swartz, Jacqueline Osty and Toru Mitani. In addition to parks,
landscaped gardens and landscaped architectural works, a whole
section of the book is devoted to urban works. In this section, the
author emphasizes the topicality of the idea of interstitial spaces
in our cities (at the crossroads of different urban grids), which
offer a chance to produce identity-generating works for our
contemporary cityscapes. The projects presented illustrate a
selection. The problem-set involving the urban landscape or cityscape
was discussed and theorized over by </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">The
Architectural Review</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">and
in particular by Gordon Cullen throughout the 1950s. From that rich
and complex debate, Spens takes the theoretical contribution made by
Collin Rowe about the notion of “accident”, and he laments the
dearth of opportunity offered to Cullen to put his “serial vision”
and the methodological tools issuing therefrom to the test. He
mentions the input from 1980s’ practitioners, who recognized the
role of the mineral and vegetable landscape in the urban work,
helping to renew its foundations. The same applies to the part played
by bridges, those infrastructural phenomena whose aesthetic dimension
and urban function are nowadays fully assumed.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">The
remarkably restrained book by Marc Desportes is devoted to the
history of transport infrastructures. He dovetails technological
history, cultural history and landscape theory, and invites readers
not to regard high-tech developments, such as bridges with
exceptionally long spans, as isolated artefacts existing in an
abstract space. Conversely, he questions the space in which technical
structures are incorporated, exploring the spatial representations of
their designers and users alike. It thus turns out that the
behavioural patterns of users are such as to alter the actual
perception of the spatial framework of infrastructures, and transport
infrastructures in particular. His hypothesis is that a form of
transport dictates ways of acting, feeling and finding your bearings,
for travellers. Each major transport technology hides a “landscape”,
insomuch as it forms an approach to the space crossed, as is shown by
18th century road landscaping studies, 19th century railway
landscaping studies, studies of the first cars, and motorways in the
20th century, and landscape as seen from aircraft. This is how
“landscapes of technology” are defined, hallmarked as they are by
ways of looking at things that are prompted by infrastructures. The
repercussions of forms of transport are seen in a broadened frame,
incorporating the various aspects of innovation, interacting with
society as a whole. A similar methodical gesture–at once evident
and effective–runs through the book, which grasps new ways of
looking at space, new points of reference, and new interests which
are emerging to form a </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">landscape</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">.
The reference to the traveller’s experience is based on a diverse
range of printed sources and documents, both visual and audiovisual.
The goal is invariably to reconstruct space as perceived by
contemporaries.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span></span>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-U7TvvHdjVLw/VsQWo06gPcI/AAAAAAAAMlM/48AQkJat_Qg/s1600/urb%2B1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://1.bp.blogspot.com/-U7TvvHdjVLw/VsQWo06gPcI/AAAAAAAAMlM/48AQkJat_Qg/s320/urb%2B1.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><br /></span></span></span></span></div>
<br />
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">These
four books share in common the fact that they question and challenge
landscape from the viewpoint of its production: in them, both
intellectual and cultural constructions and forms of professional
praxis are questioned.</span><span lang="en-US">
</span></span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><br /></span></span></span></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><br /></span></span></span></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><br /></span></span></span></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><br /></span></span></span></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><br /></span></span></span></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><br /></span></span></span></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><br /></span></span></span></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><br /></span></span></span></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">A
la fin du XXe siècle, l’expansion urbaine et la
désindustrialisation ont généré des types d’espaces qui</span></span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 9pt;"><span lang="fr-FR">
</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">défiaient
notre compréhension du paysage. L’urbanisation n’ayant pas cessé
et charriant son lot d’interrogations, la question de la ville et
du paysage trouve un regain d’actualité indéniable.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">
</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Le
constat que le paysage disparaîtrait, mangé par une urbanisation à
tendance hégémonique, est communément partagé. Comment penser
l’espace des grandes métropoles mais aussi des conurbations et
autres formations urbaines multipolaires qui structurent aujourd’hui
nos territoires ? Au-delà des qualificatifs usités :
discontinu, fragmentaire, organisation chaotique, il y aurait pour
Pieter Versteegh, dans </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Méandres</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">,
un défi à décrire la ville « comme un paysage urbain ».
Cet ouvrage collectif vise à structurer une réflexion sur le
paysage contemporain, en partant de directions différentes, mais en
les articulant autour d’une hypothèse centrale, la nécessité
d’une inversion conceptuelle : ne plus partir des modèles
permettant de rendre compte de la production urbaine, mais de la
réalité de la production contemporaine, mêlant un complexe de
tissu urbain et de fragments paysagers en mouvance. Cette inversion
ne peut ignorer la persistance, dans l’inconscient collectif, du
modèle obsolète de l’organisation monocentrale —la ville en
tant que </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">densité
centrale heuristique/périphérie suburbaine/campagne périurbaine</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">.
Une telle inertie culturelle nourrit la nostalgie de la ville
historique et de la campagne idyllique. On comprend alors que, face à
l’empiétement du construit sur les territoires, l’auteur
promeuve les stratégies de </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">renaturation</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">,
progression ou retour vers ce qu’il reste de </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">naturel</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">,
agricole ou campagnard. Du moins, serait-il légitime, à ses yeux,
de mettre en discussion de telles stratégies. Diverses pistes sont
proposées pour mettre en œuvre l’inversion conceptuelle de
départ, dont la plus convaincante est sans doute la mise en
perspective historique du territoire inversé que propose Elena
Cogato Lanza.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">
</span></span></span></span>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-HAh6onpl2wY/VsQW3Ug5GfI/AAAAAAAAMlQ/k2VvaSOoCHs/s1600/urb%2B2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="276" src="https://3.bp.blogspot.com/-HAh6onpl2wY/VsQW3Ug5GfI/AAAAAAAAMlQ/k2VvaSOoCHs/s640/urb%2B2.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"><br /></span></span></span></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Dans </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Paysage
et ornement</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">,
Anne Léon-Miehe défend l’idée que, saisi qu’il est entre
fiction et description, le paysage est avant tout produit par le
langage, récusant ainsi le rapport à la peinture comme principe
même du paysage, rapport qu’avaient défendu les premières études
théoriques fondatrices, que ce soient les travaux sur l’origine du
mot </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">paysage</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">ou
les nombreuses analyses de l’</span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">hypotypose</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">et
de l’</span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">ekphrasis</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">,
Ainsi, pas plus que le tableau n’est constitutif du paysage, la vue
n’en est un sens privilégié, et ce sont bien tous les sens qui
sont à l’œuvre pour composer le paysage. Cette voie très
actuelle est ici explorée avec talent dans le domaine littéraire.
Liant la compréhension du paysage à celle d’ornement, les
contributeurs de cet ouvrage —exigeant, parfois abrupt, mais
toujours stimulant— dirigé par Didier Laroque et Baldine Saint
Girons, font converger leurs efforts pour prolonger et renouveler la
réflexion de la décennie 1990 qui, en France, avait tenté de
fonder théoriquement la réflexion pluridisciplinaire sur le
paysage.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">
</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">M.
Spens, dans </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Paysages
contemporains</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">,
recense les créations récentes des paysagistes reconnus de
différentes générations tels, Bernard Lassus, Lawrence Halprin,
Martha Swartz, Jacqueline Osty, Toru Mitani. Outre les parcs, les
jardins paysagers et les créations architecturales paysagères, une
partie entière est consacrée aux interventions urbaines. L’auteur
y insiste sur l’actualité de l’idée d’espaces interstitiels
dans nos villes (à la croisée des trames urbaines différentes) qui
offrent des opportunités de réalisations génératrices d’identité
pour nos paysages urbains contemporains. Les projets présentés en
illustrent une sélection. La problématique du paysage urbain avait
été débattue et théorisée par </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">The
Architectural Review</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">et
en particulier par Gordon Cullen tout au long des années 1950. Spens
retient de ce débat riche et complexe la contribution théorique de
Collin Rowe sur la notion d’« accident », et il
regrette le peu d’opportunités offertes à Cullen pour mettre à
l’épreuve sa « vision sérielle » et les outils
méthodologiques induits. Il mentionne l’apport des praticiens des
années 1980, qui ont reconnu le rôle du paysage minéral et végétal
dans l’intervention urbaine, permettant d’en renouveler les
fondements. Il en va de même du rôle des ponts, infrastructure dont
la dimension esthétique et la fonction urbaine sont aujourd’hui
pleinement assumées.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">
</span></span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">L’ouvrage
—remarquablement maîtrisé— de Marc Desportes est consacré à
l’histoire des infrastructures de transport. Il croise histoire des
techniques, histoire culturelle et théorie du paysage et invite le
lecteur à ne pas considérer les aménagements de haute technicité,
tels les ponts de portée exceptionnelles, comme des artéfacts
isolés existant dans un espace abstrait. Il interroge, à l’inverse,
l’espace dans lequel s’inscrivent les ouvrages techniques,
explorant les représentations spatiales tant de leurs concepteurs
que de leurs utilisateurs. Ainsi, il s’avère que les comportements
des utilisateurs sont de nature à modifier la perception même du
cadre spatial des infrastructures, de transport en particulier. Son
hypothèse est qu’un mode de transport impose au voyageur des
façons de faire, de sentir, de se repérer. Chaque grande technique
de transport recèle un « paysage », en ce qu’elle
modèle une approche de l’espace traversé, comme le montrent les
études du paysage de la route au XVIIIe siècle, du chemin de fer au
XIXe siècle, des premières automobiles, de l’autoroute au XXe
siècle, et du paysage vu d’avion. Ainsi se définissent des
« paysages de la technique », caractérisés par les
regards induits par les infrastructures. L’incidence des transports
est vue dans un cadre élargi, intégrant les aspects divers de
l’innovation, en interaction avec la société dans son ensemble.
Un même geste méthodique, clair et efficace, parcourt l’ouvrage,
qui saisit les nouvelles façons de regarder l’espace, les nouveaux
repères et intérêts qui émergent et constituent un </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">paysage</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">.
La référence à l’expérience du voyageur s’appuie sur une
diversité de sources et documents imprimés, visuels et
audiovisuels. L’objectif est toujours de reconstruire l’espace
perçu par les contemporains.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">
</span></span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Ces
quatre ouvrages ont en commun d’interroger le paysage du point de
vue de sa production : y sont interrogées tant les
constructions intellectuelles et culturelles que les pratiques des
professionnels. </span></span></span>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-iJx8SiV8jjI/VsQW_272hUI/AAAAAAAAMlY/7rogsR_Dbtk/s1600/urb%2B3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://3.bp.blogspot.com/-iJx8SiV8jjI/VsQW_272hUI/AAAAAAAAMlY/7rogsR_Dbtk/s640/urb%2B3.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><br /></span></span></span></div>
</div>
Mariehttp://www.blogger.com/profile/17642648618763042961noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-306808428501940649.post-76061450476184305522016-02-15T12:16:00.000+01:002016-02-15T12:16:10.125+01:00Entelektüel fetişizmi ve fotoğraf gazeteciliği <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-BXjbyBBcG-g/VsGyoe2uYFI/AAAAAAAAMkk/QtMgJxwyWxg/s1600/Mohamad%2B%2B%2B2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://2.bp.blogspot.com/-BXjbyBBcG-g/VsGyoe2uYFI/AAAAAAAAMkk/QtMgJxwyWxg/s640/Mohamad%2B%2B%2B2.jpg" width="640" /></a></div>
<div align="justify" style="line-height: 0.48cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><b>I</b></span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><b>ntellectual
fetishism</b></span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><b>
</b></span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><b>and
photojournalism</b></span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">-</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">The
intellectual fetishism, in which photojournalism is nowadays swathed,
gives rise to an effect of distance and remoteness in our perception
of photography as linked with contemporary art.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">A
brace of quite different publications strive first and foremost to
produce a convergent effect. The first is by Charlotte Cotton, and
devoted to photography “in contemporary art”, while the second is
the catalogue of the photographic collection of the FRAC Rhône-Alpes
Institute of Contemporary Art and the Museum of Modern Art in
Saint-Etienne. Both nevertheless prompt the similar feeling that the
time has come for photography as contemporary art to appear in the
fleeting lens of the past.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">Cotton,
for her part, submits this photography to a typology, and right away
reveals the need to </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">fix</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">phenomena
and, consequently, to infer that they are no longer part of a dynamic
capable of radically altering our viewpoint. So after emphasizing the
posterity of photo-conceptualism in contemporary photography (the
only real historical datum in the book), Cotton suggests that we make
a distinction between works based on differing “approaches” and
“methods”. Presentation </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">(mise
en scène)</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">inherited
from performance is followed by narrative incorporated within a
single image (picture-photograph), neutrality, the subject and the
issue of its prosaicness, intimacy and privacy, “moments of
histories” (documentary and aesthetic), and, last but not least,
the postmodernist attitude of “re-appropriations”. By the mere
listing of these “items”, the cross-checking which they
themselves suggest renders somewhat arbitrary the main texts which
follow each of the chapter introductions. Not only because works
might quite legitimately belong to several categories, but also and
above all because the serialization of examples, focused on just the
aesthetic criterion, produces collusions prohibited by an historical
approach. A single example: in the chapter on history and the
documentary we find the names of Allan Sekula, Paul Graham, Martin
Parr and Luc Delahaye, in particular. The presentation logic is not
harmed but it compromises the fact that certain practices and
attitudes produce, between them, certain thrilling contradictions. In
this particular instance, how two photographers from the Magnum
agency (Paar and Delahaye) are shifting their photojournalistic
praxis towards the art market by introducing a muddle between
documentary aesthetics (evidently at work in Sekula’s work, and
Graham’s) and reporting. The issue of the aestheticization of
photojournalism could well be raised here, but we remain caught in
the inventory game. This lack of dialectic does not detract from the
book’s practical, handbook-like aspect, by way of iconography and
the pinpointing of major questions, but it does neutralize an object
which actually seems to belong to bygone history.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span></span>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-bPaqNi02ngg/VsGyzajFDhI/AAAAAAAAMko/ZaVku_bnga4/s1600/Mohamad%2B%2B%2B1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://1.bp.blogspot.com/-bPaqNi02ngg/VsGyzajFDhI/AAAAAAAAMko/ZaVku_bnga4/s320/Mohamad%2B%2B%2B1.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="justify" lang="en-US" style="line-height: 0.48cm; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="justify" style="line-height: 0.48cm; margin-bottom: 0cm;">
<em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">La
Photographie en dialogues</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">,
for its part, deals with an explicitly historical object, since what
is involved is an (albeit invariably open-ended) collection,
symptomatic of an enrichment devised in the mid-1980s. The collection
thus appears to comply with a heterodox modernist approach that was
championed at the time by the Musée d’Orsay in particular. This
approach is at once inspired by the photographic department of New
York’s MoMA (then run by John Szarkowski) and a political awareness
of the user value of images. The interview with Jean-François
Chevrier, who had been given </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">carte
blanche</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">to
put the collection together, comes across like an empassioned essay
steeped in ego-history. Man plunges back into a day and age where he
was seeking an alternative to aesthetic situations which he deemed to
be frozen–which applies just as much to the formalism of American
institutions (versus postmodernism) as to the French scene (pride of
place going either to the auteur or to plastic/visual
neo-pictorialism), or even the German one (subjective photography
versus the documentary conceptualism of the Bechers). “ The
collection thus becomes the work of a person just as much as, if not
more than, the symptom of a period–due to the very fact that, here,
a social, technical and cultural history of images shifts readily to
the background. By connecting these past concerns with these present
questions and challenges, Chevrier underscores his own project: the
updating of modern art within a context where art is now being “done
away with” by design. In Chevrier’s view, photography–and he
hammers home the fact that it lies somewhere between Fine Art and
media–has played a decisive role in this updating of modern art,
mainly through the two avenues he himself has taken: the form of the
picture taken as a critical notion, then, in the ensuing years, the
notion of document. But photography henceforth no longer plays this
part in the revision of modernism, and thus announces that it belongs
to a past episode in its history.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span></span>
</div>
<br />
<div align="justify" lang="en-US" style="line-height: 0.48cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Lastly,
if the sense that a certain history has come full circle seems
justified, the “exit” of contemporary art represents, for
photography, the final episode, caught up today in a future
development that has not yet been predicted, and which we should
nevertheless analyse as one of the enthusing moments of this history.
</span></span></span>
</div>
<div align="justify" lang="en-US" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666; line-height: 0.48cm;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">All photos are fro M.R. Hasan </span></span></span><span style="font-size: 14.6667px; line-height: 18.1417px; text-align: left;"><span style="color: #666666; font-family: Tahoma, sans-serif;">http://mrhasanphotos.com/home/ </span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-oOWiiaM2QUU/VsGy6Ab-o-I/AAAAAAAAMks/6Ko3TUDPt8s/s1600/Mohamad%2B%2B%2B3.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="230" src="https://2.bp.blogspot.com/-oOWiiaM2QUU/VsGy6Ab-o-I/AAAAAAAAMks/6Ko3TUDPt8s/s320/Mohamad%2B%2B%2B3.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="justify" lang="en-US" style="line-height: 0.48cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><br /></span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 0.48cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Le
fétichisme intellectuel, qui entoure aujourd’hui le
photojournalisme, produit sur notre perception de la photographie
liée à l’art contemporain un effet d’éloignement. S’ils
peinent d’abord à produire un effet convergent, deux ouvrages
aussi différents que celui de Charlotte Cotton, consacré à la
photographie « dans l’art contemporain », et le
catalogue de la collection photographique de l’Institut d’art
contemporain-Frac Rhône-Alpes et du Musée d’art moderne de
Saint-Etienne, provoquent néanmoins le semblable sentiment que le
temps est venu, pour la photographie comme art contemporain,
d’apparaître dans la perspective fuyante du passé.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">
</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Pour
sa part, Cotton soumet cette photographie à une typologie et révèle
d’emblée la nécessité de </span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">fixer</span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"> </span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">les
phénomènes et, partant, d’induire qu’ils ne sont plus dans une
dynamique susceptible de modifier radicalement notre point de vue.
Ainsi, après avoir insisté sur la postérité du
photoconceptualisme dans la photographie contemporaine (seule
véritable donnée historique de l’ouvrage), Cotton propose de
distinguer les œuvres en fonction de différentes « démarches ».
Ainsi se succèdent la mise en scène héritée de la performance, la
narration inscrite dans une seule image (photographie-tableau), la
neutralité, le sujet et la question de son prosaïsme, l’intimité,
les « moments d’histoires » (documentaire et
esthétique), et enfin l’attitude postmoderniste des
« réappropriations ». Au simple énoncé de ces
« entrées », les recoupements qu’elles suggèrent
elles-mêmes rendent quelque peu arbitraires les corpus qui font
suite à chacune des introductions de chapitre. Non seulement parce
que des œuvres pourraient fort légitimement appartenir à plusieurs
catégories, mais surtout parce que la mise en série d’exemples
indexés sur le seul critère esthétique produit des collusions
qu’interdirait une approche historique. Un seul exemple : au
chapitre sur l’histoire et le documentaire se succèdent notamment
Allan Sekula, Paul Graham, Martin Parr et Luc Delahaye. La logique de
présentation n’en est pas mise à mal, mais elle obère le fait
que certaines pratiques ou attitudes produisent entre elles des
contradictions passionnantes. Dans le cas présent, comment deux
photographes de l’agence Magnum (Paar et Delahaye) déplacent leur
pratique du photojournalisme vers le marché de l’art en
établissant la confusion de l’esthétique documentaire (clairement
à l’œuvre chez Sekula et Graham) et de celle du reportage. La
question de l’esthétisation du photojournalisme pouvait donc se
poser ici, mais l’on reste pris au jeu de l’inventaire. Ce manque
de dialectique ne retire pas à l’ouvrage son aspect pratique de
manuel, par l’iconographie et le repérage des grandes questions,
mais il neutralise un objet qui, de fait, semble appartenir à une
histoire révolue.</span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 0.48cm; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="justify" style="line-height: 0.48cm; margin-bottom: 0cm;">
<em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">La
Photographie en dialogues</span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"> </span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">expose
pour sa part un objet explicitement historique, puisqu’il s’agit
d’une collection (bien que toujours ouverte) symptomatique d’un
enrichissement pensé au milieu des années 1980. La collection
apparaît ainsi fidèle à une approche moderniste hétérodoxe
défendue notamment à l’époque par le musée d’Orsay. Approche
à la fois inspirée du département photographie du MoMA de New York
(alors sous la tutelle de John Szarkowski) et d’une conscience
politique de la valeur d’usage des images. L’entretien avec
Jean-François Chevrier, qui avait alors reçu « carte
blanche » pour constituer la collection, se présente comme un
passionnant essai d’égo-histoire. L’homme se replonge dans une
époque où il cherchait une alternative à des situations
esthétiques qu’il jugeait bloquées —aussi bien le formalisme
des institutions américaines (contre le postmodernisme) que la scène
française (primat de l’auteur ou d’un néo-pictorialisme
plasticien) ou bien encore allemande (Subjective photographie contre
conceptualisme documentaire des Becher). Il revendique ses choix :
la thématique du corps, l’articulation d’images d’époques
différentes, la volonté de penser l’histoire de l’art </span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">avec</span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"> </span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">la
photographie. Et partant, d’ignorer le faux débat sur photographie
de photographes ou photographies d’artistes. L’attitude
permanente de surplomb permet de présenter avec la cohérence
apparente que donne parfois la mise en récit du passé des choix
dont il est souvent rappelé qu’ils dépassaient la compréhension
des commissions d’acquisition. La collection devient ainsi l’œuvre
d’un homme tout autant sinon plus que le symptôme d’une époque
—du fait même que passe ici volontairement au second plan une
histoire sociale, technique et culturelle des images. Reliant ses
préoccupations passées à ces questionnements présents, Chevrier
insiste sur son projet : actualiser l’art moderne dans un
contexte où l’art est désormais « liquidé » par le
« design ». Selon Chevrier, la photographie —dont il
martèle qu’elle se situe entre Beaux-arts et médias— a joué un
rôle déterminant dans cette actualisation de l’art moderne,
principalement par les deux voies qu’il a lui-même empruntées :
la forme du tableau comprise comme notion critique puis, dans les
années suivantes, la notion de document. Mais la photographie ne
jouerait désormais plus ce rôle dans la révision du modernisme, et
signerait ainsi son appartenance à un épisode passé de son
histoire.</span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span></span>
</div>
<div align="justify" lang="en-US" style="line-height: 0.48cm; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div align="justify" style="line-height: 0.48cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Finalement,
si le sentiment qu’une certaine histoire s’achève semble
justifié, la « sortie » de l’art contemporain en
constitue pour la photographie l’ultime épisode, pris aujourd’hui
dans un devenir que nul n’a encore prédit et qu’il faudra
néanmoins analyser comme un des moments passionnants de cette
histoire. </span></span></span>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-jT-T8A76RPk/VsGzFalu-6I/AAAAAAAAMkw/_NERk_lpucQ/s1600/Mohamad%2B%2B%2B4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="460" src="https://1.bp.blogspot.com/-jT-T8A76RPk/VsGzFalu-6I/AAAAAAAAMkw/_NERk_lpucQ/s640/Mohamad%2B%2B%2B4.jpg" width="640" /></a></div>
<div align="justify" style="line-height: 0.48cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><br /></span></span></span></div>
</div>
Mariehttp://www.blogger.com/profile/17642648618763042961noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-306808428501940649.post-25148627634870486122016-02-11T09:14:00.000+01:002016-02-11T09:14:52.657+01:00Tipografi ve görüntüler<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-F4cht0yaUsw/VrxC2kVzOjI/AAAAAAAAMjU/MIDocJYIfT0/s1600/design%2B5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="512" src="https://1.bp.blogspot.com/-F4cht0yaUsw/VrxC2kVzOjI/AAAAAAAAMjU/MIDocJYIfT0/s640/design%2B5.jpg" width="640" /></a></div>
<div align="justify" style="line-height: 0.48cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><br /></span></span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 0.48cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">TYPOGRAPHY
AND IMAGES - </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">Can
you objectify a subjective notion? This is the question graphic
designers must face when they talk about their work. Even though
graphic design artifacts are omnipresent in our culture, graphic
design is still an exceptionally ill-defined profession.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">This
is one of the reasons design criticism is still a rudimentary
discipline. No one knows for sure what is this thing we sometimes
call “graphic communication” for lack of a better word–a
technique my Webster’s dictionary describes as “the art or
profession of using design elements (as typography and images) to
convey information or create an effect.”</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">It
is a lot more difficult to talk about graphic design than to talk
about design, a </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">métier</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">that
produces objects one can see and touch. Even though a layout or a
website can also be seen, and even handled, their subject matter is
less tangible. More often than not, the graphic information presented
on a flat surface is absorbed by the brain before it has time to be
perceived as an object.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">In
order for their work to become more visible, graphic designers often
eschew legibility in favor of innovation. They pull all the stops to
slow down the reading process long enough to insure that their
creations receive the same amount of attention than that of
colleagues who design three dimensional objects. Pity the graphic
design critics who must not only evaluate the quality of the design
of a book cover, a brochure, a poster, a magazine, or a website, but
must also evaluate its ability to distract us from the business of
deciphering its messages quickly.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">Three
books on graphic design recently published in French illustrate this
problem. Too busy with the legistics of presenting complex visual
material, all three books fail to inform their readers as to their
ultimate intention.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">The
first book is a special issue on graphic design of the </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">Cahiers
du Musée National d’Art Moderne</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">which
offers a dozen serendipitous articles and interviews that are
informative and well-written; in particular an examination of the
genesis of the Centre Pompidou’s own logo, designed by Jean Widmer;
an article on the work of two famous poster designers, Cassandre and
Jan Tschichold; and a comparative study of the way two plays are laid
out in book form, Ionesco’s </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">La
Cantatrice chauve</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">by
Robert Massin versus Pichette’s </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">Les
Ephiphanies</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">by
Pierre Faucheux.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">There
is only one problem: Why this particular selection of articles and
interviews? In his introduction, editor-in-chief Jean-Pierre Criqui
does not elaborate on his reasons for picking these particular
topics. Why doesn’t he share with readers his secret agenda?
Grateful for this special issue–the first ever on graphic design in
this series–are we supposed to accept as gospel everything in it?</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 0.48cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">In
a different genre, more commercial but just as disappointing, is
Taschen’s paperback edition of </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">Graphic
design for the 21st Century = Le Design graphique au 21e siècle</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">.
Written by Charlotte et Peter Fiell, two British design specialists
who have authored a number of books for Taschen, this 190-page volume
presents the work of 45 “avant-garde” graphic designers, twenty
of them living in England against only four in the United States and
five in France.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">The
brief commentaries that serve as captions for the portfolios seem as
arbitrary as the decision to include or exclude this or that
designer. Hasty and/or elliptical, they are obviously the product of
phone interviews or emails between authors and subjects. Each
designer is allowed one quote in English, printed in bold type.
“Language is a virus, money is a nasty disease,” claims Jonathan
Barnbrook. “Style=Fart”, announces Stefan Sagmeister. Platitudes
all, these pronouncements are an insult to the intelligence of
readers, and detrimental to the professional reputation of the
designers involved whose wit and aptitudes are grossly
misrepresented.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">In
contrast, the third book of this selection, published by Phaidon can
only be described as important. </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">De
Merz à Emigre et au-delà : graphisme et magazines d’avant-garde
au XXe siècle</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">,
the book features a selection of international publications that have
influenced or have been influenced by revolutionary and underground
movements of the twentieth century. The quantity of illustrations and
the quality of the historical research makes it a major contribution
by its author, Steven Heller, one of the most prolific and dedicated
graphic design critic in the USA.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">And
yet, </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">De
Merz à Emigre</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">leaves
readers perplexed. Why this staggering display of so-called
“avant-garde” publications in a wide range of styles and formats?
For the sheer pleasure of having it all together in a single volume?
Indeed, graphic arts collectors and design professionals are sure to
appreciate the visual feast this book offers by featuring the work of
every great names in graphic design, from Kurt Schwitters (Merz) to
Rudy VanderLans (Emigre). Here, at least, no one is left out. And
yet… Reading the text does not elucidate the main question: What is
the specific role of graphic expression in the propagation of
avant-garde ideas?</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">Graphic
design will not find its rightful place in art history until one
acknowledges that it is a unique mean of </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">expression</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">and
not, as it is often characterized, a unique mean of </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">communication</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">.
Indeed, the act of combining together words and images–the
trademark of graphic design–is an extraordinary feat. And looking
at the two together demands a very special sort of effort from the
viewer. The back-and-forth movement necessary to decipher at the same
time abstract typographical signs and tangible images puts a specific
pressure on the right and left sides of the brain that must sort out
simultaneously two totally different forms of language.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 0.48cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">The
singular appeal of graphic design in our culture today can be
explained by the physiology of the viewing process, an exhilarating
event that stimulates our firing neurons. What we need from graphic
design critiques is an analysis of how we look at graphic
compositions, and how two subjective impressions–words and
images–can become objectified in our mind as a single radiant
insight.</span><span lang="en-US"> </span></span></span></span>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-B4kePUBe5fk/VrxB2frOS5I/AAAAAAAAMjE/_eiTTPOo8mk/s1600/design%2B3.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="254" src="https://4.bp.blogspot.com/-B4kePUBe5fk/VrxB2frOS5I/AAAAAAAAMjE/_eiTTPOo8mk/s320/design%2B3.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="justify" style="line-height: 0.48cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><br /></span></span></span></span></div>
<br />
<div align="justify" style="line-height: 0.48cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Comment
objectiver une notion subjective ? Les graphistes se demandent
comment bien parler de « design graphique » —terme
vague qui désigne ce que les designers eux-mêmes ont du mal à
désigner—.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">
</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Tel
est aussi le dilemme des auteurs et critiques d’art qui
s’intéressent à ce que les anglo-saxons appellent </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">graphic
communication</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">:
une discipline qui consiste à traduire en deux dimensions, à l’aide
de mots et d’images, des informations, des notions ou des idées
abstraites dont le seul point commun est le langage utilisé pour
leur représentation.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">
</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Il
est beaucoup plus facile de discourir sur le design pur dont l’objet
est concret voire même fonctionnel. Un meuble, un outil, une
machine, un gadget se voient à l’œil nu. Et bien qu’une page
graphique ou un écran d’ordinateur soient tout aussi visibles,
leur sujet l’est beaucoup moins. Le plus souvent, l’information
graphique est absorbée par le cerveau avant d’être perçue comme
une chose en soi.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">
</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Pour
se faire remarquer, les graphistes sont souvent tentés de sacrifier
la clarté au profit de la nouveauté. Ils rivalisent de virtuosité
pour que l’on remarque leur travail au même titre que le travail
de leurs collègues qui dessinent des objets en trois dimensions.
Ceci complique la tâche du critique d’art qui doit se préoccuper
non seulement de la qualité de l’expression graphique mais aussi
de son inventivité, de sa capacité à nous distraire du dessein
(dessin) originel de dire, de transmettre, ou d’expliquer.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">
</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Trois
livres sur le graphisme récemment publiés en français illustrent
ce problème. Tous trois à la recherche d’une vision d’ensemble,
ils demandent à leurs lecteurs un effort considérable pour
déchiffrer le pourquoi de leur propos. Plus qu’une analyse
critique du succès ou de l’échec de la communication graphique,
les auteurs proposent des interprétations contextuelles.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">
</span></span></span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 0.48cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">A
commencer par le numéro spécial Design graphique des </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Cahiers
du Musée National d’Art Moderne</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">qui
recueille des articles et des entretiens hétérogènes ayant le
mérite d’être bien écrits et variés ; en particulier
l’historique du logo du Centre Pompidou, dessiné par Jean Widmer,
un article sur le travail de deux affichistes de
l’entre-deux-guerres, Cassandre et Jan Tschichold et une étude
comparative de la mise en page de </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">La
Cantatrice chauve</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">d’Eugène
Ionesco par Robert Massin mais aussi des </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Epiphanies</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">de
Henri Pichette par Pierre Faucheux. Mais pourquoi cette sélection
arbitraire de sujets historiques et d’entretiens ? Dans son
introduction, le rédacteur en chef, Jean-Pierre Criqui ne se sent
pas tenu de justifier les raisons de ses choix. Faut-il déjà
s’estimer heureux que le Centre Pompidou aborde enfin le sujet du
graphisme sans en plus se poser des questions de parti pris ?</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">
</span></span></span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 0.48cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Dans
un autre registre, plus commercial celui-là, le livre de
poche </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Graphic
design for the 21st Century = Le Design graphique au 21e
siècle</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">chez
Taschen est décevant. Par Charlotte et Peter Fiell, deux londoniens
spécialistes du design et auteurs de nombreux livres pour Taschen,
ce petit ouvrage donne la parole à 45 graphistes jugés
d’avant-garde, dont une bonne vingtaine est installée en
Angleterre contre quatre aux Etats-Unis et cinq en France.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">
</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Les
brefs commentaires qui accompagnent chaque dossier semblent aussi
arbitraires que la décision d’inclure ou d’exclure certains
artistes. Le texte explicatif est de toute évidence le résultat
d’entretiens téléphoniques ou de courriels entre auteurs et
sujets. Chaque designer a droit à une platitude en exergue en
anglais, telle que « </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Language
is a virus, money is a nasty disease</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">»</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">(Jonathan
Barnbrook) ou encore « </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Style =Fart</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">»</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">(Stefan
Sagmeister). Ces citations médiocres portent littéralement
préjudice à la profession en représentant les graphistes comme des
gens de petite envergure, ce qui n’est que rarement le cas.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">
</span></span></span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 0.48cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">A
la différence des deux premiers, le troisième livre, publié par
Phaidon, est un volume important. </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">De
Merz à Emigre et au-delà : graphisme et magazines
d’avant-garde au XXe siècle</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">présente
une sélection de publications internationales ayant influencé ou
ayant été influencées par des mouvements révolutionnaires ou
simplement contestataires du XXe siècle. La quantité des
illustrations rassemblées par l’auteur, le prolifique Steven
Heller, est aussi impressionnante que la qualité de la recherche
historique sur laquelle repose le texte.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">
</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Pourtant
l’ouvrage laisse le lecteur face à un « pourquoi ? ».
Pourquoi ce déballage de publications de tous formats et de tous
styles dont le seul point commun est le mot « avant-garde » ?
Pour le plaisir de l’œil peut-être ? Amateurs d’art
graphique comme professionnels avisés se régaleront à chaque page
grâce aux magnifiques couvertures de magazines et mises en pages par
les plus grands graphistes, depuis Kurt Schwitters (Merz) jusqu’à
Rudy VanderLans (Emigre). Ici personne ne manque à l’appel —seule
manque une compréhension du rôle de l’expression graphique dans
la propagation des idées avant-gardistes.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">
</span></span></span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 0.48cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Le
graphisme trouvera sa place dans l’histoire de l’art quand on
comprendra ce qui fait sa spécificité en tant que moyen
d’expression —et non comme simple moyen de communication.
Combiner ensemble mots et images est un acte unique qui conditionne
et le regard et l’esprit du spectateur. Le va-et-vient entre
l’abstraction du mot et la matérialité de l’image suscite un
léger malaise dans les deux hémisphères cérébraux qui doivent
gérer simultanément deux entités de natures différentes. La magie
du design graphique réside dans la physiologie de ce décodage
mental qui fait qu’on a du mal à désigner ce que l’on voit. Une
analyse critique de l’effort de lecture requis pour intégrer en un
tout les deux parties d’une œuvre graphique pourrait commencer à
révéler le pourquoi de notre fascination pour cette extraordinaire
forme d’expression contemporaine.</span><span lang="fr-FR">
</span></span></span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 0.48cm; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-ZuihacKwQlM/VrxCTriyhXI/AAAAAAAAMjM/jP_jaRTirx8/s1600/design%2B4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="464" src="https://3.bp.blogspot.com/-ZuihacKwQlM/VrxCTriyhXI/AAAAAAAAMjM/jP_jaRTirx8/s640/design%2B4.jpg" width="640" /></a></div>
<div align="justify" style="line-height: 0.48cm; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
</div>
Mariehttp://www.blogger.com/profile/17642648618763042961noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-306808428501940649.post-53999485848545892792016-02-09T08:15:00.000+01:002016-02-09T08:15:26.636+01:00Mizaç ve meleklerin isyan - Doğum yapan, yeterli değildir - Biri bu dünyaya bebek getirmek gerekir<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-rokLYfYr5jA/VrmRUrZfyPI/AAAAAAAAMgk/WQCVzgxr_ZE/s1600/baby%2B%2B%2B2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="https://3.bp.blogspot.com/-rokLYfYr5jA/VrmRUrZfyPI/AAAAAAAAMgk/WQCVzgxr_ZE/s640/baby%2B%2B%2B2.jpg" width="640" /></a></div>
<div lang="en-US" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Temperament
and the revolt of the angels. -</span></i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">
The history of the word temperament always had a biological
connotation, even in a time when biology did not exist. 2500 years
ago, Hippocrates stated that the functioning of a body was explained
by the compound in variable proportions of the four humors (fluids)
of the body, the blood, the lymph, the yellow bile and the black
bile, each tempering one another. Th</span>is
vision of man, fueling
around with humors has
been such a success that it has eventually prevented any other
conception of human nature. Any strange phenomenon, any mental or
physical suffering was justified by an imbalance of the humors inside
of men. Through history and culture this belief of humor expresses
only one concept: us, little human beings, are subjected to the
influence of the matter. However, a Great SomeBody rules
the solids matter. What
we see in our countrysides, our castles, our social hierarchies and
our moods is a proof of his/her determination. Nowadays the word
'temperament' has evolved. In our current context, geneticists
achieve outstanding performances, new technologies allow the
construction of an ecology artificially set up, neuro-psychological
studies demonstrate the vital importance of early interactions,
the word temperament has taken on a new meaning. Nowadays,
temperament refers to an instinct for experiencing the things of the
world, of
expressing one's rage or one's pleasure of living. A shapeless vital
force that propels all of us forward to meet things, a sensibility, a
person or an event. Since Satan does not run the show of ideas, he
entered into a psychotherapy because his underlying concept is
totally wrong. </span></span></span>
</div>
<div lang="en-US" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">In
cultures
where fault prevails,
any misfortune, any suffering has
the meaning of a sin. The cultural narrative
of the sin added suffering to suffering, but made possible the hope
of
redemption. Whereas,
in our current technological culture, the other is aimed to make
amends.
In
the European medieval technical environment, intelligence was not a
cultural value. It
was of secondary morality, a Lady virtue. The
priority value organizes the society and allows people to overcome
the daily sufferings, it is a virtue of men, as having a perfect body
and being tough. Men of that time did not possess enough knowledge to
take action on real time information as the nowadays medicine allows
us to do so. Yesterday, suffering was the prove of the weakness of
the injured man, today, it reveals the doctor's incompetence. In
itself, suffering does not make sens. It is a biological signal that
is experienced or that is locked. The meaning of this signal depends
as much as on the cultural context as on the story of a child. One
can understand the meaning we give to an object or to an event by
looking at the example of the control pill.
It was necessary to act
and develop the social discourse so that in 1967 the pill becomes
legal. In this new context, the control fertility meant the
revolution of women. Their body did not belong to the State anymore,
they were now allowed to be freethinkers and to attempt the adventure
of personal fulfilment. By
changing the social and relational context, the meaning given to the
control pill is distinct: in 1950, it meant “women are bitches”;
in 1970, “women are revolutionaries'; and in 2000 'women
are invasive'.</span></span></span></div>
<div lang="en-US" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Giving
birth to a child is not enough, on</span></span><span lang="en-US"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">e</span></span><span lang="en-US"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">
must bring it to this world. The physical characteristics of the
child are of particular private significance for the parents that
talks about their own story. The beauty of the baby and other
physical characteristics satisfy most parents because they mean they
became real parents. But all this beauty can take over a completely
different meaning when their story taught them to fear of becoming
parents. The newborns can</span></span><span lang="en-US"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">'t</span></span><span lang="en-US"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">
</span></span><span lang="en-US"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">go
through</span></span><span lang="en-US"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">
any other place than their parents story. </span></span><span lang="en-US"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">A
temperamental trait imbued before and after the baby birth must meet
a foundation of parental safety. It is during this meeting that the
first relational stage will be designed. The first initiation is
based on a triangle. The actors of the triangle set up different
scenarios that constitute well designed environments, </span></span><span lang="en-US"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">enshrine
in the child memory and constitute the continuum for the further
development of the child. The various scenarios are infinite. The
scene of the family theater is composed of each member's story,
stories before the meeting, then the unconscious contract of the
couple and its modification following the arrival of the child. The
current trend consist preferably to consider the family as a
functional unity, a convenient group wherein each action of one
induces appropriate responses of the other. Thus, the triangle is the
natural situation of all human beings </span></span><span lang="en-US"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">development.
A human baby, from the second month lives in this sensory triangle
where its discoveries are perceived as watched by another. And this
changes everything. The sensory triangle functions smoothly </span></span><span lang="en-US"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">when
parents feel good. In collusive families, understanding occurs at the
expense of a third party. </span></span></span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">According
to classic psychology, the temperament and the character are both
components of one person difficult to disentangle. Let us suppose
that the temperament form</span></span><span lang="en-US"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">s</span></span><span lang="en-US"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">
the hereditary </span></span><span lang="en-US"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">and
biological </span></span><span lang="en-US"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">part
</span></span><span lang="en-US"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">steeped
in personality. It is instantly changed in a character composed by a
set of attributes, </span></span><span lang="en-US"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">acquired
as a lesson. Therefore attachment relationship must be viewed as an
organized behavioral system concerning all the members of the
interaction. </span></span></span></span></span>
</div>
<br />
<div lang="en-US" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div lang="en-US" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">extracts I chose and summarized in Boris
Cyrulnik – </span></b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">« </span>Ugly Ducklings » </span></span></span>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-fRajehj3tsc/VrmRNgZDGwI/AAAAAAAAMgg/cvkvqCcoycY/s1600/baby%2B%2B%2B1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="255" src="https://1.bp.blogspot.com/-fRajehj3tsc/VrmRNgZDGwI/AAAAAAAAMgg/cvkvqCcoycY/s320/baby%2B%2B%2B1.jpg" width="320" /></a></div>
<div lang="en-US" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><br /></span></span></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><i>Le
tempérament ou la révolte des anges. - </i>L'histoire
du mot tempérament a toujours eu une connotation biologique, même à
l'époque où la biologie même n'existait pas encore. Il y a 2500
ans, Hippocrate déclarait que le fonctionnement d'un organisme
s'expliquait par le mélange en proportions variables des quatre
grandes humeurs, les sangs,
la lymphe, la bile jaune et la bile noire, chacune tempérant
l'autre. Cette vision d'un homme carburant à l'humeur a connu un tel
succès qu'elle a fini par empêcher toute autre conception de la
machine humaine. Tout phénomène étrange, toute souffrance physique
ou mentale, s'expliquaient par un déséquilibre des substances qui
baignaient l'intérieur des hommes. Cette
idée de la substance qui traverse les époques et les cultures
n'exprime qu'une seule idée : nous, petits êtres humains,
sommes soumis à l'influence de la matière. Mais un Grand quelqu'Un
commande aux éléments solides. Ce que nous voyons dans nos
campagnes, nos châteaux, nos hiérarchies sociales et nos humeurs
est une preuve de sa volonté. Aujourd'hui le mot « tempérament »
a évolué. Dans notre contexte actuel, où les généticiens
réalisent des performances stupéfiantes, où l'explosion des
technologies construit une écologie artificielle, où les études
neuropsychologiques démontrent l'importance vitale des interactions
précoces, le mot tempérament prend un sens encore une fois nouveau.
Aujourd'hui quand on parle de tempérament on évoque plutôt une
disposition élémentaire à éprouver les choses du monde, à
exprimer sa rage ou son plaisir de vivre. C'est une force vitale
informe qui nous pousse à rencontrer une chose, une sensorialité,
une personne ou un événement . Depuis
que Satan ne mène plus le bal des idées, il a entrepris une
psychothérapie parce que son concept de base est à revoir, et c'est
très dur pour lui.</span></span></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Dans
les cultures de la faute, tout malheur, toute souffrance prenait la
signification d'un péché. Le récit culturel de la faute ajoutait
de la souffrance aux souffrances, mais produisait l'espoir par le
rachat possible et sa signification morale. La culture soignait ce
qu'elle avait provoqué. La culture du péché offrait une réparation
possible par l'expiation douloureuse, alors que
la culture technologique demande à l'autre de réparer. Nos progrès
nous ont fait passer de la culture de la faute à la culture du
préjudice. Dans le contexte technique de l'Europe médiévale,
l'intelligence n'est pas une valeur culturelle. C'est une vertu
secondaire, une vertu de dame. La
valeur prioritaire , celle qui organise la société et permet de
surmonter les souffrances quotidiennes, c'est une vertu masculine,
être bien fait de ses membres et dur au mal. Les hommes de cette
époque n'avaient pas assez de connaissances pour agir sur le réel
comme le permet la médecine d'aujourd'hui. Hier la douleur prouvait
la faiblesse du blessé, aujourd'hui, elle révèle l'incompétence
du technicien. En soi la douleur n'a pas de sens. C'est un signal
biologique qui passe ou est bloqué. Mais la signification que prend
ce signal dépend autant du contexte culturel que de l'histoire de
l'enfant. On
peut comprendre comment la signification que nous attribuons à un
objet ou à un événement nous est donnée par le contexte en
prenant l'exemple de la pilule anticonceptionnelle. Il a fallu agir
sur le discours social et le faire évoluer, afin qu'en 1967 la
pilule devienne légale. Dans ce nouveau contexte, la maîtrise de la
fécondité a pris la signification d'une révolution des femmes.
Leur ventre n'appartenant plus à l’État, elles pouvaient libérer
leur tête et tenter l'aventure de l'épanouissement personnel. En
changeant de contexte relationnel et social, on change la
signification attribuée à la pilule : en 1950, elle voulait
dire « les femmes sont des vaches » ; en 1970, elle
signifiait « les femmes sont des révolutionnaires » ;
et en 2000, elle affirme « les femmes sont envahissantes ».</span></span></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Faire
naître un enfant n'est pas suffisant, il faut aussi le mettre au
monde. Les
traits physiques de l'enfant prennent pour les parents une
signification privée qui parle de leur propre histoire. La beauté
du bébé, le potelé de ses joues, la rondeur de son ventre et les
petits plis de ses jambes réjouissent la plupart des parents car ces
traits physiques signifient qu'ils sont devenus de vrais parents
puisqu'ils ont un vrai bébé. Mais toute cette beauté peut prendre
un signification totalement opposée quand l'histoire leur a appris
la peur de devenir parents. Les nouveaux nés ne peuvent pas tomber
ailleurs que dans l'histoire de leurs parents. Les
stratégies de socialisation se différencient très tôt. Un trait
tempéramental imprégné dans le bébé avant et après la naissance
doit rencontrer une base de sécurité parentale. C'est sur cette
rencontre que s 'échafaude le premier étage de style
relationnel. La
base de départ repose sur un triangle. Les acteurs du triangle
mettent en scène des scénarios toujours différents qui composent
des milieux bien dessinés, s'imprègnent dans la mémoire de
l 'enfant et constituent l'échafaudage le long duquel le
tempérament de l'enfant construit l'étage suivant. Les
scénarios sont infinis. La scène du théâtre familial est composée
par les récits de chacun, les histoires antérieures à la
rencontre, puis le contrat inconscient du couple et sa modification à
l'arrivée de l'enfant. Cet ensemble de récits, pas toujours
harmonieux, constitue le champ de pressions gestuelles et verbales
qui façonne l'enfant. Le sens que les parents attribuent au bébé
s'enracine dans leur propre histoire, comme une sorte d'animisme qui
attribuerait à l'enfant une âme venue de leur passé d'adultes.
</span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">La
tendance actuelle n'est plus d'observer la dyade mère-enfant, comme
on le fait depuis un demi-siècle, mais consiste plutôt à
considérer la famille comme une unité fonctionnelle, un groupe
pratique où chaque action de l'un provoque les réponses adaptées
de l'autre. Le triangle est donc la situation naturelle du
développement de tout être humain. Un bébé humain, dés le
deuxième troisième mois habite déjà un triangle sensoriel où ce
qu'il découvre est perçu sous le regard d'un autre. Et ça change
tout. Le
triangle sensoriel fonctionne harmonieusement quand les parents se
sentent bien. Dans les familles collusives, l'alliance se fait au
détriment d'un tiers.</span></span></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Le
tempérament et le caractère sont deux composantes
de la même personne, décrites par la psychologie classique et
difficiles à dissocier. Admettons que le tempérament constitue la
partie héréditaire et biologique imprégné dans la personnalité.
Il se transforme presque aussitôt en caractère constitué
d'attributs, acquis comme un apprentissage. Il faudra donc penser
l'attachement comme un système comportemental organisé par tous les
partenaires de l'interaction. </span></span></span>
</div>
<div lang="en-US" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-SYtgJKhxRQQ/VrmR2JdbM-I/AAAAAAAAMgs/3YzsuEc737w/s1600/baby%2B%2B%2B3.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="424" src="https://4.bp.blogspot.com/-SYtgJKhxRQQ/VrmR2JdbM-I/AAAAAAAAMgs/3YzsuEc737w/s640/baby%2B%2B%2B3.JPG" width="640" /></a></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
</div>
Mariehttp://www.blogger.com/profile/17642648618763042961noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-306808428501940649.post-59089640226292519432016-02-03T09:07:00.000+01:002016-02-03T09:07:04.398+01:00İnsan kaçakçılığı - Kadın Ticareti - Mülteciler güvenlik açığı - gerekli mültecilerin görünmezliği mi?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-ZwjZkkCwJO4/VrGz9jL2OXI/AAAAAAAAMfg/pjuzY_0i4S0/s1600/pros%2B4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="424" src="http://3.bp.blogspot.com/-ZwjZkkCwJO4/VrGz9jL2OXI/AAAAAAAAMfg/pjuzY_0i4S0/s640/pros%2B4.jpg" width="640" /></a></div>
<div align="left" lang="en-US" style="line-height: 0.5cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="border: none; display: inline-block; padding: 0cm;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="color: #666666;"><b><span style="background: #ffffff;">Sex
trafficking and prostitution of female and children refugees: The
central issue of consent</span></b></span></span></span></span></div>
<div align="left" lang="en-US" style="line-height: 0.5cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="border: none; display: inline-block; padding: 0cm;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="color: #666666;"><span style="background: #ffffff;">During
the past decade the problem of human trafficking, although not new,
has been the subject of reinforced legislation designed to combat it.
This includes, in particular, criminalization of the phenomenon and
its active agents, and enhanced rights and support for its victims.
Whilst, for some, this is the most appropriate direction to follow,
others feel that other aspects should be taken into consideration in
order to make these measures and protection truly effective. Firstly,
the initiatives and political strategies designed to combat
trafficking, in particular sex trafficking, have not met with any
consensus on a definition of this specific type of trafficking. In
fact, competing definitions can easily be found and there is little
agreement among researchers and activists. Broader or more restricted
definitions of the concept of sex trafficking influence, from the
outset, the figures that are presented and, subsequently, the
measures designed to combat it. It is difficult to find solid and
reliable figures for sex trafficking, whether on a national,
continental or worldwide level, and this has led to two extreme
positions which, as such, can effectively do little to help
trafficked women. Each international organization presents us with
figures that may vary by thousands or even millions. Both positions
contain dangers. The first runs the risk of denying women’s
self-determination, assuming that trafficking exists in situations of
aid to illegal immigration or voluntary prostitution. The second runs
the risk of not helping women who really are in danger.</span> Sex
trafficking is far from being an isolated problem. Its causes
are intrinsically linked to other social, economic, political and
cultural phenomena, meaning that in several cases it does not just
involve a violation of rights resulting from trafficking. When we
consider human trafficking and the way in which this phenomenon has
gained importance, we also find transnational flows which follow the
logic of economic gain without any respect for the self-determination
of individuals. Although it is true that this illegal, informal
phenomenon run by criminal organizations has a completely different
role from that of slavery, it is still inextricably related to it.
The point is that, whilst the practices of trafficking are not
central to the global transnational markets or the global world in
which we live, as slavery once was, they are nevertheless embedded in
the inequalities and injustices of the distribution of wealth
promoted and encouraged by the world system. Thus, although
colonialism and the legitimate trading of individuals between
countries have ended, the profound inequalities between North and
South are nowadays the driving force behind a clandestine logic that
leads to subhumanity.</span></span></span></span></div>
<div align="left" lang="en-US" style="line-height: 0.5cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="border: none; display: inline-block; padding: 0cm;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="background: #ffffff;"><span style="color: #666666;">In
recent years the visibility of migrant women has increased, although
not always for the best of reasons. </span></span><span style="color: #666666;">Female
circumcision, the use of the veil in French schools, polygamy and
prostitution have entered the political discourse of many Western
countries, controversially revealing the presence of migrant women.
Far from serving as a basis for an in-depth reflection on the
integration of migrant women or multiculturalism, these issues have
been used as a pretext for once again viewing elements of the culture
and religion of immigrants as disturbing. Migrant women have now
changed from being invisible to being demonized and instrumentalized.
Thus, migrant women have become particularly vulnerable to falling
into the hands of networks of traffickers who exploit them and
violate their dignity. </span></span></span></span></div>
<br />
<div align="left" lang="en-US" style="line-height: 0.5cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="border: none; display: inline-block; padding: 0cm;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="color: #666666;">If
a woman’s consent to emigrate not infrequently makes the legal
identification of trafficking less clear, this becomes even more
complex when this migratory strategy includes an independent decision
to work as a prostitute in the host country. The relationship
between prostitution and trafficking and the distinction, where it
exists, between enforced and voluntary prostitution are controversial
matters which require a brief historical contextualisation. According
to these perspectives, it is essential to listen to the woman’s
views concerning her wishes and expectations and to understand the
aspects and dynamics of how she sees herself as a victim or as an
agent, whilst avoiding any logic of criminalisation (Kempadoo, 2005b;
Kapur, 2005). This view is particularly important when a Southern
epistemology is introduced into the analysis, forcing us to take into
account the strategies of women who, due to various factors
(economic, cultural, the consequences of war, etc.), decide to
emigrate to another country to work in the sex industry. From a
post-colonial perspective, these authors therefore point out that
attention should be paid to women from the South so that their
interests can be understood and the social relations in which they
engage are not constantly seen as archaic and authoritarian. Their
consent is a central issue here, and their voice, migration choices
and survival strategies should be taken into account. Some of these
women are migrant workers and not sex slaves; they want security but
do not want to be saved (Kempadoo, 2005b). In accordance with these
arguments, a clear distinction must therefore be established between
voluntary and forced prostitution and between adult and child
prostitution within the context of the fight against sex trafficking,
and the sex industry should not be equated with trafficking. This is
the understanding of the Global Alliance Against Trafficking in Women
(GAATW), which has emerged, together with the CATW, as an important
transnational NGO in the fight against trafficking, but is positioned
on this side of the debate (see Pickup, 1998 and Sullivan, 2003). </span></span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="color: #666666;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-jcEeujEx6_M/VrG0LA3DotI/AAAAAAAAMfk/-CHvQBXvyiQ/s1600/pros%2B2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="216" src="http://2.bp.blogspot.com/-jcEeujEx6_M/VrG0LA3DotI/AAAAAAAAMfk/-CHvQBXvyiQ/s400/pros%2B2.jpg" width="400" /></a></span></span></span></div>
<br />
<div align="left" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="border: none; display: inline-block; padding: 0cm;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="background: #ffffff;"><span style="color: #666666;">L'exploitation
sexuelle et la traite des femmes : réflexions sur l'illégalité et
la victimisation</span></span></span></span></span></div>
<div align="left" style="line-height: 0.5cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="border: none; display: inline-block; padding: 0cm;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="background: #ffffff;"><span style="color: #666666;">Au
cours des dernières décennies le problème du trafic d'êtres
humains, bien qu'un problème ancien, a fait l'objet d'une
législation renforcée destinée à le combattre. La criminalisation
du phénomène et les personnes qui y sont liées, ainsi que le
renforcement des droits et l'aide aux victimes seront examinés de
près. Toutefois, alors que pour certains cette direction est celle à
suivre, pour d'autres des aspects différents doivent entrer en
compte afin de rendre ces mesures et cette protection réellement
effectives. Tout d'abord les initiatives et stratégies politiques
mises en place dans la lutte contre ce genre de trafic, surtout en ce
qui concerne l'exploitation sexuelle, n'ont pas fait ressortir de
consensus quant à la manière de définir la question de la
spécificité de ce trafic. En fait, on trouve de nombreuses
définitions mais peu d'accords parmi les chercheurs et les
activistes. Des définitions au sens large ou plus restreint du
trafic et de l'exploitation sexuelle influencent les statistiques
présentées et par conséquent les mesures pour les combattre.
Trouver des résultats d'études fiables et solides sur le trafic
d'êtres humains et l'exploitation sexuelle est très compliqué, que
ce soit au niveau national ou international ; ce qui conduit à
l'émergence de deux positions extrêmes qui freinent la possibilité
d'aide aux femmes victimes du trafic. Chaque organisation présente
des chiffres qui peuvent varier du millier à des millions. Les deux
positions représentent un danger. La première courre le risque de
ne pas reconnaître l'autodétermination des femmes - en supposant
que le trafic existe dans les situations d'aide à l'immigration
illégale et à la prostitution volontaire. La seconde courre le
risque de ne pas aider les femmes qui sont en danger réel.
L'exploitation sexuelle est loin d'être un problème isolé. Ses
causes sont étroitement liées à des faits sociaux, politiques,
économiques et culturels, c'est à dire que dans certains cas il ne
s'agit pas uniquement de la violation des droits liés au trafic.
Quand on examine le trafic d'êtres humains et la manière dont le
phénomène a pris de l'importance, on retrouve des flux
transnationaux qui obéissent à une logique de profit qui ne
respecte en aucun cas l'autodétermination des êtres humains. Bien
que ce phénomène illégal et informel dirigé par des organisations
criminelles ait une implication complètement différente de celle de
l'esclavage, il lui est étroitement lié. En effet, alors que les
pratiques abusives du trafic ne soient pas au centre des marchés
économiques mondiaux ou de notre monde globalisé, comme l'était en
son temps l'esclavage, ces pratiques font néanmoins partie des
injustices du fonctionnement de la distribution des richesses promu
et encouragé par la mondialisation. Ainsi, alors que le colonialisme
et le commerce légitime d'êtres humains entre les pays soient
abolis, les inégalités profondes entre le Nord et le Sud sont de
nos jours le moteur de la logique clandestine qui justifie
l'existence d'une sous-humanité.</span></span></span></span></span></div>
<div align="left" style="line-height: 0.5cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="border: none; display: inline-block; padding: 0cm;"><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span lang="fr-FR"><span style="background: #ffffff;">Au
cours de ces dernières années, la visibilité des femmes migrantes
s'est nettement accrue et pas toujours pour les bonnes raisons.
L'excision, le port du voile en France, la polygamie et la
prostitution font désormais partie du discours politique des pays
occidentaux, qui de façon controversée révèle la présence des
femmes migrantes sur le territoire. Loin de servir une réflexion
approfondie sur l'intégration des femmes migrantes ou sur le
pluriculturalisme, ces questions servent de prétexte pour une fois
encore, considérer les éléments de la culture et de la religion
des immigrants comme perturbateurs. Les femmes migrantes tout d'abord
invisibles, sont vilipendées et instrumentalisées. Les femmes
migrantes sont ainsi devenues particulièrement vulnérables aux
responsables de réseaux de trafiquants d'êtres humains qui les
exploitent et portent atteinte à leur dignité. </span></span></span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">L’étude
des formes des échanges économico-sexuels dans le contexte des
migrations reste à poursuivre en France, car en tant que miroir
grossissant des rapports sociaux de pouvoir, elles fournissent des
outils de compréhension des rapports de genre, de « race »
et de classe auxquels les migrant-e-s en général sont
confronté-e-s, et elles éclairent notre compréhension de
l’évolution des rapports sociaux de sexe. Cette démarche de
recherche gagnera à être dégagée des prescriptions imposées par
les politiques publiques, les instances de régulation des flux
migratoires (police, agences internationales) ou les médias et
pourra puiser des ressources dans les travaux historiques comme dans
les études empiriques de terrain qui, outre la compréhension des
processus migratoires, peuvent nous éclairer sur les stratégies des
femmes migrantes elles-mêmes.</span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">
</span></span></span>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-IGYCdogG2CY/VrG0_e2C20I/AAAAAAAAMf0/LL6DLAA7g6o/s1600/pros%2B1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="424" src="http://3.bp.blogspot.com/-IGYCdogG2CY/VrG0_e2C20I/AAAAAAAAMf0/LL6DLAA7g6o/s640/pros%2B1.jpg" width="640" /></a></div>
<div align="left" style="line-height: 0.5cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;"><br /></span></span></span></div>
<div align="left" style="line-height: 0.5cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;"><br /></span></span></span></div>
<div align="left" style="line-height: 0.5cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;"><br /></span></span></span></div>
<div align="left" lang="en-US" style="line-height: 0.5cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="border: none; display: inline-block; padding: 0cm;">
</span></div>
<div align="left">
<br />
<br />
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div align="left" lang="en-US" style="line-height: 0.5cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="border: none; display: inline-block; padding: 0cm;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="color: #666666;"><br /></span></span></span></span></div>
<div align="left" lang="en-US" style="line-height: 0.5cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="border: none; display: inline-block; padding: 0cm;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="color: #666666;"><br /></span></span></span></span></div>
<div align="left" lang="en-US" style="line-height: 0.5cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="border: none; display: inline-block; padding: 0cm;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="color: #666666;"><br /></span></span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
</div>
Mariehttp://www.blogger.com/profile/17642648618763042961noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-306808428501940649.post-18846053933333244852016-01-28T07:51:00.001+01:002016-01-28T07:51:49.409+01:00Özel askeri şirketlerin personelinin hukuki durumu<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-Yto-NGF_1G4/Vqm5-wfNORI/AAAAAAAAMbw/X4s46Kdhv0w/s1600/abs.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://4.bp.blogspot.com/-Yto-NGF_1G4/Vqm5-wfNORI/AAAAAAAAMbw/X4s46Kdhv0w/s640/abs.jpg" width="640" /></a></div>
<div lang="zxx" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn63"></a>
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Legal
status of the personnel of military companies - </span></b><span style="border: none; display: inline-block; padding: 0cm;">The
argument so far has been with regard to the problems associated with
constructing a legal definition of mercenarism, and a state’s
responsibility in preventing their nationals from participating in
mercenary activities. Thus, we have seen how difficult it is to give
an exact legal definition of mercenarism that covers every
eventuality of mercenary activity, and which states accept and are
therefore willing to subscribe to. In such a difficult environment
any attempt to brand those working for private military companies
(PMCs) as mercenaries only further complicates the issue of
definition. David Shearer draws on this, pointing out the significant
problems of applying the criteria of Article 47 to the personnel of
military companies. Shearer highlights four major areas of
contention:</span></span></span></span></div>
<ul>
<div align="left" lang="zxx" style="background-attachment: scroll; background-clip: initial; background-image: url("data:"); background-origin: initial; background-position: 0% 0%; background-repeat: no-repeat; background-size: initial; border: none; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">(1)
Under sub-paragraph (a), recruitment must be specifically for a
particular armed conflict. Since many personnel working for military
companies are employed on a long-term basis, they arguably cannot be
considered mercenaries.</span></span></span></div>
<div align="left" lang="zxx" style="background-attachment: scroll; background-clip: initial; background-image: url("data:"); background-origin: initial; background-position: 0% 0%; background-repeat: no-repeat; background-size: initial; border: none; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">(2)
The requirement that mercenaries take a direct part in hostilities,
as required by sub-paragraph (b), would exclude individuals acting
as foreign military advisers and technicians. … Most security
firms, Military Professional Resources Incorporated (MPRI) of the US
for example, exclude themselves from the definition of mercenary on
this basis.</span></span></span></div>
<div align="left" lang="zxx" style="background-attachment: scroll; background-clip: initial; background-image: url("data:"); background-origin: initial; background-position: 0% 0%; background-repeat: no-repeat; background-size: initial; border: none; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">(3)
The need to establish a ‘desire for private gain’ under
sub-paragraph (c) is difficult to prove because it introduces a
psychological element, motivation. This concern has been extensively
discussed above.</span></span></span></div>
<div align="left" lang="zxx" style="background-attachment: scroll; background-clip: initial; background-image: url("data:"); background-origin: initial; background-position: 0% 0%; background-repeat: no-repeat; background-size: initial; border: none; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">(4)
Under sub-paragraph (c), a member of the armed forces of a party to
a conflict cannot also be considered a mercenary. Consequently, by
becoming a member of a county’s military, contracted fighters
avoid the label of mercenary under sub-paragraph (e). Sandline, in
its contract with the Papua New Guinea government, termed its
employees ‘Special Constables’, no doubt to reinforce this
distinction.</span></span></span></div>
<div align="left" lang="zxx" style="background-attachment: scroll; background-clip: initial; background-image: url("data:"); background-origin: initial; background-position: 0% 0%; background-repeat: no-repeat; background-size: initial; border: none; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn64"></a>
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Employees
of PMCs, whose job it is to provide military support, are frequently
accused of being mercenaries, but with a smart business veneer to
hide this fact, and are therefore seen as operating illegally.
Although problematical, establishing the legal status of PMCs is
therefore important since it has implications for the conduct of
employees of PMCs involved in the promotion of international
security in general. While such exclusions, as commented on by
Shearer, are in reality technicalities, with each section left
sufficiently open so as to be able to question its actual meaning,
taken together they render Article 47 unworkable for both the
individual mercenary and PMCs. This is of course intentional.
African states have in their construction of the legal definition of
mercenarism, been careful to ensure that such a definition is
sufficiently open to dispute, and this allows them the opportunity
to employ whatever military force they deem necessary to maintain
power. </span></span></span>
</div>
<div align="left" style="background-attachment: scroll; background-clip: initial; background-image: url("data:"); background-origin: initial; background-position: 0% 0%; background-repeat: no-repeat; background-size: initial; border: none; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn66"></a>
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">Should
we therefore define those working for PMCs as mercenaries? This is
more of a political than legal question in that reasons for deciding
either way will invariably be politically driven. Those opposed to
any private military involvement in war argue that those who work
for PMCs should only be described as mercenaries and that no other
label should be attached that might conceal this fact. For this
group, state armies, or national liberation movements, representing
political communities, are the only forces that should be allowed to
conduct war. War is the domain of these two groups, and, as such,
they are responsible for the physical protection of the communities
they represent. PMCs, on the other hand, are often seen as
representing the economic interests of a minority group, normally
Western interests that share nothing in common with those they are
charged with protecting. Those that carry out the work of PMCs
should therefore be classified as mercenaries, in that they
represent an organisation willing to sell military skills to the
highest bidder, no matter what the cause. The only exceptions are
those foreigners that choose to fight because of their political
convictions. Such a person or group of persons receive no economic
benefits from fighting, unlike those working for PMCs, and are
therefore described as volunteers. </span><span lang="en-US">Those
opposed to this argument point to the political agendas of those who
describe PMCs as representing nothing more than corporate
mercenaries. This is especially the case of those military forces
that see themselves as victims of the success of PMCs, whether they
are themselves legitimately recognised by their own people or not.
In the end it is left up to the conscience of the individual,
influenced by his own political beliefs and values, as to whether a
person contracted to give military assistance to a foreign army is a
mercenary, volunteer, or security advisor. Finally, regarding the
issue of regulating PMCs, if the international community is that
unclear as to its intentions about whether the actions of PMCs
should be made illegal, then the alternative is to control them
through regulation.</span><span lang="en-US">
</span><span lang="en-US">The
problem of definition is clearly related to the political problems
associated with the reluctance of states to exclude the use of
mercenaries. The result of this reluctance has seen the emergence of
tension between African states in particular, and the West,
especially Europe. While African leaders have been the driving force
behind shaping international law regarding mercenaries, the West
remains cautious. Such tensions are noticeable in The Additional
Protocol 1 definition. Indeed, as where OECD countries see criminal
liability coming from the performance of specific acts in war, the
majority of nations have sought to include the idea of status alone
as a criminal act, thus establishing a more inclusive definition.
Attempts to resolve these tensions are proving difficult.</span><span lang="en-US">
</span><span lang="en-US">The
weakness of the law is of course intended. Governments, but notably
African governments, see no reason to deny themselves access to a
potentially valuable source of military expertise. All the
international community has wanted to do for the last 5 decades is
to remove freelance mercenaries from those wars it would prefer them
to stay out of. This is particularly so of African governments who
have been the target for these freelance mercenaries in the majority
of cases, and still are today.</span><span lang="en-US">
</span><span lang="en-US">Finally,
international law at present makes no mention of PMCs. This is not
surprising considering the recent appearance of these organisations
on the international stage. The problem now is if, in the future
governments do allow PMCs to actively engage in civil wars on their
behalf, failure to achieve a legal separation</span><span lang="en-US"> </span><span lang="en-US">could
see the employees of PMCs having their combat status legally
challenged by the other side, leading to dire consequences for any
employee unlucky enough to be taken captive. In this respect,
international law has two important roles to play if PMCs are to act
on behalf of the international community. First, it must protect the
combat status of PMCs employees actively engaged in fighting.
Second, it must allow PMCs go about their lawful business, while
prohibiting the activities of the classic mercenary. These will not
be easy tasks to achieve, but they must if PMCs are to work for the
international community.</span><span lang="en-US">
</span></span></span></span>
</div>
</ul>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-rUj6VODdpZg/Vqm6PCrYJAI/AAAAAAAAMb4/SnOZg71wit8/s1600/abs%2B2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="251" src="http://1.bp.blogspot.com/-rUj6VODdpZg/Vqm6PCrYJAI/AAAAAAAAMb4/SnOZg71wit8/s320/abs%2B2.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="left" style="background-attachment: scroll; background-clip: initial; background-image: url("data:"); background-origin: initial; background-position: 0% 0%; background-repeat: no-repeat; background-size: initial; border: none; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn634"></a>
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"><b>Statut
juridique du personnel des compagnies militaires </b></span><span lang="fr-FR">-
</span>Le
débat jusqu'à maintenant portait sur les problèmes liés à la
construction d'une définition juridique du mercenariat, et à la
responsabilité des Etats pour empêcher leurs ressortissants de
prendre ainsi part à des activités mercenaires. Aussi, nous avons
vu combien il est difficile de donner une définition juridique
précise du mercenariat qui puisse recouvrir toutes les possibilités
d'activité mercenaire, qui soit acceptée par les Etats et à
laquelle les Etats soient enclins à souscrire. Devant une tâche
aussi difficile, toute tentative d'étiqueter ceux qui travaillent
pour des compagnies militaires privées de mercenaires, ne fait que
compliquer plus encore la question de la définition. A ce sujet,
David Shearer avance les principales difficultés d'application du
critère contenu à l'article 47 relatif au personnel des compagnies
militaires. Shearer distingue quatre zones principales de friction :
</span></span></span>
</div>
<div align="left" style="background-attachment: scroll; background-clip: initial; background-image: url("data:"); background-origin: initial; background-position: 0% 0%; background-repeat: no-repeat; background-size: initial; border: none; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Au
sous-paragraphe (a), il est précisé que le recrutement doit être
effectué spécifiquement pour un conflit armé précis. Comme
beaucoup de ceux qui travaillent dans les compagnies militaires et
sont employés sur la base d'un contrat de longue durée, ils peuvent
justement ne pas être considérés comme mercenaires.</span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span></span>
</div>
<div align="left" style="background-attachment: scroll; background-clip: initial; background-image: url("data:"); background-origin: initial; background-position: 0% 0%; background-repeat: no-repeat; background-size: initial; border: none; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">La
nécessité que les mercenaires prennent directement part aux
hostilités est requise au sous-paragraphe (b), et exclurait ainsi
tous les individus travaillant comme conseillers ou techniciens
militaires étrangers.</span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span></span>
</div>
<div align="left" style="background-attachment: scroll; background-clip: initial; background-image: url("data:"); background-origin: initial; background-position: 0% 0%; background-repeat: no-repeat; background-size: initial; border: none; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Le
besoin d'établir un « désir d'enrichissement personnel »
au sous-paragraphe (c) est difficile à prouver parce qu'il introduit
un élément psychologique, une motivation. Cet aspect a longuement
été discuté plus haut.</span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span></span>
</div>
<div align="left" style="background-attachment: scroll; background-clip: initial; background-image: url("data:"); background-origin: initial; background-position: 0% 0%; background-repeat: no-repeat; background-size: initial; border: none; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn645"></a>
<em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Au
sous-paragraphe (c) un membre d'une force armée partie prenante d'un
conflit ne peut pas être pris pour un mercenaire. Ainsi, en devenant
un membre de forces armées locales, les combattants ayant signé un
contrat évitent l'appellation de mercenaire contenue au
sous-paragraphe (e). Sandline, dans son contrat avec le gouvernement
de Papouasie Nouvelle Guinée, avait fait figurer l'appellation de
« gendarmes spéciaux » pour ses employés, sans
aucun doute pour renforcer la distinction.</span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span></span>
</div>
<div align="left" style="background-attachment: scroll; background-clip: initial; background-image: url("data:"); background-origin: initial; background-position: 0% 0%; background-repeat: no-repeat; background-size: initial; border: none; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn65"></a>
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Les
employés de compagnies militaires privées, dont le travail est
d'apporter un soutien militaire, sont fréquemment accusés d'être
des mercenaires (bien qu'ils travaillent sous couvert d'une
entreprise vénérable pour un travail honorable) et donc d'opérer
illégalement. Bien que problématique, établir le statut juridique
des compagnies militaires privées est très important, puisque cela
a des implications sur la conduite des employés des compagnies
militaires privées impliquées dans la promotion de la sécurité
internationale en général. Bien que de telles exclusions, comme le
précise Shearer, soient d'ordre technique (ou chaque paragraphe et
sous-paragraphe demeure suffisamment ouvert afin de rendre possible
une remise en cause de leur sens), prises ensemble, elles rendent
l'article 47 totalement inopérant, tant pour les mercenaires que
pour les compagnies militaires privées. Cela est naturellement
intentionnel. Les Etats africains, dans la construction juridique de
la définition du mercenariat, ont été très attentifs à s'assurer
que la définition soit suffisamment ouverte pour qu'elle soit
sujette à désaccord, et qu'elle leur donne l'opportunité
d'employer la force militaire qu'ils jugeront nécessaire pour se
maintenir au pouvoir.
</span></span></span>
</div>
<div align="left" style="background-attachment: scroll; background-clip: initial; background-image: url("data:"); background-origin: initial; background-position: 0% 0%; background-repeat: no-repeat; background-size: initial; border: none; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Devrions-nous
alors définir ceux qui travaillent pour les compagnies militaires
privées comme mercenaires ? Il s'agit ici d'une question plus
politique que juridique, car les raisons de décider de l'un ou de
l'autre seront toujours conduites par la politique. Ceux qui
s'opposent à toute implication militaire privée dans la guerre
pensent que ceux qui travaillent pour des compagnies militaires
privées devraient être tenus pour mercenaires uniquement, et
qu'aucune autre appellation qui puisse cacher ce fait ne devrait leur
être attachée. Pour ce groupe, les armées étatiques, ou les
mouvements de libération nationale représentant des communautés
politiques, sont les seules et uniques forces à être autorisées à
mener la guerre. La guerre est le domaine de ces deux groupes, et de
fait, ceux-ci sont responsables de la protection physique des
communautés qu'ils représentent. D'un autre côté, les compagnies
militaires privées sont souvent considérées comme représentant
les intérêts économiques d'un groupe minoritaire, habituellement
les intérêts occidentaux, qui n'ont rien en commun avec ceux
chargés de la protection. Ceux qui travaillent pour le compte de
compagnies militaires privées devraient donc être appelés
mercenaires, en ce sens où ils représentent une organisation
voulant vendre des compétences militaires au plus offrant, et pour
qui la cause importe peu. Les seules exceptions concernent les
étrangers qui choisissent de se battre en raison de leurs
convictions politiques. De tels individus ne perçoivent aucun
bénéfice économique de leur participation au combat, à la
différence de ceux travaillant pour les compagnies militaires
privées, et sont donc ainsi décrits comme volontaires.
</span></span></span>
</div>
<div align="left" style="background-attachment: scroll; background-clip: initial; background-image: url("data:"); background-origin: initial; background-position: 0% 0%; background-repeat: no-repeat; background-size: initial; border: none; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn667"></a>
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Ceux
qui sont opposés à ce point de vue pointent du doigt les programmes
politiques de ceux qui décrivent les compagnies militaires privées
comme représentant rien moins que des entreprises mercenaires. C'est
particulièrement le discours des forces armées qui se considèrent
comme victimes du succès des compagnies militaires privées,
qu'elles soient ou non reconnues légitimement par leur peuple.
Finalement, la question de savoir si une personne ayant signé un
contrat pour apporter une assistance militaire à une armée
étrangère est un mercenaire, un volontaire ou un conseiller
militaire, est laissée à l'appréciation de la conscience de
chacun, influencé par ses propres croyances et valeurs politiques.
Considérons la question de l'encadrement des compagnies militaires
privées : la communauté internationale est à ce point
hésitante quant à ses intentions de rendre les actions des
compagnies militaires privées illégales qu'elle ne laisse pas
d'autre alternative que de les contrôler au travers d'une
réglementation.
Le
problème de la définition est clairement lié aux problèmes
politiques associés à la répugnance des Etats à exclure toute
utilisation de mercenaires. Le résultat a donné naissance à des
tensions entre les Etats africains en particulier, et l'Occident,
dont l'Europe principalement. Alors que les leaders africains ont
mené la lutte pour réformer le droit international relatif aux
mercenaires, l'Occident est resté prudent. De telles tensions se
remarquent dans la définition du Protocole additionnel I. En effet,
alors que les pays de l'OCDE estiment la responsabilité pénale
comme étant engagée à la suite d'actes de guerre précis, la
majorité des Etats a cherché à inclure l'idée que le statut seul
suffit pour constituer un acte criminel. Les tentatives d'apaisement
de ces tensions se révèlent délicates.
L'efficacité
de l'actuelle législation internationale sur les mercenaires est
très limitée. Mais cette faiblesse de la loi est manifestement le
fruit d'une volonté partagée. Les gouvernements africains estiment
qu'il n'y a aucune raison de se couper l'accès à une potentielle
source d'expertise militaire. Finalement, tout ce que la communauté
internationale a voulu faire ces cinq dernières décennies c'est se
débarrasser des mercenaires indépendants qu'elle souhaite voir hors
de certains conflits. Et c'est particulièrement le cas des
gouvernements africains qui ont été les cibles principales de ces
mercenaires indépendants, et qui le sont toujours, par ailleurs.
</span></span></span>
</div>
<div align="left" style="background-attachment: scroll; background-clip: initial; background-image: url("data:"); background-origin: initial; background-position: 0% 0%; background-repeat: no-repeat; background-size: initial; border: none; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Aussi,
le droit international ne fait-il pas mention explicite des
compagnies militaires privées. Ce n'est pas surprenant compte tenu
de l'apparition récente de ces organisations sur la scène
internationale. Le problème est de savoir si, à l'avenir, les
gouvernements autoriseront les compagnies militaires privées à
s'engager activement en leur nom dans des guerres civiles, marquant
l'échec d'une séparation légale qui pourrait voir les employés
des compagnies militaires privées endosser un statut légal de
combattant mais dont ce même statut pourrait être nié par la
partie adverse et pourrait mener alors à de terribles conséquences
pour les employés qui auraient le malheur d'être capturés. Dans ce
domaine, le droit international a deux rôles majeurs à jouer si les
compagnies militaires privées doivent agir un jour pour le compte de
la communauté internationale. D'abord, le droit international doit
protéger le statut de combattant des employés des compagnies
militaires privées activement engagés dans le conflit. Ensuite, il
doit permettre aux compagnies militaires privées de poursuivre leur
activité légalement tout en interdisant toute activité aux
mercenaires classiques. Il ne s'agit pas là de tâches faciles à
réaliser, mais il le faut si les compagnies militaires privées
doivent agir pour le compte de la communauté internationale.
</span></span></span>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-Kg6_4jb1ZAw/Vqm6aocM6eI/AAAAAAAAMcA/TaTunN7N24Y/s1600/abs1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="418" src="http://1.bp.blogspot.com/-Kg6_4jb1ZAw/Vqm6aocM6eI/AAAAAAAAMcA/TaTunN7N24Y/s640/abs1.jpg" width="640" /></a></div>
<div align="left" style="background-attachment: scroll; background-clip: initial; background-image: url("data:"); background-origin: initial; background-position: 0% 0%; background-repeat: no-repeat; background-size: initial; border: none; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<br /></div>
</div>
Mariehttp://www.blogger.com/profile/17642648618763042961noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-306808428501940649.post-58157827511256851002016-01-26T08:51:00.000+01:002016-01-26T08:51:08.679+01:00Paralı asker: hukuki bir tanımı 2 <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-X8tB_gB0sMs/VqckD34AUrI/AAAAAAAAMaI/wetE0CwG3OU/s1600/shadow%2B%2B%2B1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="424" src="http://1.bp.blogspot.com/-X8tB_gB0sMs/VqckD34AUrI/AAAAAAAAMaI/wetE0CwG3OU/s640/shadow%2B%2B%2B1.jpg" width="640" /></a></div>
<div align="justify" lang="en-US" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><b>Mercenary :
a legal definition 2</b></span></span></span></div>
<div align="justify" lang="en-US" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn37"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn38"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn39"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn41"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn42"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn46"></a>
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Origin
also serves to define the term mercenary. A mercenary is neither a
national of a party to the conflict nor a resident of a territory
controlled by a party to the conflict. Instead they are generally
‘bands of professional soldiers … temporarily united, under
leaders of strong personality, fighting for pay and the [spoils of
war], but not entirely indifferent to claims of honour and legality,
or to the interests of their country of origin’. The
idea of using origin in international law to help determine the
apportionment of rights and obligations of a national may not
necessarily be the most effective way of linking an individual to a
specific territory. Non-nationals often reside in territories where
conflicts erupt. As such, even as a non-national, they may feel they
have a substantial interest to protect. Such a person might also have
important skills, as well as local knowledge, that one of the parties
to the conflict may be prepared to pay a premium wage for. Yet under
the OAU Convention and
the Luanda Draft Convention, this
particular type of individual could be deemed a mercenary. Their
status is wholly dependent on the party they choose to fight for in a
conflict. The critical test being whether such a person opposes
movements for self-determination, or liberation.
The
definition of mercenary as noted above in Additional Protocol I gives
conservative answers to the above questions. Furthermore, for a
person to qualify as a mercenary they must meet all of the tests in
the definition consecutively.<b>
</b>As
previously discussed, any person deemed a mercenary has no right to
the protected status of a combatant, or prisoner-of-war that a
soldier serving in a state military will have. The purpose of
Additional Protocol I and II is to ensure that those participating in
struggles against colonial domination, racist regimes, or alien
domination are given protected status, while the provisions also
apply to the use of mercenaries in general. The enlistment of
mercenaries in national liberation movements is, again, not singled
out. This point is interesting since the Additional Protocol I
definition does not mirror the general thrust of the language of
previous UN resolutions or of the OAU and Luanda Draft Conventions.
The
Additional Protocol I definition represented a compromise in that
members of the Organisation for Economic Cooperation and Development
(OECD) emphatically argued that criminal liability can only come from
the performance of specific acts of war while
the majority of other nations wanted a broader definition of
mercenary to include the idea that status alone was also a criminal
act. Those states that sought a more inclusive definition pointed to
the fact that by voluntarily enlisting in a mercenary force the
person was signifying intent, and, as such, enlistment should
automatically subject the individual to criminal liability. Thus,
placing an emphasis on the voluntary act of enlistment meant that the
determining of mercenary status carries an additional onus. Any
person carrying out those acts listed above in the draft conventions,
including the Convention against the Recruitment, Use, Financing and
Training of Mercenaries, would be liable for prosecution, thereby
supplying a necessary deterrent upon such an individual.
The
result of these discussions, to reconcile opposing views between
different member states of the UN, was, as mentioned previously, the
introduction of the International Convention against the Recruitment,
Use, Financing and Training of Mercenaries on the 4th December
1989. The
articles included in the Convention embrace more closely those ideas
advocated by African states. The Convention diverges somewhat from
the conservative emphasis of Additional Protocol I. The approach
adopted is the specific offences approach for extending the
definition of mercenarism to situations that fall outside
international armed conflict. Thus, those acts mentioned in the
Convention’s title become equivalent to direct participation within
the meaning of the provisions of Additional Protocol I.
<span style="border: none; display: inline-block; padding: 0cm;">The
International Convention against the Recruitment, Use, Financing and
Training of Mercenaries is not beyond criticism. Abraham points to
three areas where the Convention is deemed problematic: </span>(1)
Only when the crime of mercenarism is committed within the boundaries
of a state or by a national of a state is that state accorded
jurisdiction to deal with the crime; </span></span></span><span style="color: #666666; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: left;">(2)
In the event of conflict, the Convention denies to the aggrieved
state the right to proceed against an offending state; (3) The
Convention provides for no monitoring mechanism of its provisions,
thus placing that responsibility on the individual member states. </span><span style="color: #666666; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: left;">Since
1989, when the Convention against the Recruitment, Use, Financing
and Training of Mercenaries was signed, The United Nations General
Assembly has continued to pass resolutions concerned with the
activities of mercenaries. Such resolutions, as previously
explained, have, in general, reflected the restricted nature of the
ban on the use of mercenaries, as well as those traditional worries
expressed by the international community towards the activity of
individuals engaged in mercenary activities, while also dealing
with the actions of mercenaries in a variety of different
circumstances. These include the destabilising of neighbouring
states, acting as the vanguard for a coup in a small state, the
hindering of movements of national liberation in their drive towards
independence, and the violation of human rights. The object of
these resolutions is to highlight the fact that the actions of
mercenaries contravene basic principles of international law,
including non-intervention in the internal affairs of states, and
territorial integrity, and independence. This type of
mercenarism is described by Marie-France Major as ‘an
international wrongful act’.</span><span style="color: #666666; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: left;">Again
there is no total ban on the use of mercenaries under international
customary law. Those conventions introduced by the international
community have focused on the prohibition of mercenary activities
aimed at the sovereignty of legitimate states, the suppression of
movements of national liberation, or national self-determination.
Those activities undertaken by PMCs in Africa and other parts of the
world have, in the majority of cases, fallen outside of this
characterisation. We will return to this issue later. But briefly,
they have not been seen to challenge the sovereignty of states,
oppose movements of national liberation, or been directed against
movements of self-determination. As Zarate argues, in Africa there
has developed ‘a clear distinction between foreign support of
legitimate African regimes and individualised mercenary attempts to
wreak havoc in the region’.</span><span style="color: #666666; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: left;"> </span><span style="color: #666666; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: left;">
</span><span style="color: #666666; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: left;">The
continued effort to condemn mercenarism through the different
political institutions of the UN is seen by some, whose objective is
to interpret that part of international law concerned with mercenary
activity, as constituting evidence of a rule, ‘that states have a
legal obligation, which goes beyond the traditional constraints of
international law, to control the recruitment of its nationals in
situations where a threat to peace and security exists’.</span><span style="color: #666666; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: left;"> </span><span style="color: #666666; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: left;">Those
that support this argument fail to recognise that such condemnation
and resolutions have been directed at specific conflicts, which have
seen mercenaries pose a potential threat to international peace and
security. As such, these resolutions and condemnations do not
necessarily constitute a blanket opposition to the use of
mercenaries. </span></div>
<div align="justify" lang="en-US" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: left;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-q38K2DQk5v4/VqckUpy1ieI/AAAAAAAAMaU/qDTu5zNjZUk/s1600/shadow%2B%2B%2B2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="223" src="http://3.bp.blogspot.com/-q38K2DQk5v4/VqckUpy1ieI/AAAAAAAAMaU/qDTu5zNjZUk/s320/shadow%2B%2B%2B2.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="justify" lang="en-US" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: left;"><br /></span></div>
<div>
<div align="left" style="background-attachment: scroll; background-clip: initial; background-image: url("data:"); background-origin: initial; background-position: 0% 0%; background-repeat: no-repeat; background-size: initial; border: none; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn3717"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn3816"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn3915"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn40"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn4118"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn4219"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn4620"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn4721"></a>
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">L'origine
géographique sert aussi à définir le terme de mercenaire. Le
mercenaire n'est ni le ressortissant d'un Etat prenant part au
conflit, ni un résident d'un territoire contrôlé par une partie en
conflit. Au contraire, il s'agit plus généralement « </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">de
bandes de soldats professionnels</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">[…] </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">temporairement
unis, placés sous l'autorité de leaders à forte personnalité, se
battant pour l'argent et</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">[le
butin de guerre], </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">mais
pas entièrement indifférents aux principes d'honneur et de
légalité, ou aux intérêts de leur pays d'origine</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">».
L'idée d'utiliser la notion d'origine dans le droit international
afin de mieux déterminer la répartition des droits et obligations
d'un ressortissant n'est pas forcément le moyen le plus efficace de
relier un individu à un territoire précis. Des non-ressortissants
résident souvent dans des territoires où éclatent des conflits. A
ce titre, même en tant que non-ressortissants, ils peuvent estimer
avoir des intérêts substantiels à protéger. Une telle personne
pourrait très bien disposer d'importantes compétences, et des
connaissances locales, que l'une des parties en conflit serait prête
à payer au prix fort. Ainsi, dans la Convention de l'OUA</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">et
dans le projet de Convention de Luanda, cette variété particulière
d'individus peut être considérée comme mercenaire. Leur statut
dépend entièrement du camp pour lequel ils choisissent de se battre
dans un conflit. Le test critique pourrait consister à savoir si un
tel individu s'est opposé aux mouvements de libération ou
d'autodétermination.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">
</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">La
définition du mercenaire telle que consignée dans le Protocole
additionnel I apporte des réponses conservatrices aux questions
mentionnées plus haut. De plus, pour qu'une personne soit réputée
mercenaire, elle doit avoir réuni tous les critères de définition.
Comme cela a été dit précédemment, toute personne réputée
mercenaire n'a pas droit au statut protecteur du combattant et de
prisonnier de guerre dont jouit le soldat d'une armée régulière.
L'objectif du Protocole additionnel I et II est de s'assurer que les
participants aux combats contre la domination coloniale, les régimes
racistes ou la domination étrangère se voient conférer un statut
protecteur, alors que les dispositions s'appliquent à l'utilisation
des mercenaires en général. L'engagement de mercenaires dans des
mouvements de libération nationale n'est pas, une fois encore,
traité de façon isolée. Ce point est particulièrement intéressant
à soulever car la définition dans le Protocole additionnel I ne
reflète pas l'idée générale contenue dans les précédentes
résolutions de l'ONU, la Convention de l'OUA et le projet de
Convention de Luanda.</span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">La
définition du Protocole additionnel I représente un compromis dans
le sens où les membres de l'Organisation de coopération et de
développement économiques (OCDE) ont énergiquement soutenu que la
responsabilité pénale ne pouvait être engagée que si des actes de
guerre précis étaient commis</span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"> </span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">;
alors que la majorité des autres pays voulaient une définition plus
large du mercenaire afin d'y inclure l'idée que le statut de
mercenaire à lui seul constituait un crime. Les Etats qui
recherchaient la définition la plus complète pointèrent du doigt
le fait qu'un enrôlement volontaire dans une armée mercenaire
signifie une intention, et qu'à ce titre l'engagement devrait
automatiquement signifier la responsabilité pénale de l'individu.
Ainsi, mettre l'accent sur l'acte volontaire que constitue
l'engagement dans une armée mercenaire signifie que le facteur
déterminant du statut de mercenaire comporte une responsabilité
supplémentaire. Toute personne menant des actions listées dans les
projets de convention (dont la Convention internationale contre le
recrutement, l'utilisation, le financement et l'instruction de
mercenaires) peut être l'objet de poursuites, ce qui constitue une
dissuasion supplémentaire à l'encontre d'un tel individu.</span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Afin
de réconcilier des points de vue différents entre les Etats membres
de l'ONU, le résultat de ces négociations a été la présentation
le 4 décembre 1989 de la Convention internationale contre le
recrutement, l'utilisation, le financement et l'instruction de
mercenaires. Les articles présents dans la Convention contiennent
pour beaucoup les idées défendues par les Etats africains. La
Convention diffère toutefois des dispositions conservatrices
contenues dans le Protocole additionnel I. L'approche adoptée est
celle des délits précis afin d'élargir la définition du
mercenariat à des situations qui dépassent le cadre du conflit armé
international. Ainsi, les faits mentionnés dans le titre de la
Convention deviennent identiques à une participation directe dans le
sens des dispositions prévues dans le Protocole additionnel I.</span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">La
Convention internationale contre le recrutement, l'utilisation, le
financement et l'instruction de mercenaires n'est pas exempte de
toute critique. Abraham désigne trois domaines pour lesquels la
Convention est considérée comme problématique</span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"> </span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">:</span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span></span>
</div>
<div align="center" style="background-attachment: scroll; background-clip: initial; background-image: url("data:"); background-origin: initial; background-position: 0% 0%; background-repeat: no-repeat; background-size: initial; border: none; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">c'est
seulement lorsque le crime de mercenariat est perpétré au sein des
frontières d'un Etat ou par le ressortissant d'un Etat, que cet Etat
se voit accorder la juridiction pour juger de ce crime ;</span></span></span></span></em></div>
<div align="center" style="background-attachment: scroll; background-clip: initial; background-image: url("data:"); background-origin: initial; background-position: 0% 0%; background-repeat: no-repeat; background-size: initial; border: none; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">en
cas de conflit, la Convention refuse à l'Etat lésé le droit de
poursuivre l'Etat fautif ;</span></span></span></span></em></div>
<div align="center" style="background-attachment: scroll; background-clip: initial; background-image: url("data:"); background-origin: initial; background-position: 0% 0%; background-repeat: no-repeat; background-size: initial; border: none; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">La
Convention ne prévoit aucun mécanisme de contrôle sur ces
dispositions, plaçant ainsi la responsabilité sur les Etats-membres
eux-mêmes.</span></span></span></span></em></div>
<div align="center" style="background-attachment: scroll; background-clip: initial; background-image: url("data:"); background-origin: initial; background-position: 0% 0%; background-repeat: no-repeat; background-size: initial; border: none; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="left" style="background-attachment: scroll; background-clip: initial; background-image: url("data:"); background-origin: initial; background-position: 0% 0%; background-repeat: no-repeat; background-size: initial; border: none; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; padding: 0cm;">
<span style="color: #666666;"> </span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 0.48cm; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn4825"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn4924"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn5023"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn5122"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn5227"></a>
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Depuis
1989, date à laquelle la Convention internationale contre le
recrutement, l'utilisation, le financement et l'instruction de
mercenaires a été signée, l'Assemblée générale des Nations
unies a continué à passer des résolutions relatives aux activités
des mercenaires. Ces résolutions ont reflété en général la
nature restrictive de l'interdiction de l'utilisation de mercenaires,
de même que les inquiétudes traditionnelles exprimées par la
communauté internationale vis-à-vis de l'activité d'individus
engagés dans le mercenariat</span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"> </span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">tout
en s'intéressant aux actions des mercenaires dans de situations très
différentes. Celles-ci comprennent la déstabilisation des Etats
voisins, la préparation d'un coup d'Etat dans un petit pays, des
actions contre des mouvements de libération nationale dans leur
lutte pour l'indépendance, et la violation des droits de l'homme. Le
sens de ces résolutions est de souligner le fait que les actions de
mercenaires contreviennent aux principes fondamentaux du droit
international, y compris la non-ingérence dans les affaires
intérieures des Etats, l'intégrité territoriale et l'indépendance.
Ce type de mercenariat est décrit par Marie-France Major comme « </span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">un
acte international illégal</span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"> </span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">».</span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Encore
une fois, il n'y a pas d'interdiction totale quant à l'utilisation
des mercenaires dans le droit international coutumier. Ces
conventions présentées par la Communauté internationale se sont
concentrées sur l'interdiction d'activités mercenaires
attentatoires à la souveraineté des Etats légitimes, à la
suppression des mouvements de libération nationale ou à
l'autodétermination. Ces activités entreprises par des Compagnies
militaires privées en Afrique et en d'autres endroits du monde
entrent dans la majorité des cas en dehors de cette caractérisation.
Nous reviendrons plus tard à cette question. Mais brièvement, elles
n'ont pas été considérées comme défiant la souveraineté des
Etats, s'opposant aux mouvements de libération nationale ou comme
étant dirigées contre des mouvements d'autodétermination. Comme
l'affirme Zarate, en Afrique s'est développée « </span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">la
claire distinction entre le soutien étranger aux régimes africains
légitimes et les tentatives mercenaires individualisées de faire
des ravages dans une région</span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"> </span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">».</span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 0.48cm; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn5326"></a>
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">L'effort
continu pour une condamnation du mercenariat au travers des
différentes institutions de l'ONU est considéré par certains (dont
l'objectif est d'interpréter cette part du droit international
relative aux activités mercenaires) comme constituant la preuve
d'une règle, à savoir celle selon laquelle « </span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">les
Etats ont une obligation légale qui va au-delà des obligations
traditionnelles du droit international qui consiste en un contrôle
du recrutement de leurs propres ressortissants lorsqu'une situation
de menace contre la paix et la sécurité existe</span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"> </span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">».
Ceux qui reprennent cet argument ne reconnaissent pas qu'une telle
condamnation et de telles résolutions soient dirigées contre des
conflits bien précis qui ont vu des mercenaires poser une menace
potentielle à la paix et à la sécurité internationales. Ainsi,
ces condamnations et résolutions ne constituent pas nécessairement
une opposition totale à l'utilisation de mercenaires.</span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"> </span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-FsH1vBL5eZs/VqclTVtK_bI/AAAAAAAAMac/Q8V3WZ5ocMk/s1600/shadow%2B%2B%2B3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="386" src="http://2.bp.blogspot.com/-FsH1vBL5eZs/VqclTVtK_bI/AAAAAAAAMac/Q8V3WZ5ocMk/s640/shadow%2B%2B%2B3.jpg" width="640" /></a></div>
<div align="justify" style="line-height: 0.48cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><br /></span></span></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
</div>
</div>
Mariehttp://www.blogger.com/profile/17642648618763042961noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-306808428501940649.post-78410434681093940402016-01-20T11:40:00.001+01:002016-01-20T11:40:30.535+01:00Paralı asker: hukuki bir tanımı 1 <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-qwtIfrR_8Zg/Vp9jifCI3sI/AAAAAAAAMX8/SZceHMItjnw/s1600/merc1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="http://4.bp.blogspot.com/-qwtIfrR_8Zg/Vp9jifCI3sI/AAAAAAAAMX8/SZceHMItjnw/s640/merc1.jpg" width="640" /></a></div>
<div lang="zxx" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><b>Mercenary :
a legal definition 1.</b></span></span></span></div>
<div lang="zxx" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn27"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn28"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn29"></a>
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">How
then should we define a mercenary? The traditional notion of a
mercenary is ‘a soldier willing to sell his military skills to the
highest bidder, no matter what the cause’. Mockler,
on the other hand, believes the true mark of a mercenary is ‘a
devotion to war for its own sake. By this, the mercenary can be
distinguished from the professional soldier whose mark is generally a
devotion to the external trappings of the military profession rather
than to the actual fighting’. While
such general definitions may be true, they do not address the
question of a precise definition. The task of addressing such a
question is essential if individual persons are to be denied
important legal rights as a consequence of falling into a particular
category. But also, as international law covering mercenaries
evolves, States will have no option but to take on the obligation to
control those activities determined by the scope of the definition.
The
definition that finally emerged, set out in Additional Protocol I to
Article 47 of the Geneva Convention (1949), only did so after states
ensured their political interests were looked after. As such, the
definition has allowed for competing state interests, while it has
also had to balance precision with significance. As Taulbee notes, it
has had to strike a balance between a need to provide general
parameters for evaluating contextual elements, and requirements that
attempt rigorous and exhaustive descriptions of persons, situations
and activities. A
definition that is too detailed might be too rigid, and thus unable
to accommodate changes as circumstances demand. On the other hand, a
brief definition that allows a judgement in its application leaves
open the possibility of abuse. A very general definition would allow
the interpretation of the terms to be too openly susceptible to
political or ideological calculations.
</span></span></span>
</div>
<div lang="zxx">
<span style="border: none; display: inline-block; padding: 0cm;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="color: #666666;">The
actual definition in international law as set out in Additional
Protocol I to Article 47 of the Geneva Convention (1949) classifies a
mercenary according to the following criteria: </span></span></span></span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="color: #666666;">(a)
Is specially recruited locally or abroad to fight in an armed
conflict; (b) Does, in fact, take part in activities; (c) Is
motivated to take part in hostilities essentially by the desire for
private gain (d) Is neither a national of a Party to the conflict nor
a resident of a territory controlled by a Party to the conflict; (e)
Is not a member of the armed forces of a Party to the conflict; (f)
Has not been sent by a State, which is not a Party to the conflict on
official duty as a member of its armed forces.</span></span></span></div>
<div lang="zxx" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn31"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn32"></a>
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">The
wording of the definition is such as to exclude those foreign
nationals in the service of the armed forces of another country, as
with those individuals that served in the International Brigades in
the Spanish Civil War, and where the international community is
willing to tolerate such persons, from falling within the definition
of mercenary. Furthermore, Article 47 of Protocol I ignores foreign
military personnel integrated into the armed forces of another state.
Included here would be the French Foreign Legion, and Gurkhas. The
definition also leaves out those induced by ideology<b>
</b>or
religion, and those who may not participate directly in the
hostilities. Finally, those foreigners employed as advisors and
trainers are also not included in the definition.
Without
a clear working definition, the problem arises of how to ensure
states comply with international laws relating to the control
mercenaries. While states accepted in principle, through the adoption
of General Assembly resolutions, not to permit by way of action or
omission an armed group launching an invasion of another state from
within its own borders, member states still failed to restrain their
citizens from enlisting in mercenary groups. As a result of this
failure, the international community recognised the need for a
multilateral convention. During the course of the thirty-fifth
session of the General Assembly it was therefore decided to draft an
International Convention against the recruitment, use, financing and
training of mercenaries. The Convention was presented to the General
Assembly for signature and ratification in December 1989. The
Convention adopts a more inclusive definition than that found in the
Additional Protocol I. As a result, the recruitment, use, financing
and training of mercenaries are also declared to be offences. But,
while such an inclusive definition is not in itself a problem, there
is a problem in policing the activities of individuals engaged in the
above activities. We will return to the Drafting of an International
Convention against the recruitment, use, financing and training of
mercenaries later. First, there is a need to examine the issues
connected with the problems of constructing an adequate legal
definition of the term mercenary. The
Additional Protocol I must still rely on motivation when making a
distinction between mercenaries and other types of combatants.
Western States have been highly critical of this point. The
motivation for mercenaries is money. Thus explains Abraham, ‘a
mercenary is motivated … essentially by the desire for private
gain’.<b>
</b>However,
as the Diplock report, which was published in 1976 following the
involvement of British mercenaries in Angola, makes clear the chances
of determining the motivation of combatants is virtually impossible:
</span></span></span>
</div>
<div lang="zxx" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn33"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn34"></a>
<span style="color: #666666;">“…
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">any
definition of mercenaries which require positive proof of motivation
would either be unworkable, or so haphazard in its application as
between comparable individuals as to be unacceptable. Mercenaries, we
think, can only be defined by reference to what they do, and not by
reference to why they do it.”.
While
motivation should not comprise the sole definitional element,
objections to its use as part of the definition are also
unconvincing. In domestic law, critical distinctions based upon
motivation are regularly made. There
also appear to be no grounds for objecting to the evidence needed to
establish motivation under the test in Additional Protocol I. The
point being made here is that it is very difficult to obtain the
necessary evidence to prove the first five elements of Taulbee’s
list, included below, since it means having access to the records of
the opposing party to the conflict, a situation unlikely to occur.
</span></span></span>
</div>
<div lang="zxx">
<span style="border: none; display: inline-block; padding: 0cm;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="color: #666666;">Taulbee
identifies 6 issues relating to the problem of distinguishing
mercenaries from other foreign volunteers. They are:</span></span></span></span></div>
<div lang="zxx">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">(1)
Whether a distinction should be drawn between non-nationals and
resident non-nationals;</span></span></span></div>
<div lang="zxx">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">(2)
Whether a “mercenary” includes all who meet certain operative
tests, or whether some overt actions directly related to hostilities
are necessary;</span></span></span></div>
<div lang="zxx">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">(3)
Whether outside private forces and national troops should be
considered different from third party states;</span></span></span></div>
<div lang="zxx">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">(4)
Whether individuals recruited for a specific conflict should be
distinguished from those recruited under other circumstances;</span></span></span></div>
<div lang="zxx">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">(5)
Whether motive should be defined through objective tests;</span></span></span></div>
<div lang="zxx">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">(6)
Whether a legal distinction should be drawn between legitimate and
non-legitimate movements for national liberation.</span></span></span></div>
<div lang="zxx">
<span style="color: #666666; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 100%;">However,
the problem of obtaining evidence necessary for a prosecution exists
with all statutes that provide for extraterritorial jurisdiction
over nationals, and, as such, there are no real grounds to object to
matters of this concern. More important is the question of
compensation, which is seen as essential to establishing a
distinction in motivations. For African states, compensation by way
of private gain distinguishes mercenaries from non-resident
non-nationals who volunteer to aid legitimate liberation movements.
If the drive for private gain is removed from the definition, then
the definition holds no substantive content. The term mercenary
would simply describe all non-resident non-nationals that have
chosen to fight for whatever reason, including political and
religious ones. This therefore appears to be an important test in
determining the status of a combatant in war. Though at present it
is unclear how states would test for compensation that might take a
number of forms other than monetary. </span></div>
<div lang="zxx">
<span style="color: #666666; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 100%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-8TBgXFmtkBg/Vp9jwGDWqSI/AAAAAAAAMYE/ZYMwb57h3DY/s1600/merc2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-8TBgXFmtkBg/Vp9jwGDWqSI/AAAAAAAAMYE/ZYMwb57h3DY/s320/merc2.jpg" width="236" /></a></div>
<div lang="zxx">
<span style="color: #666666; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 100%;"> </span><b style="color: #666666; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 100%;">Mercenaire :
une définition juridique 1</b></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn2812"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn2911"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn3013"></a>
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Comment
devrions-nous alors définir le mercenaire ? La notion
traditionnelle de mercenaire est la suivante : « </span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">un
soldat voulant vendre ses compétences militaires au plus offrant, et
pour qui la cause importe peu</span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"> </span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">».
De son côté Mockler pense que la marque réelle du mercenaire
consiste en « </span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">la
dévotion à la guerre dans son propre intérêt. Ainsi, le
mercenaire peut être distingué du soldat professionnel dont la
marque est généralement la dévotion aux signes extérieurs
d'apparat de la profession militaire plutôt que le combat réel</span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"> </span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">».
Bien que ces définitions générales soient exactes, elles ne
donnent pas une définition suffisamment précise. Or c'est là une
question essentielle dès lors que des individus se voient refuser
des droits importants selon la catégorie dans laquelle ils peuvent
tomber. De plus, comme la partie du droit international couvrant les
activités mercenaires évolue, les Etats n'auront pas d'autre choix
que de prendre en main l'obligation de contrôler ces activités
déterminées par la portée de la définition.</span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">La
définition n'a finalement émergé, dans le Protocole additionnel I
à l'article 47 de la Convention de Genève (1949), qu'une fois que
les Etats ont été assurés du fait que leurs intérêts politiques
étaient bien protégés. Ainsi, la définition tient-elle compte des
différents intérêts étatiques devant trouver un équilibre entre
la précision et la portée générale. Comme le dit Taulbee « </span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">il
a fallu trouver un juste milieu entre le besoin de fournir des
paramètres généraux d'évaluation contextuelle des éléments, et
les conditions qui décrivent de façon rigoureuse et exhaustive les
personnes, les situations et les activités</span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"> </span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">».
Une définition trop détaillée pourrait se révéler trop rigide et
rendre ainsi impossible une adaptation à de nouvelles circonstances.
D'un autre côté, une définition trop brève qui permettrait
diverses interprétations dans son application laisserait ouverte la
porte à des abus. Une définition bien trop générale permettrait
des interprétations sujettes à des calculs politiques ou
idéologiques.</span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn3114"></a>
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">La
définition en cours donnée par le droit international et consignée
dans le Protocole additionnel I à l'article 47 de la Convention de
Genève (1949) statut sur ce qu'est un mercenaire selon les critères
suivants :
</span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><em><i>(a)
il est spécialement recruté dans le pays ou à l'étranger pour
combattre dans un conflit armé ; (b) il prend de facto une part
directe aux hostilités ; (c) il prend part aux hostilités
essentiellement en vue d'obtenir un avantage personnel et auquel est
effectivement promis, par une partie en conflit ou en son nom, une
rémunération matérielle nettement supérieure à celle qui est
promise ou payée à des combattants ayant un rang et une fonction
analogues dans les forces armées de cette partie ; (d) il n'est
ni ressortissant d'une partie en conflit, ni résident du territoire
contrôlé par une partie au conflit ; (e) il n'est pas membre
des forces armées d'une partie en conflit ; et (f) il n'a pas
été envoyé par un Etat autre qu'une partie en conflit en mission
officielle en tant que membre des forces armées dudit Etat.</i></em>
</span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn3215"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn3317"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn3416"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn3518"></a>
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">La
rédaction de la définition est ainsi faite qu'elle exclut les
ressortissants étrangers membres de forces armées d'un pays tiers
(comme cela a été le cas pour les personnes qui ont servi dans les
Brigades internationales durant la guerre civile espagnole) et là où
la communauté internationale est disposée à tolérer de telles
personnes sans qu'elles ne tombent dans la définition du mercenaire.
De plus, l'article 47 du Protocole I ignore les personnels militaires
étrangers intégrés aux forces armées d'un autre Etat. Ici, on
pourrait y inclure la Légion étrangère française ou les Gurkhas.
La définition laisse aussi en suspens le cas de ceux amenés à
combattre par idéologie</span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"> </span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">ou
sympathie religieuse, et ceux qui n'auraient pas participé
directement aux hostilités. Enfin, les étrangers employés comme
conseillers militaires ou formateurs ne sont pas plus concernés par
la définition.</span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Sans
définition pertinente, le problème se pose de savoir comment
s'assurer que les Etats se conforment au droit international dans le
domaine du contrôle des mercenaires. Alors que les Etats ont accepté
le principe (par l'adoption de résolutions de l'Assemblée générale)
d'interdire tant par omission que par action à un groupe armé de
lancer une invasion d'un Etat à partir de leur propre territoire,
les Etats membres n'ont toutefois pu empêcher leurs ressortissants
de rejoindre des groupes de mercenaires. Devant cet aveu d'échec, la
communauté internationale a reconnu la nécessité d'une convention
internationale. Durant la trente-cinquième session de l'Assemblée
générale, il a été décidé de rédiger un projet de Convention
internationale contre le recrutement, l'utilisation, le financement
et l'instruction de mercenaires. La Convention a été présentée à
l'Assemblée générale aux fins de signature et de ratification en
décembre 1989. La Convention adopte une définition bien plus
précise que celle du Protocole additionnel I. Ainsi, le recrutement,
l'utilisation, le financement et l'instruction des mercenaires
deviennent des infractions. Mais, bien qu'une telle définition ne
constitue pas un problème en soi, c'est la question du contrôle des
activités des individus engagés dans des activités mercenaires qui
se pose. Nous reviendrons sur le projet de Convention internationale
contre le recrutement, l'utilisation, le financement et l'instruction
de mercenaires. En effet, il nous faut en premier lieu examiner les
points liés aux problèmes d'une construction d'une définition
juridique adéquate du mercenaire.</span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Le
protocole additionnel I fait toujours référence à la motivation
lorsqu'est faite la distinction entre mercenaires et d'autres types
de combattants. Les Etats occidentaux ont été extrêmement
critiques sur ce point. La motivation des mercenaires s'explique par
l'argent. Ainsi, comme l'indique Abraham, « </span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">un
mercenaire est motivé</span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"> </span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">[…] </span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">essentiellement
par le désir d'un enrichissement personnel</span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"> </span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">».
Toutefois, le rapport Diplock - qui a été publié en 1976 à la
suite de l'implication de mercenaires britanniques en Angola -
rappelle qu'il est virtuellement impossible de déterminer exactement
les motivations des combattants : « […] </span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">toute
définition des mercenaires qui requerrait un indice positif de
motivation serait</span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"> </span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">[…] </span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">inopérante,
ou tellement hasardeuse dans son application entre deux cas
individuels identiques qu'elle en serait inapplicable</span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">.</span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Nous
pensons que les mercenaires ne peuvent être définis qu'en référence
à ce qu'ils font, et non en référence à pourquoi ils le font</span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"> </span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">».</span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Alors
que la motivation ne devrait pas seulement comprendre les éléments
de définition, les objections à son utilisation comme partie de la
définition ne sont pas plus convaincantes. En droit interne, les
distinctions fondées sur la motivation sont régulièrement faites.
Il semble qu'il n'y ait pas plus de raison, à la lumière du
Protocole additionnel I, de rejeter la nécessité d'un faisceau
d'indices pour établir la motivation. Il est très difficile
d'obtenir les indices nécessaires pour pouvoir prouver les cinq
premiers éléments consignés dans la liste de Taulbee (voir </span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">supra</span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">)
puisque cela nécessiterait d'avoir accès aux archives de la partie
opposée au conflit, une situation qu'il est peu probable de voir se
produire.</span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Taulbee
identifie six conditions relatives au problème de la distinction
entre les mercenaires et les autres volontaires étrangers</span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"> </span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">:</span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="left" style="line-height: 100%;">
<em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Si
une distinction peut être faite entre des non-citoyens et des
non-citoyens résidents ;</span></span></span></span></em></div>
<div align="left" style="line-height: 100%;">
<em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Si
« mercenaire » comprend tous ceux qui répondent à
certains examens opérationnels, ou si des actions évidentes et
directement en rapport avec les hostilités sont nécessaires ;</span></span></span></span></em></div>
<div align="left" style="border: none; line-height: 0.48cm; padding: 0cm;">
<em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Si
les forces privées extérieures et les troupes nationales doivent
être considérées comme différentes des Etats tiers ;</span></span></span></span></em></div>
<div align="left" style="border: none; line-height: 0.48cm; padding: 0cm;">
<em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Si
les individus recrutés pour un conflit spécifique doivent être
distingués de ceux recrutés sous d'autres circonstances ;</span></span></span></span></em></div>
<div align="left" style="border: none; line-height: 0.48cm; padding: 0cm;">
<em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Si
les motifs doivent être définis au travers de tests objectifs ;</span></span></span></span></em></div>
<div align="left" style="border: none; line-height: 0.48cm; padding: 0cm;">
<em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Si
une distinction juridique doit être faite entre les mouvements
légitimes et non-légitimes de libération nationale.</span></span></span></span></em></div>
<div align="left" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn3619"></a>
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Cependant,
le problème d'obtention des preuves nécessaires à des poursuites
existe réellement, compte tenu des statuts qui prévalent dans les
juridictions extra-territoriales au détriment des juridictions
internes, et ainsi, il existe peu de raisons d'objecter à des
questions de ce type. Plus importante est la question des indemnités
qui est essentielle dans l'établissement de distinctions dans les
motivations. Pour les Etats africains, les indemnités en tant que
moyen d'enrichissement personnel distinguent les mercenaires des
non-ressortissants non-résidents qui se portent volontaires pour
venir en aide aux mouvements de libération légitimes. Si
l'attirance pour un enrichissement personnel est retirée de la
définition alors la définition perd toute substance. Le terme de
mercenaire décrirait ainsi simplement tous les non-résidents
non-ressortissants qui auraient choisi de se battre pour une raison
quelconque, y compris politique ou religieuse. Ceci apparaît alors
comme un test important en vue de déterminer le statut des
combattants. Bien que pour les Etats la question de savoir comment
apporter des compensations autres que financières demeure confuse.
</span></span></span>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-4znsJH-VMLg/Vp9j-KA_zmI/AAAAAAAAMYM/a1zlKrQe0Hc/s1600/merc3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="http://3.bp.blogspot.com/-4znsJH-VMLg/Vp9j-KA_zmI/AAAAAAAAMYM/a1zlKrQe0Hc/s640/merc3.jpg" width="640" /></a></div>
<div align="left" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><br /></span></span></span></div>
</div>
Mariehttp://www.blogger.com/profile/17642648618763042961noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-306808428501940649.post-72440029687043565452016-01-19T18:48:00.000+01:002016-01-19T18:48:54.695+01:00Paralı asker, Özel Askeri Şirketler / Kurumsal paralı asker: Hukuki Ayırımı <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-JUa3Lhframs/Vp52UntiI5I/AAAAAAAAMXU/bEJwImkWMTw/s1600/war%2B5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="332" src="http://1.bp.blogspot.com/-JUa3Lhframs/Vp52UntiI5I/AAAAAAAAMXU/bEJwImkWMTw/s640/war%2B5.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="line-height: 0.34cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx"><b>Mercenaries,
</b></span></span></span></span><a href="http://conflits.revues.org/11502#tocto1n4"><span style="color: #666666;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx"><b>Private
Military Companies or Corporate Mercenaries: A Legal Distinction</b></span></span></span></span></span></a><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">
</span></span></span></span>
</div>
<div lang="zxx" style="line-height: 0.34cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">A
long-standing problem with controlling the use of mercenaries has
been the limit of modern legal analysis and precedent setting
surrounding the problem. Some early legal writers did concern
themselves with the practice of hiring mercenaries, but with
mercenary forces playing such an integral part in the formation of
European armies such concerns were largely ignored until the middle
of the 19thcentury. It was a similar picture outside of Europe.
Though, as a consequence of their use in colonial conflicts and other
situations that served the national interests, their demise took
longer, if it occurred at all. For example, the French Foreign Legion
is a mercenary force that was originally recruited to protect French
colonial possessions<b>
</b>and
yet itstill exists today. Prior
to 1945, concerns to do with mercenaries were expressed largely
through the development of the law of neutrality. A country that
allowed its national territory to be used for the purpose of the
recruitment or enlistment of mercenaries was deemed to be in support
of a belligerent. This was a position that was likely to draw the
neutral country into a conflict it had no interest in through
retaliatory action by one of the belligerents. As a result,
provisions were included in the 1907 Hague Convention prohibiting
mercenary recruitment on national territory. Such
obligations were limited to countries policing their own national
territory, and were not extended to include the prevention of
nationals crossing over to another country to enlist in the army of a
belligerent as, for example, was the case of foreign individuals who
enlisted in the International Brigades in the Spanish Civil War. A
number of states did introduce domestic legislation to reinforce
their international obligation, while a few sought to control the
actions of its citizens wishing to enlist in foreign armies.
After
the Second World War, significant changes were made to the law
regulating the use of force in international politics. Even so, such
changes to legislation that did occur did not address the question of
the involvement of mercenaries in combat. Considering the numerous
conflicts, including that of ideology that surfaced between the
United States and the Soviet Union immediately after the war, the
introduction of regulations concerned with controlling the activities
of mercenaries was of minor concern to the international community.
This indifference changed during the period of decolonisation in the
1960s. This period witnessed a marked increase in mercenary numbers
and activities, especially in countries of central Africa. For
example, mercenaries such as Mad Mike Hore, Jacques Schramme and Bob
Denard all fought in the Congo in the 1960s. The concept of
mercenaries now took on greater importance for the international
community, but more so for those African countries directly affected
by the presence of mercenaries involved in their wars of liberation.
Even so, the response of the International Community was to do little
more than re-affirm Article 2(4) of the United Nations (UN) Charter,<b>
</b>explaining
the logical implications of the Article.
It
was not until the late 1960s that the use of mercenaries against
national liberation movements fighting for independence in colonial
territories was declared a criminal act by UN General Assembly
Resolution 2465, thus
designating mercenaries as outlaws. This
position was further endorsed through subsequent resolutions
concerned with colonialism. This, as Taulbee explains, marked a
significant move away from the idea of collective liability of the
traditional law toward individual criminal liability. These
resolutions further called for third party states to observe
traditional law prohibiting mercenary recruitment on their national
territory, and to introduce laws forbidding their nationals from
engaging in mercenary activities. </span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 0.34cm; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn17"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn18"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn19"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn20"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn21"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn22"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn23"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn24"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn25"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn26"></a>
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">The
capture and subsequent trial of thirteen mercenaries in Angola in
1976 again focused international attention on mercenary activity. All
the accused were charged with the crime of being a mercenary.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">Of
the thirteen accused, four were sentenced to death, and the others to
long prison sentences. As a result of the trial, the Luanda Draft
Convention on the Prevention and Suppression of Mercenaries (1976)
was issued.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">The
Luanda Draft Convention again stressed the responsibility of
individual states to prevent their nationals from taking part in
mercenary activities, as well as those individual persons defined as
mercenaries. State responsibility, as such, is conveyed in Article
3</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">that
makes government officials who undertake to employ, aid, or recruit
mercenaries liable for criminal prosecution. Thus, failure by a State
to carry out the prosecution of officials who had undertaken such
activities would, argues Taulbee, ‘create international
responsibility on the part of the offending State’.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">Article
5</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">represents
the attitude of the members of the Popular Revolutionary Tribunal who
presided over the trial, in that, ‘a mercenary bears responsibility
both for being a mercenary and for any other crime committed by him
as such’.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">Possibly
the most important Article was Article 4,</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">which
deprived mercenaries of the status of being a lawful combatant.
Captured mercenaries were, as such, not given the protected status of
prisoners-of-war. This, as Hampson explains, ‘violated the
principle of equality of belligerents and confused the </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">jus
ad bellum</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">and </span></span></span></span><em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">jus
in bello’.</span></span></span></span></em><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">This
provision was later incorporated into the 1977 Geneva Additional
Protocol I.</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">However,
the definition of mercenary as decided upon by the Geneva conferees
is more limited in scope than that expressed in the Luanda Draft
Convention. At the same time, Additional Protocol I does allow for
States to offer to mercenaries prisoner-of-war status if they so
wish. What is clearly understood, and addressed in Additional
Protocol II,</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx"> </span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">is
that mercenaries are entitled to the basic humanitarian treatment and
protections provided for persons in the power of a party to the
conflict who are not otherwise entitled to more favourable treatment.
</span></span></span></span><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">
</span></span></span></span>
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-258fHpVpC54/Vp52r8UbEEI/AAAAAAAAMXk/TqvUJFwi3ig/s1600/war%2B3.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://4.bp.blogspot.com/-258fHpVpC54/Vp52r8UbEEI/AAAAAAAAMXk/TqvUJFwi3ig/s320/war%2B3.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="line-height: 0.34cm; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="tocfrom1n412"></a>
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx"><b>Mercenaires,
les </b></span></span></span></span><a href="http://conflits.revues.org/981#tocto1n4"><span style="color: #666666;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><b>compagnies
militaires privées et les entreprises mercenaires : une
distinction juridique</b></span></span></span></span></a><span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 0.34cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">Le
contrôle des activités de mercenariat est un problème de longue
date qui marque la limite de l'analyse juridique moderne et de la
jurisprudence. Parmi les premiers juristes chargés de ces affaires
certains se sont attachés à la question de l'embauche de
mercenaires, mais, compte tenu du rôle joué par les forces de
mercenaires dans la formation des armées européennes, de telles
questions ont été largement ignorées jusqu'au milieu du XIXème
siècle. Il en va de même hors d'Europe. Aussi, suite à leur
utilisation dans les conflits coloniaux et dans d'autres situations
ayant servi les intérêts nationaux, leur disparition a été plus
lente à supposer qu'elle se soit produite. La Légion étrangère
française est par exemple une force mercenaire en ce sens qu'elle a
été créée à l'origine pour protéger les possessions coloniales
françaises</span><span lang="zxx"> </span><span lang="zxx">et
qu'elle existe toujours aujourd'hui.</span><span lang="zxx">
</span>Avant
1945, l'intérêt porté aux mercenaires s'exprimait principalement
au travers du développement du droit à la neutralité. Un pays qui
acceptait que son territoire national puisse être utilisé pour
recruter ou recenser des mercenaires était réputé soutenir un
belligérant. Cette position avait toutes les chances d'intégrer un
Etat neutre à un conflit dans lequel il n'avait aucun intérêt, en
particulier par les actions de représailles menées par l'un des
belligérants. Il en a résulté l'intégration dans la Convention de
La Haye de 1907 de dispositions interdisant le recrutement de
mercenaires sur le territoire national. De telles obligations étaient
limitées aux pays assurant l'ordre public sur leur propre
territoire, et ne comprenaient pas la possibilité pour des
ressortissants de franchir une frontière et de s'engager dans une
armée d'un pays tiers, comme cela a par exemple été le cas des
Brigades internationales lors de la guerre civile espagnole. Un
certain nombre d'Etats ont introduit une législation propre pour
renforcer leurs obligations internationales, alors que d'autres,
moins nombreux, ont cherché à contrôler l'action de leurs
ressortissants souhaitant s'engager dans des armées étrangères.
</span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 0.34cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Au
lendemain de la Seconde guerre mondiale, des changements
significatifs ont été apportés au droit régulant l'usage de la
force dans la politique internationale. Toujours est-il que ces
modifications introduites dans la législation n'ont pas réglé la
question de l'implication de mercenaires au combat. Compte tenu des
nombreux conflits, y compris idéologiques entre les Etats-Unis et
l'Union soviétique immédiatement après la guerre, l'introduction
de règlements relatifs au contrôle des activités de mercenaires
constituait une faible priorité pour la communauté internationale.
Cette indifférence a changé dans les années 1960, au moment de la
décolonisation. Cette période est marquée par un accroissement
tant du nombre que des activités des mercenaires, en particulier en
Afrique centrale. Des mercenaires comme par exemple Mad Mike Hore,
Jacques Schramme et Bob Denard, se sont battus au Congo dans les
années 1960. Le concept de mercenaire a alors pris une plus grande
importance pour la communauté internationale, mais bien plus encore
pour les pays africains directement affectés par la présence de
mercenaires impliqués dans les guerres de libération. En dépit de
cela, la réaction de la communauté internationale s'est limitée à
la réaffirmation de l'existence de l'article 2 §4 de la Charte des
Nations unies, en expliquant les implications logiques sous-tendues
par cet article. </span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 0.34cm; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn10"></a>
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Il
faudra attendre la fin des années 1960 pour que l'usage de
mercenaires contre les mouvements de libération nationale se battant
pour l'indépendance des territoires coloniaux soit déclaré
criminel par la Résolution 2465 de l'Assemblée générale de l'ONU,
désignant ainsi les mercenaires comme hors-la-loi. Cette position a
été plus tard endossée par d'autres résolutions relatives au
colonialisme. Ceci, comme l'explique Taulbee (nous y reviendrons), a
marqué un changement significatif en dépassant le concept de
responsabilité collective assuré par le droit international pour
lui préférer celui de responsabilité pénale individuelle. Ces
résolutions ont de plus exigé des Etats tiers de respecter le droit
traditionnel interdisant le recrutement de mercenaires sur leur
territoire national, et de faire entrer en vigueur des lois
interdisant à leurs ressortissants de s'engager dans des activités
mercenaires. </span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 0.34cm; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn1014"></a>
<span style="color: #666666;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Il
faudra attendre la fin des années 1960 pour que l'usage de
mercenaires contre les mouvements de libération nationale se battant
pour l'indépendance des territoires coloniaux soit déclaré
criminel par la Résolution 2465 de l'Assemblée générale de l'ONU,
désignant ainsi les mercenaires comme hors-la-loi. Cette position a
été plus tard endossée par d'autres résolutions relatives au
colonialisme. Ceci, comme l'explique Taulbee (nous y reviendrons), a
marqué un changement significatif en dépassant le concept de
responsabilité collective assuré par le droit international pour
lui préférer celui de responsabilité pénale individuelle. Ces
résolutions ont de plus exigé des Etats tiers de respecter le droit
traditionnel interdisant le recrutement de mercenaires sur leur
territoire national, et de faire entrer en vigueur des lois
interdisant à leurs ressortissants de s'engager dans des activités
mercenaires. </span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 0.34cm; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="line-height: 0.34cm; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-10rGZlp1-RI/Vp522KaTEeI/AAAAAAAAMXs/kynKkCxDSSU/s1600/war%2B1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="352" src="http://2.bp.blogspot.com/-10rGZlp1-RI/Vp522KaTEeI/AAAAAAAAMXs/kynKkCxDSSU/s640/war%2B1.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="line-height: 0.34cm; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
</div>
Mariehttp://www.blogger.com/profile/17642648618763042961noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-306808428501940649.post-90503854750107485562016-01-13T09:04:00.001+01:002016-01-13T09:04:42.166+01:00Kültürel karmaşıklık sonuçları 3 - kültür ve ahlaklılık - sosyal bilimlerde değerlerin görelilik<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-qEpEzYHp8Xo/VpYEmCD3TcI/AAAAAAAAMV4/I1cikUt6TQQ/s1600/mur%2B2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="396" src="http://3.bp.blogspot.com/-qEpEzYHp8Xo/VpYEmCD3TcI/AAAAAAAAMV4/I1cikUt6TQQ/s640/mur%2B2.jpg" width="640" /></a></div>
<div align="justify" lang="zxx" style="line-height: 0.45cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">CONSEQUENCES
OF CULTURAL COMPLEXITY</span></span></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">Much
of the appeal of cultural relativism stems, as suggested earlier,
from the observation or affirmation that different cultures have
different moral standards and moral practices from ours, but they
nevertheless get along at least as well, or reasonably well, with
their standards and practices as we do in ours. Other things being
equal we have no reason to doubt the sincerity with which different
groups hold their values. Nor, do we need to deny that truth plays a
crucial role in moral discourse, reasoning and judgment </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">within </span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">a
particular moral community.</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">In
later works (Harman, 1996, 2000a, 2000b), Harman has elaborated his
view so that it combines four claims: (1) There is a plurality
of moral frameworks, none more correcte than any other. (2) Moral
judgments are elliptical and stand for more complex judgments whose
truth-conditions include one of these frameworks. (3) Morality
should not be abandoned. (4) Even if relative, moral judgments
can play a serious role in practical thought (1996, p. 3-19).
The second claim is an important adjustment: relativism is, he
argues, not a claim about “what makes sense” in our moral
statements but a claim about their truth-conditions. What we saying
for example when we state that the slaveholder is doing something
wrong makes sense. It is just that we are saying something false
because the slaveholder is not party to an agreement giving him the
motivation to act accordingly. But the third claim runs into the
relativist dilemma. What sort of “should” would we be invoking in
saying that morality should not be abandoned? Suppose “morality”
refers to some moral framework: we should have some “morality” or
other. Then either there is some absolute framework that makes this
“should” true, or there is no standard at all that makes this
true. From within the point of view of one morality, it is not true
that some other morality should not be abandoned.</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn17"></a>
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">As
suggested earlier, it may be too rushed to conclude from diversity
and variability that there is no single criterion or standard. As
Wong (1991), a proponent of moral relativism, remarks the argument
from diversity does not support relativism in any simple or direct
way. One may countenance and save cultural differences and diversity
without resorting to cultural relativism. Does the fact that
different communities affirm as true propositions that are
contradictory entail that both must be in some way true, and hence
support relativism? I don’t think it follows. Diversity is arguably
no disproof that there are some beliefs it is better to hold than
others. It may be regarded as true in one community that we inhabit a
planet revolving around a star. In another community, the people may
sincerely believe that we inhabit a sphere-like universe attached to
the back of a giant tortoise. Furthermore, these beliefs about the
nature of our world may be consistent with the other beliefs and
attitudes held in their respective communities. The fact of
difference may be better explained by the fact that some beliefs are
wrong. As for the task of explaining why certain beliefs are false,
this is arguably the kind of task characteristic of cases in which
there is, and there should be, both diversity and dialogue.</span><span lang="en-US">
</span><span lang="en-US">The
very same value may be expressed or realized in a different ways.
Differences in practices may be superficial differences in the sense
that it is the very same fundamental value which finds expression
differently. In this regard, it might be worth pondering an
experiment conducted by the Emperor of Persia, Darius, and reported
by the Greek historian Herodotus (presumably one of the first
recorded pieces of anthropological investigation). Darius wanted to
know how much Greeks would need to be paid in order to eat the bodies
of their (deceased) fathers. No amount of money could induce them to
do such a thing for it was absolutely contrary to the traditional and
proper way of treating the dead. Turning to a group from the east of
the Persian Empire, Darius asked how much they would need to be paid
in order to burn their dead fathers. While burning was acceptable to
the Greeks, no amount of money could induce those from the East to do
such a thing for it was absolutely contrary to the traditional and
proper way of treating the dead. They could only treat the dead
properly and with respect by eating them. This example, and others
like it, in more recent times, of radically conflicting commitments
on what counts as the right thing to do have become a common staple
in discussions of moral diversity, disagreement and relativism. But
what we can we safely conclude from such examples? From Darius’
experiment, I don’t think that we cannot safely conclude that
values are relative, but rather that the value of respecting the dead
can be realized in different ways. The variety of environments and
contexts in which societies exist makes it unsurprising that
fundamental or basic moral principles are implemented and expressed
in different forms.</span><span lang="en-US">
</span></span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn18"></a>
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">Another
reason for the appeal of cultural relativism stems from “the fact
of moral disagreements” (Wellman, 1975, Miller, 1992, Gowans,
2000). They seem to be widespread and often appear intractable
concerning a number of past and contemporary issues. The failure to
settle moral disputes supports the view that there is no single moral
truth or fact of the matter, which could force such a settlement. A
community in which one practice is right just cannot agree by its own
lights with one in which that very same practice is wrong. It is then
claimed that we can understand why the dispute is irresolvable by
appeal to relativism. The ways in which the relevant facts and states
are assessed are just distinct.</span><span lang="en-US">
</span></span></span></span>
</div>
<br />
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn19"></a>
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">Does
disagreement </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">really</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"> </span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">occur
if relativism is true? My hunch is that it does not. The appearance
of disagreement may be explained, on a subjectivist understanding of
relativism, as a clash of attitudes, as one person trying to get the
other to stand (in relation) to the world as she does. However, if we
assume that the opposing moral claims of different moral communities
can each be true, then if your judgment is true (for you), what could
get you alter it? We are in agreement about the facts or states to
which the judgment is directed. By simply stating opposing views, we
are of course disagreeing, but then there is nothing further to be
said. Arguably the hallmark of genuine disagreement is an assumption
on the part of the interlocutors that there is a single answer. One
(or perhaps both) of us is wrong. If relativism is right, then it
looks as if it is only by (somehow) moving into a different framework
or moral community that I could come to understand the rightness or
wrongness of a given practice or belief. If this is
so, </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">universalism </span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">might
then offer a better account of real disagreement.</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">One
could also argue that </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">pluralism</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"> </span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">explains
the fact of disagreement better than relativism. Pluralism is here
taken to be the thesis that there is not a single dominant moral
criterion or value (e.g. individual welfare, or the good of the
community), and that there is an irreducible plurality of morally
relevant considerations. There are therefore independent kinds of
value, which can pull moral judgment in different directions
depending on the context and the perspective of the person
deliberating or judging. Disagreement reflects apparently
‘incommensurable’ and sometimes conflicting values and goods
which frame deliberation and judgment to which moral communities
respond.</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">A
third reason for the appeal to cultural relativism has to do with the
functional role of morality. The function of morality is said to
be, </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">inter
alia</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">,
to foster conditions of stability and cooperation making it possible
to negotiate conflicts of interest between and within individuals.
Those conditions can be realized by the adherence to, and application
of different models of morality. Perhaps the most basic function of
morality is the regulation and negotiation of conflict.</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">A
community committed, for example, to the values
of </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">dignity</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">, </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">humility</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">, </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">charity</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">,
</span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">compassion</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">,
and </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">justice</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US"> </span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">(including
a notion of </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">just
retribution, </span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">and
probably several others) has one normative framework in which
conflicts can presumably be handled, resolved, or dissolved. The
point however is that the very same problem (or set of problems) can
be solved in many different ways. It is interesting to note that
these values (as well as others) can be attributed to, and associated
with Christian, Muslim, or Jewish communities, and possibly others
–even if they are formulated and ‘cashed out’ in different
ways. The fact that a given problem can be addressed in different,
yet equally viable ways may lend support to the “overlapping
consensus” view that I uphold –along with Nussbaum.</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span></span><strong><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">Nader N. </span></span></span></span></strong><strong><span style="text-transform: uppercase;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">CHOKR</span></span></span></span></span></strong><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="en-US">
</span></span></span></span>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-O9jpMwkQU3g/VpYEwZceiJI/AAAAAAAAMWA/rrWOyO31PQg/s1600/mur%2B1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="228" src="http://2.bp.blogspot.com/-O9jpMwkQU3g/VpYEwZceiJI/AAAAAAAAMWA/rrWOyO31PQg/s320/mur%2B1.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<strong><span style="text-transform: uppercase;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx"><br /></span></span></span></span></span></strong></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Comme
nous le savons tous maintenant, la culture est apparue dans les
décennies récentes comme le sujet de controverses politiques
intenses et qui sèment la discorde à l’échelle à la fois
nationale et internationale (ou, devrais-je dire, mondiale).
L’intensité et les divisions qu’ont suscitées ces controverses
peuvent être ressenties plus vivement dans certains domaines. Ils
incluent : les politiques identitaires ou les politiques de
différences culturelles et de reconnaissance, le multiculturalisme,
la communication interculturelle ou l’incommensurabilité, ou plus
spécifiquement, l’opposition entre relativisme culturel et
universalisme moral, particulièrement lorsqu’elle s’insinue dans
des débats ou des luttes pour les </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">droits
de l’homme</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">,
la</span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">démocratie</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">,
le </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">développement,</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> </span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">la </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">justice
sociale</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> </span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">et </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">globale</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> – </span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">pour
mentionner simplement quelques-uns des plus sensibles. On croit
largement que la prédominance et l’expansion mondiale de modes de
production et de reproduction, de consommation et d’information
uniformisants et homogénéisants risquent d’aliéner Occidentaux
et non-Occidentaux de la même manière à des ressources
intellectuelles et morales ancrées dans leurs traditions culturelles
« distinctives ». En réaction à ce qui est perçu comme
une érosion des cultures traditionnelles et des civilisations, nous
semblons être les témoins de la réémergence d’une tendance à
« re-ethniciser les esprits » à travers des
« renaissances culturelles » systématiques et plus ou
moins renouvelées à l’échelle mondiale (« hindouisation »,
« sinisation », « nipponification »,
« islamisation », « indigénisation »,
« ivoirisation », « russification »,
« gallicisation », etc.). Les chercheurs de différents
genres et convictions réclament à grands cris de comprendre et
d’évaluer la signification de ce phénomène, comme en atteste la
prolifération de publications sur le sujet (Botz-Bornstein et
Hengelbrock, 2006). </span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">
</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Dans
les années passées, l’Unesco a réuni un forum pour élaborer une
convention sur « la protection et la promotion » de la
diversité culturelle. Une telle convention a été, je crois,
approuvée finalement en octobre 2005. Les rédacteurs s’inquiétèrent
du fait que « le processus de mondialisation… représente un
défi à la diversité culturelle, notamment au regard des risques de
déséquilibre entre pays riches et pauvres ». La crainte était
que les valeurs et les images de la culture de masse occidentale, à
l’image d’une mauvaise herbe envahissante, menacent d’étouffer
la flore indigène mondiale. Par la suite, on a tiré la sonnette
d’alarme et on a soulevé les problèmes concernant l’imminente
disparition de « cultures distinctives », et des appels
ont été lancés pour préserver toutes les cultures existantes
– </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">comme
si</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> </span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">elles
méritaient, chacune et toutes, d’être sauvées, dans chacune et
toutes leurs composantes et éléments respectifs.</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">
</span></span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn23"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn24"></a>
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Prenez
le principe affirmant l’importance de la culture pour la cohésion
sociale et ses possibilités d’amélioration du statut et du rôle
de la femme dans la société. La cohésion ne favorise-t-elle pas
l’uniformité ou la conformité ? Améliorer le statut et le
rôle de la femme n’impliquerait-il pas le changement, plutôt que
la préservation de certaines cultures – au moins sous
certains rapport</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">s</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> </span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">?
Indubitablement, la variété humaine et la diversité culturelle
comptent – non pour elles-mêmes ou en elles-mêmes, mais
parce qu’elles offrent aux gens différentes options auxquelles ils
ont droit dans leur poursuite d’une vie florissante, et non pas
pour simplement s’adapter à des conditions misérables et
oppressives (voir Nussbaum, 2000, p. 111-166 pour une discussion
instructive des « préférences adaptatives et des options
des femmes »). Si toutefois nous voulions préserver une large
variété de conditions humaines et culturelles parce qu’elles
offrent aux hommes libres davantage d’options </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">vivantes</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> </span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">(en
tant qu’elles s’opposent aux options mortes) et par la suite les
meilleures chances de mener leur propre vie comme ils l’entendent,
pouvons-nous alors justifier de renforcer la diversité en enfermant
des gens à l’intérieur de différences qu’ils cherchent
eux-mêmes à combler et dont ils cherchent à se défaire ?
Nous ne devrions pas oublier que les différences culturelles sont
souvent une excuse dissimulatrice parfaite pour l’imposition
continue de pratiques traditionnelles injustes et oppressives. Nous
devrions garder à l’esprit, comme Benhabib nous le rappelle, que
« les frontières culturelles circonscrivent le pouvoir en ce
qu’elles légitiment son usage à l’intérieur du groupe ou de la
communauté » (2002, p. 7). Ce n’est donc pas surprenant
que les partisans non occidentaux du relativisme culturel soient les
« gardiens [auto-proclamés] de la pureté et de l’intégrité
culturelle » qui souhaitent préserver et légitimer leurs
usages et leurs abus de pouvoir à l’intérieur de leurs
communautés respectives, et qui cherchent à « justifier »
des croyances et des pratiques traditionnelles, aussi oppressives et
injustes soient-elles, pendant qu’au même moment, ils prétendent
parer aux incursions irrépressibles de l’impérialisme culturel
occidental et d’autres influences culturelles au nom de notions à
la construction suspecte et douteuse d’« égalitarisme
culturel », de « diversité » et de « tolérance ».
En contraste et par mesure de parité critique, on pourrait aussi
dire que ce que veulent certain partisans occidentaux du relativisme
culturel – notamment parmi les « carnivores
capitalistes » des corporations multinationales –, c’est
une « justification » et une licence pour se comporter
comme des oppresseurs ou impérialistes brutaux et arrogants tout en
se pensant en même temps comme des individus cosmopolites tolérants
et humains qui ont transcendé leurs biais et préjugés culturels.</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">
</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Les
soi-disant « préservationnistes » ou « gardiens de
la pureté et de l’intégrité culturelles » plaident souvent
leur cause en invoquant le démon de « l’impérialisme
culturel ». La représentation sous-tendant leur position peut
être décrite à gros traits comme suit : il y a un système
mondial occidental du capitalisme. Il a un centre et une périphérie.
Au centre – aux États-Unis et en Europe – se trouve un
ensemble d’entreprises multinationales. Certaines d’entre elles
sont dans les médias. Mais elles cherchent toutes à vendre leurs
« produits » à travers le monde en suscitant des
« désirs » et des « besoins factices » qui
peuvent être remplis seulement par l’achat et l’usage de ces
produits. Elles font cela explicitement à travers la publicité et
le marketing, mais aussi plus insidieusement par des messages
implicites dans l’univers multimédia, les clips, les films, les
séries télévisées, les comédies et les drames. Les critiques
majeurs de l’impérialisme médiatico-culturel prétendent que ce
sont les images et les perspectives culturelles du « secteur
dominant » de ce centre qui forment et structurent la
conscience à travers le système dans son ensemble. D’un certain
point de vue (expérientiel), cette revendication semble être au
moins en partie confirmée, mais il est douteux qu’une analyse
socio-historique et politique des preuves (en bonne et due forme)
corroborerait ce tableau sans nuances et sans réserves. Des études
récentes dans ce domaine montrent de manière intéressante que les
gens autour du monde répondent différemment à ces importations
culturelles selon leurs valeurs, leurs besoins et leurs priorités à
partir de leurs contextes culturels respectifs, déjà complexes et
antagonistes. En bref, il semble que les adaptations,
réinterprétations, réappropriations, transferts et filtres ont
lieu de façons fort différentes et à différents niveaux. De plus,
en parlant d’un impérialisme culturel « structurant la
conscience » des gens vivant dans cette prétendue périphérie,
ne traite-t-on pas ces derniers comme des « pages blanches »
sur lesquelles le capitalisme débridé inscrit ses messages
subliminaux, laissant dans son sillage uniquement des « automates
culturels » ou des « zombies » ? Cela n’est-il
pas profondément condescendant, en plus d’être contredit par la
complexité des interactions et des échanges culturels autour du
monde dans cette ère de « mondialisation » et de
« glocalisation » ?</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">
</span></span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn27"></a>
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">Si,
toutefois, nous réunissions quelques-unes des leçons et des
enseignements principaux que nous tirons de ces réflexions, nous en
viendrions à reconnaître l’évidence de la « complexité
culturelle »</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> </span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">et
nous serions obligés d’agir en conséquence. Cela nous conduirait
inévitablement à articuler et défendre une conception alternative,
plus appropriée, selon laquelle la « culture » est
toujours déjà irrémédiablement plurielle, complexe, inconstante,
changeante et toujours déjà contestée de multiples manières de
l’</span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">intérieur</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> </span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">et
de l’</span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">extérieur</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">.
Une telle conception constitue, je crois, un défi direct à cette
conception « tarte à la crème » de la culture,
statique, centrée sur les notions de consensus, type, uniformité et
points communs. Devant ces genres et ces degrés de fragmentation, de
dispersion, d’entremêlement, de fertilisation croisée et de
contamination caractéristiques du monde actuel (en cours de
mondialisation et de « glocalisation »), je défends la
thèse que la représentation de la culture, d’</span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">une</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> </span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">culture,
de </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">cette</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR"> </span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">culture,
comme un consensus sur des fondamentaux – croyances, valeurs
et pratiques partagées – est difficilement tenable, sauf pour
les « gardiens de l’intégrité culturelle et de la pureté
ethnique » qui aimeraient que nous croyions autrement. Contre
ces gardiens, nous devons chercher à encourager, à la place, la
nature hétérogène, dynamique et composite des cultures – toujours
déjà complexes, contestées et conflictuelles. Je dois insister sur
le fait que cette représentation ne vise pas à nier la
signification des différences culturelles, bien au contraire. Nous
devrions être décidés et préparés à les soutenir d’une
manière réaliste et justifiable normativement. Cependant, nous ne
devons pas les réifier, parce qu’elles nous priveraient des
ressources nécessaires afin d’intervenir dans la critique
politique et sociale et le questionnement radical. Bien évidemment,
« la culture compte ». Mais pas dans un sens
essentialiste et strictement déterministe – comme dans la
perspective énoncée par Huntington et Harrison (2000).</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="fr-FR">
</span></span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Je
pense que nous sommes bien avisés de tirer les conséquences de la
« complexité culturelle » dans un monde qui subit à la
fois la « mondialisation » et la « glocalisation »
vers une tentative pour énoncer une conception alternative et plus
adéquate de la culture et de l’analyse culturelle – d’un
point de vue à la fois empirique et normatif. Je soutiens que si
nous le faisions, nous serions par exemple capables de produire une
description des mécanismes de formation des identités pour les
individus comme pour les communautés qui est de loin plus
contraignante empiriquement et normativement (Chokr, 2007a ;
voir aussi Bayart, 2005 ; Maalouf, 2001). Nous serions aussi
capables de mieux comprendre les dynamiques internes complexes des
cultures ainsi que les diverses relations qui adviennent (ou
n’adviennent pas) entre elles à ce moment de l’histoire. Je suis
préparé aussi à justifier que cela nous rendrait aptes à mieux
formuler les divers problèmes mentionnés plus haut, et en
particulier, celui des droits de l’homme – pour n’en citer
qu’un (Chokr, 2006a). Nous verrions ensuite naturellement que le
débat traditionnel opposant le « relativisme culturel »
à « l’universalisme moral » est en fait une impasse,
dépassé et rendu insignifiant par les conditions historiques
récemment apparues auxquelles nous sommes confrontés et dans
lesquelles nous nous trouvons. </span></span></span>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-accemXVLhSU/VpYE_FKMOpI/AAAAAAAAMWI/XjUH55SmgZ8/s1600/mur.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://2.bp.blogspot.com/-accemXVLhSU/VpYE_FKMOpI/AAAAAAAAMWI/XjUH55SmgZ8/s640/mur.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><br /></span></span></span></div>
</div>
Mariehttp://www.blogger.com/profile/17642648618763042961noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-306808428501940649.post-17223826917500492932016-01-12T12:27:00.000+01:002016-01-12T12:27:05.010+01:00Kültürel karmaşıklık sonuçları 2 - kültür ve ahlaklılık - sosyal bilimlerde değerlerin görelilik<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-PfAD2hZPEiA/VpTic_xAdaI/AAAAAAAAMVY/ZV8VcF7S5Z4/s1600/cls%2B1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="446" src="http://1.bp.blogspot.com/-PfAD2hZPEiA/VpTic_xAdaI/AAAAAAAAMVY/ZV8VcF7S5Z4/s640/cls%2B1.jpg" width="640" /></a></div>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn13"></a><span style="border: none; display: inline-block; padding: 0cm;"><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">The
thesis of </span></span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">consequences
of cultural complexity </span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">here
of interest, and that I intend to examine critically can be
formulated as follows:</span></span></span></span><br />
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">(CR)
Different cultures </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">have</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx"> different
moral standards, and the standards by which the action and conduct of
any individual are (can or </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">should </span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">be)
evaluated and measured are those of the community to which the
individual belongs.</span></span></span></span><br />
<br />
<div align="left" style="border: none; line-height: 163%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 1cm; padding: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn15"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn16"></a>
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">Anyone
who holds that there are (objective) ethical truths must admit that
the rightness or wrongness of an act is relative to the circumstances
in which it is performed. Because people’s circumstances differ,
what is (objectively) right for one person, might be different from
what is (objectively) right for another. Even the most ardent
defenders of moral objectivism or universalism must recognize that
differing circumstances might well make some action or behavior right
for someone and wrong for another. However, cases of “this is right
for me, and wrong for you” do not and cannot obviously support in
any straightforward way any form of ethical relativism. We could
then understand cultural relativism in a similar way, as simply
putting forth a special view about how moral right or wrong varies
with the agent’s circumstances. It holds in effect that (objective)
moral rightness and wrongness depend on the prevailing culture’s
beliefs about given action by members of the culture in question. In
other words, if we want to know the objectively right answer to the
question whether a given act is right or wrong, all we have to do is
find out what the agent’s culture believes on that question: their
beliefs determine what is objectively true or justified. In the end,
it would seem that cultural relativism holds that what a culture
believes about an act determines the truth about its objective
rightness or wrongness in something like the way in which
spatio-temporal location determines the truth about the weather
conditions obtaining then and there. Philosophers have also been
concerned with the extent of defensible </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">tolerance</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">.
For any moral outlook, to sincerely hold that outlook seems
incompatible with regarding it as merely one among a number of
outlooks, each different, but not better than others. How, for
example, could morality have the “grip on us” that it does if it
does not lead us to condemn those who, however distant from us in
time and space, radically violate its deepest tenets? The normative
relativist requirement of tolerance apparently can only be taken
seriously by those who have no sincere moral convictions and
commitments. Thus, we might say that the basic dilemma confronting a
relativist is this: Either the “ought” in the claim that we ought
not to condemn standards radically at odds with our own is relative
“ought” from within our own standards or an “ought” tied to
an absolute standard. The former is incompatible with sincerely
embracing and living within a standard; the latter is incompatible
with relativism. Does moral relativism lead then to moral skepticism?
The latter holds that there are no goods grounds for believing
anything is </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">really</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx"> the
case from a moral point of view. Suppose what we morally ought to do
is relative to the culture (or era) in which we find ourselves. Is
this compatible with claiming that what we ought to do is what
we</span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">really</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx"> ought
to do? Some philosophers, such as J. L. Mackie (1977), have
argued that it is not. Moral beliefs, in his view, are beliefs about
absolute moral standards of conduct. If what exists are multiple
standards, each no better than the others for its context, then it
follows that there is really nothing answering to our moral beliefs.
Others, such as David Wong (1991) argue that moral beliefs are not
about absolute standards but about prevailing standards, and
therefore, in his view, there is something answering to these
beliefs. Perhaps the most powerful consideration that has been
mobilized in favor of the claim that there is a plurality of equally
correct moral standards is that it provides the most satisfying
explanation of existing differences over the question of whether
something is the case –right or wrong. If relativism explains
existing differences –differences that persists even against the
background of agreement about non-contentious facts –then perhaps
we should be relativists about the matter of contention. However, it
does not follow from the fact that there are different moral
frameworks for judging the rightness or wrongness of a given action
or conduct that no single correct universal moral standard exist. The
different frameworks might themselves be assessable as more or less
close to some universal standard. Perhaps because of its complexity,
it is simply difficult to understand or know the correct universal
standard. It may well be that the existence of different frameworks
could be explained by the absence of a universal standard. But it
does not follow from the fact that there </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">appears</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx"> to
be different frameworks for moral judgment that there are </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">in
fact</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx"> different
frameworks. The </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">parametric
universalist</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx"> in
moral standards, for example, holds that diversity is a result of the
application of a very general but universally shared standard to
locally diverse conditions. If this view is right, then the
(philosophical, meta-ethical, or cultural) relativist position that
there is no such universal standard lacks its main support, as an
explanation of moral diversity. Over the years, various arguments
have been advanced in support of the thesis of cultural relativism.
The main ones include: (1) an argument based on the observed
fact of cultural diversity. (2) An argument based on the
recognized fact of moral disagreements. (3) An argument based on
the presumed functional role of morality in society. Finally, (4) an
argument based on the obvious or apparent lack of convergence in
ethics as opposed to the natural sciences. I examine next these
arguments in turn and proceed to put forth some possible (grounds
for) counter-arguments and responses. </span></span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 7pt;"><span lang="zxx">
</span></span></span></span><strong><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">Nader N. </span></span></span></span></strong><strong><span style="text-transform: uppercase;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">CHOKR</span></span></span></span></span></strong><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">
</span></span></span></span>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-MSFrIaDAxxs/VpTiyGuqROI/AAAAAAAAMVg/wRs-XWY-xro/s1600/cls%2B2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-MSFrIaDAxxs/VpTiyGuqROI/AAAAAAAAMVg/wRs-XWY-xro/s320/cls%2B2.jpg" width="315" /></a></div>
<div align="left" style="border: none; line-height: 163%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 1cm; padding: 0cm;">
<strong><span style="text-transform: uppercase;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx"><br /></span></span></span></span></span></strong></div>
<div lang="zxx" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn134"></a>
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">La
thèse du <em><i>relativisme
culturel</i></em> qui
m’intéresse ici peut être formulée succinctement de la manière
suivante :
(RC) des cultures différentes <em><i>ont</i></em> des
principes moraux différents, et les principes selon lesquels les
actions et les comportements de tout individu sont (peuvent
ou <em><i>devraient</i></em> être)
évalués et mesurés sont ceux de la communauté à laquelle
l’individu appartient. </span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn14"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn155"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn167"></a>
<span style="color: grey;"> </span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Une
telle thèse se trouvant si facilement confondue avec un certain
nombre d’allégations morales autres, il semble utile d’esquisser
certaines distinctions dans un souci de clarté et afin de mettre en
place – bien que de façon préliminaire – la
problématique telle que je la conçois. C’est une chose de noter
que, comme dans la première partie de RC, « des cultures
différentes ont des principes moraux différents » et que, par
conséquent, « il existe une multiplicité de principes
associés à différentes cultures, différents peuples »,
voire différents lieux et époques. On peut nommer ceci </span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">relativisme
moral descriptif</span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">.
C’est autre chose que d’affirmer qu’il n’existe aucun
principe moral universellement valide pour toutes les cultures,
communautés, tous les peuples, lieux et époques. De ce point de
vue, une multiplicité de principes fournit les seuls cadres de
référence à partir desquels la vérité (ou justification) de
principes moraux peut être évaluée. De telles affirmations, j’y
reviendrai, ne peuvent être évaluées que dès lors qu’un cadre
est défini. On peut appeler cette variante </span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">relativisme
moral philosophique</span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">.
On y fait aussi souvent allusion en tant que </span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">relativisme
méta-éthique</span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"> </span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">parce
qu’il soutient en effet que « la vérité (ou justification)
d’une action, d’un comportement ou d’un jugement donné est
indexée à – ou en relation avec – le contexte
historico-culturel de la communauté où l’action, ou le
comportement, est accompli, et où le jugement est prononcé ».
Il est méta-éthique dans la mesure où il s’agit d’une thèse
qui concerne les conditions par lesquelles les jugements sont
vérifiés ou justifiés. La vérité morale est dans ce cas relative
à une communauté morale. C’est encore autre chose de déclarer
que nous </span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">devrions</span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"> </span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">tolérer
ceux qui usent de principes moraux différents des nôtres, car
chaque critère convient d’une façon ou d’une autre à sa propre
culture. Une telle affirmation, disant qu’il </span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">vaudrait</span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"> </span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">mieux
ne pas prononcer un jugement sur ceux qui déploient des cadres
étrangers, est souvent surnommée </span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">relativisme
moral normatif</span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">.</span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Le
défenseur du relativisme éthique qui nous est le plus familier
combine généralement les trois thèses énoncées ci-dessus, d’une
façon qui illustre parfaitement le problème. Il commence
typiquement par l’observation innocente d’une diversité des
pratiques morales, pour ensuite affirmer qu’il n’existe pas un
seul principe moral universel, et enfin conclure de manière
confidentielle qu’il ne nous appartient pas de juger les actions ou
comportements des membres d’autres cultures. Malgré le caractère
évidemment autocontradictoire de ce raisonnement rudimentaire (la
conclusion pose le principe d’une exigence morale universelle dont
l’existence est niée par les prémisses de la démonstration), il
s’avère étonnamment difficile d’éviter ce type d’incohérence
– comme certains philosophes l’ont très justement fait
remarquer (Williams, 1972, 1985).</span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Les
philosophes se sont également intéressés aux limites
d’une </span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">tolérance</span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"> </span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">justifiable.
Pour toute perspective morale donnée, suivre cette perspective avec
sincérité paraît incompatible avec le fait de la considérer
seulement comme une parmi d’autres, toutes différentes mais
d’égale valeur. Comment ainsi la moralité pourrait-elle avoir
cette « emprise » qu’elle a sur nous si elle ne nous
mène à condamner ceux qui, pour loin de nous qu’ils soient dans
le temps et dans l’espace, vont radicalement à l’encontre de ses
principes et valeurs ? L’exigence de tolérance qui est celle
du relativiste normatif ne semble pouvoir être prise au sérieux que
par ceux qui sont dépourvus de convictions et d’engagements
moraux. Ainsi, on pourrait dire que le relativiste est confronté à
un dilemme de base : dans la proposition « nous ne
devrions pas condamner des principes radicalement opposés aux
nôtres », soit l’idée de devoir est relative et émane de
nos propres principes, soit elle est liée à un principe absolu. Le
premier cas est incompatible avec la volonté de vivre selon un
principe que l’on a adopté ; le second est incompatible avec
le relativisme.</span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">L’idée
la plus forte pour défendre la thèse d’une pluralité de
principes moraux également acceptables est sans doute que cette
diversité fournit vraisemblablement l’explication la plus
satisfaisante des différences existantes quant à la question de
savoir si une chose est bonne ou mauvaise. Si le relativisme explique
les différences existantes – c’est-à-dire celles qui
persistent même dans un contexte consensuel concernant des faits non
controversés – alors devrions-nous peut-être adopter une
posture relativiste quant au sujet de la controverse. Mais on ne peut
déduire du fait qu’il existe divers cadres moraux pour juger du
caractère bon ou mauvais d’une action ou d’une conduite donnée
qu’il n’existe pas de principe moral universel, correct et
unique. Ces divers cadres pourraient eux-mêmes être posés comme
étant plus ou moins proches d’un principe universel. Sans doute du
fait de sa complexité, il est naturellement difficile de comprendre
ou de connaître le principe universel juste. Il se pourrait
cependant que l’existence de cadres divers s’explique par
l’absence d’un principe universel. En tout cas, on ne peut
déduire de l’existence </span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">apparente</span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"> </span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">de
cadres différents leur diversité </span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">réelle</span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">.
Un défenseur de l’</span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">universalité
paramétrique </span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">concernant
les principes moraux, par exemple, considère que cette diversité
résulte de l’application d’un principe général, quoique
universellement partagé, à des conditions diverses et variant à
l’échelle locale. Si cette idée est juste, alors la position
relativiste (philosophique, méta-éthique ou culturelle) selon
laquelle il n’y a pas de tel principe universel est privée de son
argument de base lorsqu’elle tente d’expliquer la diversité
morale.</span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn17"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn18"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn19"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn20"></a>
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Avec
les années, plusieurs arguments ont été mis en avant en soutien de
la thèse du relativisme culturel. Les principaux incluent :
1) un argument fondé sur le fait observé de la diversité
culturelle (Harman, 1977, 1996, 2000a, 2000b) ; 2) un
argument fondé sur le fait reconnu des désaccords moraux (Wellman,
1975 ; Miller, 1992 ; Gowans, 2000) ; 3) un
argument fondé sur le présumé rôle fonctionnel de la moralité en
société ; et finalement, 4) un argument fondé sur le
manque évident ou apparent de convergence en éthique, à l’opposé
des sciences naturelles (Mackie, 1997).</span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Pourtant,
après un examen critique, aucun de ces arguments n’établit de
manière définitive la thèse en faveur de laquelle ils sont souvent
convoqués. En fait, il est possible de formuler point par point
plusieurs réponses et raisons possibles en guise de contre-arguments
(voir Chokr, 2007* pour des détails). Pour le dire succinctement,
dans le contexte présent, 1) il vaut la peine de souligner que
l’argument de la diversité ne soutient le relativisme d’aucune
manière simple ou directe (Wong, 1991). On peut encourager et
préserver les différences culturelles et la diversité sans
recourir au relativisme culturel. Par ailleurs, il pourrait bien y
avoir davantage de similarités et de convergences substantielles que
l’on pense ou connaît, pour ainsi dire, bien au-delà ou en
dessous des différences. 2) Alors que les désaccords moraux
semblent être largement répandus et insolubles au regard de nombre
de situations passées et contemporaines, il n’est pas certain que
le relativisme culturel soit le meilleur moyen d’en rendre
réellement compte de façon intelligible. En un sens, on pourrait
même affirmer que le </span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">pluralisme</span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"> </span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">et/ou
l’</span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">universalisme</span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"> </span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">(conçus
et construits de façon appropriée) offre une manière bien plus
sensée et effective de décrire des désaccords moraux réels. 3) Le
rôle de la moralité n’est pas juste de maintenir l’ordre ou la
stabilité pour faciliter la coopération et aider à résoudre des
conflits potentiels. C’est vraisemblablement le rôle de la loi.
La </span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">moralité </span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">est
(et devrait être) concernée par
les </span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">normes </span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">du</span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"> </span></span></span></em><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">bon</span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"> </span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">etdu </span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">juste</span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"> </span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">auxquels
la loi et le jugement individuel devraient se conformer et aspirer.
Alors que l’éthique est (et devrait être) concernée par la
question : « Comment devrions-nous vivre ? »
individuellement et collectivement. 4) Alors qu’il serait
complètement déraisonnable de nier le manque de convergence en
éthique, à l’opposé des sciences, il serait sans doute
excessivement pessimiste de conclure que le relativisme culturel (ou
même le scepticisme moral) ressort de la prémisse ci-dessus. Il
peut être difficile pour nous d’accepter l’idée de « progrès
moral » dans un monde qui a été souillé par tant d’horreurs
morales et de tragédies – notamment au cours du xxe</span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"> </span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">siècle.
Pourtant, on peut raisonnablement concéder l’argument suivant.
L’acceptation croissante, partout dans le monde, qu’il existe
certaines normes élémentaires (par exemple, la plupart de celles
contenues dans la Déclaration universelle des droits de l’homme de
1948) qui peuvent servir à formuler la manière dont nous devrions
agir, peut être vue en quelque sorte comme un fondement empirique
pour la revendication qu’il existe un développement moral. Elle
peut aussi être prise comme une explication de l’assertion selon
laquelle le monde pourrait devenir un endroit bien meilleur. Ceci
n’est pas l’expression d’une perspective naïvement optimiste,
mais plutôt d’un pessimisme à la fois réaliste et plein d’espoir
appelant désespérément à une position morale et politique
hypermilitante. </span></span></span><strong><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">Nader N. </span></span></span></span></strong><strong><span style="text-transform: uppercase;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">CHOKR</span></span></span></span></span></strong><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">
</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span></span>
</div>
<div align="left" style="border: none; line-height: 163%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 1cm; padding: 0cm;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-NK8cAw4J-Ck/VpTi6-AranI/AAAAAAAAMVo/XkyggECz5SQ/s1600/cls%2B3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="360" src="http://2.bp.blogspot.com/-NK8cAw4J-Ck/VpTi6-AranI/AAAAAAAAMVo/XkyggECz5SQ/s640/cls%2B3.jpg" width="640" /></a></div>
<div lang="zxx" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
</div>
Mariehttp://www.blogger.com/profile/17642648618763042961noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-306808428501940649.post-12212960722922537652016-01-11T12:31:00.001+01:002016-01-11T12:31:33.730+01:00Kültürel karmaşıklık sonuçları - kültür ve ahlaklılık - sosyal bilimlerde değerlerin görelilik<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-ersjyybzpYw/VpOSFfWRSTI/AAAAAAAAMT4/yrwQ1E3sx6k/s1600/uyghur%2Band%2Bbuhdism.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="500" src="http://2.bp.blogspot.com/-ersjyybzpYw/VpOSFfWRSTI/AAAAAAAAMT4/yrwQ1E3sx6k/s640/uyghur%2Band%2Bbuhdism.jpg" width="640" /></a></div>
<div align="justify" lang="zxx" style="line-height: 0.45cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">CONSEQUENCES
OF CULTURAL COMPLEXITY</span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 0.45cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">As
the world grows increasingly inter-connected and inter-dependent, and
as we progressively come to recognize and draw the ‘consequences of
cultural complexity’ (Chokr, 2006a, 2007a) that such a world
entails and reveals, one could have expected to see a higher degree
of ‘moral convergence’ between members of various cultures, or at
least, a more substantial “overlapping consensus”. Similarly, one
could have expected the “cosmopolitan outlook” (that Kant, and
long before him the Stoics talked about) and its underlying “moral
universalisme”, to have gained more ground and become, if not
widely accepted, at least more widely tolerated. Instead, it is seen
in some circles as the threatening expression of Western hegemony and
cultural imperialism. As a result, we have been witnessing in recent
years repeated affirmations of cultural distinctiveness and national
identity, and vehement celebrations of provincialism, parochialism,
particularism, sectarianism, nationalism, and fundamentalisms of
various kinds –religious and secular. Needless to say, the specter
of “cultural relativism” is writ large in all these affirmations
and celebrations. Cosmopolitanism and cultural chauvinism (or
narrow-minded nationalism) are nowadays no longer opposites, it
seems, but instead mutually reinforcing and defining of each other:
as one does increase, so does the other. This is a hypothesis that
can be easily confirmed by any well-informed observer of world
affairs in the past decade or two.</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">
</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">Why,
one may ask, has the thesis of cultural relativism proven to be so
resistant to the cold, rigorous and hard-edged ‘knife’ of logic
and rational arguments? Is it because it seems, despite its apparent
problems of consistency and coherence, to convey some profound
insights about the human condition and alert us to some real and
difficult (perhaps even intractable) moral problems? Or is it
because, though it is based on a deeply problematic and controversial
way of thinking, it can nevertheless readily serve the personal,
ideological and political purposes (even conflicting ones) of those
who uphold it?</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">
</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">Both
sets of considerations must arguably be taken into account in any
fair and meaningful discussion of this thesis. However, because of
its highly objectionable and deeply troublesome consequences, esp.,
from an ethical and political point of view, it should be clear to
anyone who cares to make such an assessment that we have good reasons
for fearing relativism, and that such a fear (both as an emotional
and intellectual response) is furthermore not only warranted but
reasonable. I am mostly interested here in the fact that cultural
relativism precludes in the final analysis any normative, critical
judgment –either </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">intra</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">-culturally
or </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">inter</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">-culturally.
This is in my view the most damning implication of such a thesis from
an ethical and political point of view. The voice
of </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">dissent </span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">and</span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx"> </span></span></span></span></em><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">contestation </span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">is
rarely if ever taken into account (see Benhabib, 2002, Wellman, 1963,
1975). My answer to the </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">normative</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx"> </span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">question
of whether we </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">should</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx"> </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">be</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx"> </span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">afraid
of relativism follows obviously from that.</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">
</span></span></span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 0.45cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">The
approach I take is the one recommended by Bernard Williams in </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">Ethics
and the Limits of Philosophy.</span></span></span></span></em></div>
<div align="left" style="border: none; line-height: 163%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; padding: 0cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">Rather
thanseeking to knowwhether we should think in a relativistic manner,
for logical or conceptual reasons, or whetherthis is impossible, </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">we
must instead ask ourselves what place we could reasonably find for a
thought of this kind, and in what sense it responds more adequately
to reflection </span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">(Williams,
1985, p. 160).</span></span></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 0.45cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">This
is precisely the leading question of my inquiry. However, I must
quickly note that, given the character properly philosophical of my
inquiry, I will not be able to dispense completely with a certain
amount of preliminary logical and conceptual work.</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">
</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">To
clarify further my theoretical and methodological commitments, the
following caveat is in order. Though I have taken up Williams’
recommendation and will be appropriating and using a number of his
most insightful concepts and notions for my purposes, I do not intend
however to situate my entire analysis squarely within the conceptual,
theoretical and explanatory framework that his work seems to suggest.
Williams has unquestionably offered us one of the most insightful,
perspicuous, and nuanced discussion of moral relativism. Thus, I am
favorably disposed to adopt a number of his insights and points in
these regards as part of the background of my inquiry. However, I
believe along with a number of sympathetic critics that his
contribution is in the final analysis confronted with </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">aporias</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">,
serious difficulties and tensions (see Nussbaum, 2003, p. 9-12,
Scheffler, 1987, reprinted in 2002, p. 197-216). For one thing,
it is arguably unclear, and thus it is a matter of philosophical
debates, whether Williams (1985) can be viewed as attempting to see
how (if) we can make relativism coherent or as defending outright
some version of moral relativism. For another, it is doubtful whether
this alternative proposal to ethical theory or to “the morality
système”, to use his expression, will </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">satisfice</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx"> </span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">(</span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">i.e</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">,
satisfy and be sufficient) for the purpose of normative social and
political criticism, which he obviously engages in and deems
necessary. I will attempt to show why I entertain such doubts when I
take up later on my critical examination of Williams’ view. I will
consider, in particular, his alternative proposal based primarily on
‘reflection’ and his recommendation that we replace the ‘thin’
concepts favored by the “morality system” and its theorists with
‘thick’ concepts –of the sort that were prevalent in the
ethical thought of ancient Greece.</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">
</span></span></span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 0.45cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">In
the end however, I agree with Williams on the following point. Though
cultural relativism conjures up admittedly a general moral problem,
it is in reality either </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">too
early</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx"> </span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">or </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">too
late</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx"> </span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">(Williams,
1972, 1981, 1985, 2002). In our case, and at this juncture of
history, we must recognize that it is rather late in the day. In an
increasingly globalizing/glocalizing, inter-connected, and
inter-dependent world, we need to heed the consequences of “cultural
complexity” and articulate a more appropriate conception of
‘culture’ than the one that typically serves to underwrite the
relativists’ view (see Chokr, 2006a, 2007a, 2007b for a proposal of
an alternative conception). If and when we do so, we would better be
able to see the normative, pragmatic and political requirements
imposed upon us all at this juncture to take our moral
responsibilities toward one another more seriously than we have so
far. We might then perhaps be more inclined to break down even
further the walls of our “cultural prisons”, and reject the
“comfortably numbing” yet “dangerous illusions” of a
walled-in relativistic existence.</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">
</span></span></span></span>
</div>
<br />
<div align="justify" style="line-height: 0.45cm; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn10"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn11"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn12"></a>
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">A
number of contemporary philosophers are attempting to articulate
precisely such a view from their respective philosophical and
political standpoint (see for example, Nussbaum, 2000, 2006, Pogge,
2002, Benhabib, 2002). The view I am inclined to uphold and advocate
bears obviously some clear and strong affinities with Nussbaum’s in
her effort to articulate and defend a “partial theory of social and
global justice” anchored within “the capabilities approach” for
which I also have great sympathies. However, I seek to defend such a
view without resorting for its ‘justification,’ as Nussbaum does,
to a </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">prior</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx"> </span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">account
of the </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">human
good</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx"> </span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">based
on a Marxian/neo-Aristotelian form of (internal) essentialism. We are
better off proceeding in a radically non-foundationalist and
non-metaphysical manner, on purely pragmatic and political grounds.
The “justification” for a pluralistic, contextually sensitive,
and historically enlightened ethical universalism should therefore be
based on historically contingent normative considerations which could
be the object of an “overlapping consensus” between members of
different cultural traditions around a “free-standing moral and
political conception” of social and cultural justice and human
development or flourishing. I contend more specifically that what
they could agree upon are some basic and minimalist set of pragmatic
conclusions, provisions, principles, or values upholding a certain
open-ended, defeasible and ‘multiply founded’ basic proposition
about what is </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">right </span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">(and
thereforealso </span></span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">good</span></span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">)
for each and all human beings. They could do so, I believe, even if
they may have to resort for their fundamental justifications to their
respective and at times conflicting (philosophical, moral or
religious) comprehensive doctrines or conceptions of the good life.</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">
</span></span></span></span><strong><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 7pt;"><span lang="zxx">Nader N. </span></span></span></span></strong><strong><span style="text-transform: uppercase;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 7pt;"><span lang="zxx">CHOKR</span></span></span></span></span></strong><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">
</span></span></span></span>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-fEzXilmUqWg/VpOSRnJg2DI/AAAAAAAAMUA/yPNbiOZ1QFw/s1600/tree.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-fEzXilmUqWg/VpOSRnJg2DI/AAAAAAAAMUA/yPNbiOZ1QFw/s320/tree.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="justify" style="line-height: 0.45cm; margin-bottom: 0cm;">
<strong><span style="text-transform: uppercase;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 7pt;"><span lang="zxx"><br /></span></span></span></span></span></strong></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">À
mesure que l’interconnexion et l’interdépendance s’accroissent
dans le monde, et que nous en arrivons peu à peu à reconnaître et
à faire le bilan des « conséquences de la complexité
culturelle » (Chokr, 2006a, 2007a) qu’un tel monde engendre
et révèle, on pourrait s’attendre à observer un degré plus
élevé de « convergence morale » entre des individus
appartenant à des cultures variées, ou, du moins, à un « consensus
par recoupement »</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx"> </span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">plus
substantiel. De même, on pourrait s’attendre à ce que la
« perspective cosmopolite » et l’« universalisme
moral » qu’elle présuppose aient gagné du terrain pour
devenir, à défaut d’être largement acceptés, au moins largement
tolérés. Au lieu de cela, ils sont perçus comme l’expression
menaçante de l’hégémonie occidentale et de l’impérialisme
culturel. En conséquence, ces dernières années ont vu la
prolifération d’affirmations répétées sur la distinction
culturelle et l’identité nationale, ainsi que de célébrations
véhémentes du provincialisme, de l’esprit de clocher, du
sectarisme, du communautarisme, du nationalisme et de
fondamentalismes en tous genres, qu’ils soient religieux ou laïcs.
Il va de soi que le spectre du « relativisme culturel »
hante une large part de toutes ces affirmations et célébrations.
L’idéologie cosmopolite et le chauvinisme culturel (ou le
nationalisme étriqué) ne sont, semble-t-il, plus opposés
aujourd’hui, bien au contraire ; ils se renforcent et se
définissent mutuellement. À mesure que l’un s’accroît, il
gonfle l’autre. Cette hypothèse sera aisément confirmée par
quiconque a observé l’état du monde ces deux dernières
décennies.</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"><span lang="zxx">
</span></span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">On
peut se demander pourquoi la thèse du relativisme culturel s’est
révélée si résistante sous la lame puissante du « couteau »
froid et rigoureux de la logique et des démonstrations rationnelles.
Est-ce parce que, malgré ses apparents problèmes de constance et de
cohérence, il offre, semble-t-il, la possibilité d’une
exploration en profondeur de la condition humaine et qu’il nous
rend attentifs à de réels et délicats (voire insolubles) problèmes
moraux ? Ou est-ce parce que, bien qu’il soit fondé sur un
mode de pensée profondément problématique et controversé, il peut
néanmoins servir les desseins personnels, idéologiques et
politiques (et même conflictuels) de ceux qui le défendent ?</span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Il
convient de tenir compte de ces deux types de considérations si l’on
souhaite que la discussion proposée ici soit juste, nuancée et
porteuse de sens. Cependant, en raison des réactions hautement
controversées et profondément troublantes qu’elle pourra
entraîner, surtout d’un point de vue éthique et politique, il est
nécessaire d’assurer quiconque les endossera que nous avons de
bonnes raisons de craindre le relativisme, et qu’une telle crainte
(réaction à la fois émotionnelle et intellectuelle) est, de plus,
tout aussi justifiée que raisonnable. Ce qui attire mon attention
ici est le fait que le relativisme culturel exclut de l’analyse
ultime tout jugement normatif ou critique, tant sur le
plan </span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">intra</span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">-culturel
que sur le plan </span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">inter-</span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">culturel.
C’est, je suppose, ce qui constitue l’implication la plus
accablante d’une telle thèse d’un point de vue éthique et
politique. La voix de la </span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">discorde</span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-size: 11pt;"> </span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">et
de la </span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">contestation</span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-size: 11pt;"> </span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">est
rarement, sinon jamais, rarement prise en considération (voir
Benhabib, 2002 ; Wellman, 1963, 1975). Ma réponse à la
question </span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">normative</span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-size: 11pt;"> </span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">suivante :
« </span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">devons-nous</span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-size: 11pt;"> </span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">craindre
le relativisme ? », découle évidemment de cela.</span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Mon
angle d’attaque ici est celui que recommande Bernard Williams
dans </span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Ethics
and the Limits of Philosophy</span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">.
« Plutôt que de chercher à savoir si nous devons penser de
façon relativiste, pour des raisons logiques et conceptuelles, ou si
cela est impossible,</span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">nous
devrions plutôt demander quelle place nous pouvons raisonnablement
trouver pour une pensée de ce genre, et dans quelle mesure elle
répond plus adéquatement à la réflexion</span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-size: 11pt;"> </span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">»
(1985, trad. française 1990, p. 173 ; je souligne). C’est
précisément la question principale qui motive mon enquête. Je suis
convaincu que si l’on pousse l’injonction de Williams jusqu’aux
limites de sa pertinence, et que si l’on concentre nos efforts à
l’intérieur de ces limites, nous parviendrons à mettre au jour
certaines difficultés et certains problèmes moraux réels et
sérieux, auxquels nous n’aurions peut-être pas assez prêté
attention. Mais, plus que tout encore, nous parviendrons peut-être
aussi à mieux appréhender (les raisons de) l’</span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">attraction</span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-size: 11pt;"> </span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">persistante
et puissante que le relativisme exerce depuis plus de deux mille ans,
et qu’il continue d’exercer aujourd’hui sur des individus et
des groupes d’appartenances philosophique, politique et idéologique
variées, et ce quelles que soient les entraves que leur imposent des
considérations purement logiques et conceptuelles. Cette manière
d’appréhender la singulière « résistance » du
relativisme à l’analyse logique et conceptuelle nous offrira alors
un point de vue unique, de par son caractère informé, à partir
duquel nous pourrons traiter (la question de) la « crainte du
relativisme » (Scanlon, 1995).</span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Pour
rendre plus clairs mes engagements théoriques et méthodologiques,
j’insiste sur les avertissements suivants. Bien que j’aie suivi
la recommandation de Williams et que je m’approprie et utilise un
certain nombre de ses concepts et notions les plus fructueux dans ma
démonstration, je n’ai pas l’intention de situer pleinement mon
analyse entière dans le schéma conceptuel et explicatif que son
œuvre suggère. Bernard Williams nous a indubitablement offert une
des discussions du relativisme moral les plus profondes, perspicaces
et nuancées. Je suis donc favorablement disposé à utiliser
quelques-unes de ses idées, mais seulement comme une partie de
l’arrière plan de mon enquête. Je crois néanmoins, avec quelques
autres sympathiques critiques, que sa contribution est au final
confrontée à des apories, tensions et autres difficultés sérieuses
(Nussbaum, 2003, p. 9-12 ; Scheffler, 2002, p. 197-216).
Je ne pense pas que sa proposition alternative à la théorie
éthique, ou pour reprendre son expression, au « système de
moralité » (</span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">morality
system</span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">),
pourra être suffisante et satisfaire l’intention d’une critique
normative sociale et politique, qu’il a engagée et qu’il juge
utile. J’essaierai d’expliquer brièvement pourquoi j’entretiens
de tels doutes quand je reprendrai mon examen critique de la
proposition alternative de Williams fondée sur la « réflexion »
et sa recommandation de remplacer les concepts « fins »
(</span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">thin</span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">)
favorisés par le « système de moralité » par des
concepts « épais » (</span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">thick</span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">),
du genre de ceux qui étaient prédominants dans la pensée éthique
de la Grèce ancienne.</span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn104"></a>
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Au
final cependant, je suis d’accord avec Williams sur le point
suivant. Bien qu’il soit admis que le relativisme culturel fasse
apparaître un problème général, il vient en réalité soit trop
tôt, soit trop tard (Williams, 1972, 1981, 1985). Dans notre cas, et
à ce moment charnière de l’histoire, nous devons reconnaître que
l’heure est plutôt tardive. Dans un monde où vont croissant la
mondialisation, la « glocalisation</span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-size: 11pt;"> </span></span></em><em><span style="color: grey;"><span style="font-size: 11pt;">»,</span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">l’interdépendance
et l’interconnexion, nous devons tenir compte des conséquences de
la « complexité culturelle » et construire une
conception de la « culture » alternative, et plus
appropriée, que celle qui sous-tend le relativisme culturel (Chokr,
2006a, 2007a, 2007b). En faisant cela, nous serons mieux capable de
saisir les besoins normatifs, pragmatiques et politiques qui nous
sont imposés à ce moment de l’histoire, pour prendre nos
responsabilités envers les autres de manière plus sérieuse que
jusqu’à maintenant. Ainsi, nous pourrons sans doute être plus
enclins à casser drastiquement les murs de nos « prisons
culturelles » et à rejeter les illusions confortablement
engourdissantes mais dangereuses d’une existence relativiste où
chacun reste dans son enclos.</span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Dans
ce contexte, je défends la thèse selon laquelle le vieux débat de
ces dernières années entre le relativisme culturel et
l’universalisme moral</span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-size: 11pt;"> – </span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">par
exemple concernant les droits de l’homme – est non seulement
une impasse, mais est dépassé, littéralement surpassé et rendu
pour ainsi dire hors de propos par les événements, pour ainsi dire
(Chokr, 2002-2003, 2006a). Ainsi, il semble que seul un mouvement qui
s’écarte du relativisme culturel pour aller vers un </span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">universalisme
éthique, pluraliste et historiquement éclairé </span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">peut
nous venir en aide. Nous devons poser la question à laquelle nous
faisons tous face dans un monde pris dans une nième</span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-size: 11pt;"> </span></span><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">vague
de mondialisation, et dans laquelle nous formons tous maintenant une
nouvelle communauté morale et « conversationnelle »
confrontée à des questions urgentes aussi bien qu’à des
problèmes sans précédent. Mais il est évident que la question
urgente et intéressante d’un point de vue philosophique est de
savoir comment faire état le mieux possible de cette perspective,
qui a pour but d’être suffisamment respectueuse vis-à-vis des
différences culturelles, tout en accréditant de forts critères et
contraintes normatives pour permettre une critique sociale et
politique.</span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn116"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="bodyftn125"></a>
<span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Un
certain nombre de philosophes contemporains tentent actuellement de
donner une articulation précise à une telle approche à partir de
leurs points de vue philosophiques, moraux et politiques respectifs
(Nussbaum, 2000, 2006 ; Pogge, 1989, 2002 ; Benhabib,
2002). La position que je suis enclin à soutenir et défendre
comporte de façon évidente des affinités fortes et nettes avec
celle de Martha Nussbaum, dans sa volonté d’élaborer une
« théorie partielle de la justice sociale et globale »
ancrée dans « l’approche des capabilités » pour
laquelle j’ai également une haute sympathie. Cependant, je cherche
à défendre une telle position sans recourir pour sa justification
– comme le fait Nussbaum – à une prise en compte
première du bien humain fondée sur une forme marxienne et
néo-aristotélicienne d’essentialisme (interne). Je pense que nous
gagnerons à procéder non d’une manière fondationnaliste et
métaphysique, mais au contraire sur des bases purement pragmatiques
et politiques. La « justification » d’un </span></span></span><em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">universalisme
éthique, pluraliste et historiquement éclairé </span></span></span></em><span style="color: grey;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">doit
par conséquent se fonder sur des considérations normatives
historiquement contingentes, qui peuvent être l’objet d’un
« consensus par recoupement » entre des membres de
différentes traditions culturelles autour d’une « conception
morale et politique indépendante » de la justice sociale et
culturelle, et du développement ou de la prospérité humaine. Plus
spécifiquement, je soutiens que ce sur quoi ils peuvent tomber
d’accord est un ensemble minimal et basique de conclusions
pragmatiques, de dispositions, de principes ou de valeurs qui
soutiennent une affirmation basique, ouverte, non immuable et
multiplement fondée, de ce qui est juste (et par conséquent bon)
pour chacun et tous les être humains. Ils peuvent agir de la sorte
même s’ils ont recours, pour les justifications fondamentales, à
leur doctrines compréhensives ou conceptions philosophiques, morales
et religieuses respectives de la vie bonne susceptibles d’entrer en
conflit.</span></span></span><span style="color: grey;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span><strong><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Nader N. </span></span></span></strong><strong><span style="text-transform: uppercase;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">CHOKR</span></span></span></span></strong><span style="color: grey;"><span style="font-size: 11pt;">
</span></span>
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<a href="http://1.bp.blogspot.com/-jonpLH8UvAk/VpOSbgpJUSI/AAAAAAAAMUI/EMUlvSNTwcU/s1600/Uygur-Budistlerinin-Ay-Tengri-Duvar-Resimleri-790x414.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="334" src="http://1.bp.blogspot.com/-jonpLH8UvAk/VpOSbgpJUSI/AAAAAAAAMUI/EMUlvSNTwcU/s640/Uygur-Budistlerinin-Ay-Tengri-Duvar-Resimleri-790x414.jpg" width="640" /></a></div>
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Mariehttp://www.blogger.com/profile/17642648618763042961noreply@blogger.com0